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歷代志上第二十三章註解

 

壹、內容綱要

 

【】

 

貳、逐節詳解

 

【代上二十三1「大衛年紀老邁,日子滿足,就立他兒子所羅門作以色列的王。」

  〔呂振中譯〕大衛年紀老邁,歲數滿足,就立他兒子所羅門來管理以色列。

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【代上二十三2「大衛招聚以色列的眾首領和祭司利未人。」

  〔呂振中譯〕大衛聚集了以色列眾首領跟祭司和利未人。

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【代上二十三3「利未人從三十歲以外的都被數點,他們男丁的數目共有三萬八千,」

  〔呂振中譯〕利未人三十歲和以上的都被數點;按男的人丁計算、他們的數目有三萬八千。

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【代上二十三4「其中有二萬四千人管理耶和華殿的事;有六千人作官長和士師;」

  〔呂振中譯〕其中有二萬四千人監管永恆主之殿的工;有六千人做職員和司法人員;

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【代上二十三5「有四千人作守門的;又有四千人用大衛所作的樂器頌贊耶和華。」

  〔呂振中譯〕有四千人做守門的;又有四千人,大衛說:『要用我所作的讚美樂器來稱讚永恆主。』

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【代上二十三6「大衛將利未人革順、哥轄、米拉利的子孫分了班次。」

  〔呂振中譯〕大衛將利未人革順、哥轄、米拉利的子孫分成了班次。

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【代上二十三7「革順的子孫有拉但和示每。」

  〔呂振中譯〕屬革順族的有拉但和示每。

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【代上二十三8「拉但的長子是耶歇,還有細坦和約珥,共三人。」

  〔呂振中譯〕拉但的兒子、頭一個是耶歇,還有細坦和約珥、共三個人。

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【代上二十三9「示每的兒子是示羅密、哈薛、哈蘭三人。這是拉但族的族長。」

  〔呂振中譯〕示每的兒子是示羅密〔傳統:示羅米鄂〕、哈薛、哈蘭、三個人。以上這些人是拉但父系的族長。

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【代上二十三10「示每的兒子是雅哈、細拿、耶烏施、比利亞,共四人。」

  〔呂振中譯〕示每的兒子是雅哈、細撒〔傳統:細拿〕耶烏施、比利亞:這四個人是示每的兒子。

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【代上二十三11「雅哈是長子,細撒是次子。但耶烏施和比利亞的子孫不多,所以算為一族。」

  〔呂振中譯〕雅哈是頭一個,第二的是細撒;耶烏施和比利亞的子孫不多,故此只算為一個父系家屬一班的職員。

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【代上二十三12「哥轄的兒子是暗蘭、以斯哈、希伯倫、烏薛,共四人。」

  〔呂振中譯〕哥轄的兒子是暗蘭、以斯哈、希伯倫、烏薛、四個人。

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【代上二十三13「暗蘭的兒子是亞倫、摩西。亞倫和他的子孫分出來,好分別至聖的物,在耶和華面前燒香、侍奉他,奉他的名祝福,直到永遠。」

  〔呂振中譯〕暗蘭的兒子是亞倫、摩西。亞倫和他的子孫是被分別出來的,好長期祝聖至聖之物,好在永恆主面前燻祭,伺候他,永遠奉他的名而祝福。

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【代上二十三14「至於神人摩西,他的子孫,名字記在利未支派的冊上。」

  〔呂振中譯〕至於神人摩西、他子孫是記在利未族派中的。

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【代上二十三15「摩西的兒子是革舜和以利以謝。」

  〔呂振中譯〕摩西的兒子是革舜和以利以謝。

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【代上二十三16「革舜的長子是細布業;」

  〔呂振中譯〕革舜的兒子頭一個是書巴業〔傳統:細布業〕。

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【代上二十三17「以利以謝的兒子是利哈比雅。以利以謝沒有別的兒子,但利哈比雅的子孫甚多。」

  〔呂振中譯〕以利以謝的兒子頭一個是利哈比雅;以利以謝沒有別的兒子;利哈比雅的兒子卻很多。

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【代上二十三18「以斯哈的長子是示羅密。」

  〔呂振中譯〕以斯哈的兒子頭一個是示羅密。

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【代上二十三19「希伯倫的長子是耶利雅,次子是亞瑪利亞,三子是雅哈悉,四子是耶加面。」

  〔呂振中譯〕希伯倫的兒子頭一個是耶利雅:第二的是亞瑪利亞,第三的是雅哈悉,第四的是耶加面。

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【代上二十三20「烏薛的長子是米迦,次子是耶西雅。」

  〔呂振中譯〕烏薛的兒子頭一個是米迦,第二的是耶西雅。

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【代上二十三21「米拉利的兒子是抹利、母示;抹利的兒子是以利亞撒、基士。」

  〔呂振中譯〕米拉利的兒子是抹利、母示;抹利的兒子是以利亞撒、基士。

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【代上二十三22「以利亞撒死了,沒有兒子,只有女兒,他們本族基士的兒子娶了她們為妻。」

  〔呂振中譯〕以利亞撒死了、沒有兒子,只有女兒;他們的族弟兄、基士的兒子娶了她們。

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【代上二十三23「母示的兒子是末力、以得、耶利摩,共三人。」

  〔呂振中譯〕母示的兒子是末力、以得、耶利摩、三個人。

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【代上二十三24「以上利未子孫作族長的,照著男丁的數目,從二十歲以外,都辦耶和華殿的事務。」

  〔呂振中譯〕以上這些人、按父系的家屬是利未子孫,是父系家屬的族長,按人丁名字的數目被點閱,從二十歲和以上的、作永恆主之殿事務之工。

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【代上二十三25「大衛說:“耶和華以色列的 神,已經使他的百姓平安,他永遠住在耶路撒冷。」

  〔呂振中譯〕因為大衛說:『永恆主以色列的上帝已經把他的人民安頓了,他自己也永遠住在耶路撒冷。

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【代上二十三26「利未人不必再抬帳幕和其中所用的一切器皿了。”」

  〔呂振中譯〕利未人也不必再抬帳幕和其中所使用的一切器皿了。』

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【代上二十三27「照著大衛臨終所吩咐的,利未人從二十歲以外的都被數點。」

  〔呂振中譯〕27~28『但是他們的職任是做亞倫子孫的助手來辦理永恆主之殿的事務;無論是在院子堙B是在貯室堙B或是在潔淨一切聖物的事情上、來辦上帝之殿的事務;

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【代上二十三28「他們的職任是服侍亞倫的子孫,在耶和華的殿和院子並屋中辦事,潔淨一切聖物,就是辦 神殿的事務,」

  〔呂振中譯〕27~28『但是他們的職任是做亞倫子孫的助手來辦理永恆主之殿的事務;無論是在院子堙B是在貯室堙B或是在潔淨一切聖物的事情上、來辦上帝之殿的事務;

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【代上二十三29「並管理陳設餅、素祭的細面或無酵薄餅,或用盤烤,或用油調和的物,又管理各樣的升鬥尺度。」

  〔呂振中譯〕管理陳設餅〔或譯:神前餅〕、素祭的細麵酵薄餅、或是在煎盤上作的、或是用油調勻的,又管理各樣量器和尺度。

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【代上二十三30「每日早晚,站立稱謝讚美耶和華,」

  〔呂振中譯〕他們每天早晨要站着、稱謝讚美永恆主;晚上也要這樣;

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【代上二十三31「又在安息日、月朔並節期,按數照例,將燔祭常常獻給耶和華。」

  〔呂振中譯〕又在安息日、初一日、制定節期、每逢按數照例有燔祭不斷地獻與永恆主的時候、他們總是站着、稱讚永恆主。

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【代上二十三32「又看守會幕和聖所,並守耶和華吩咐他們弟兄亞倫子孫的,辦耶和華殿的事。」

  〔呂振中譯〕他們要守盡會棚的職守、聖地的職守、和他們族弟兄亞倫子孫的職守,來辦永恆主之殿的事務。

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

叁、靈訓要義

 

【】

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──歷代志上註解》

 

參考書目:請參閱「歷代志上提要」末尾處