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歷代志上第十四章拾穗

 

【代上十四1「推羅王希蘭將香柏木運到大衛那裡,又差遣使者和石匠、木匠給大衛建造宮殿。」

   〔暫編註解〕關於“希蘭”,參看列王紀上五章1節的腳註。

         希蘭。本章的事件詳見撒下5:11-25注釋。

         《撒母耳記》記錄的順序是:大衛佔領耶布斯,希蘭善待大衛,從基列耶琳運走約櫃。《歷代志》的順序是:佔領耶布斯,大衛勇士的名單,運送約櫃,希蘭善待大衛。所以聖經敘事不一定是按照時間順序的。

         香柏木。可能與所羅門聖殿的木材一樣,伐自黎巴嫩山林,經海上漂到約帕,再運到耶路撒冷(見代下2:16)。

         興旺。神賜福給了大衛,使國家在他手中強大起來。國王要統治的,是一個統一的國家。他的仇敵要屈從,神的事業要取得勝利。神經常使祂的僕人受人的特別善待(創39:21;但1:9;路2:52)。大衛無疑從強大的推羅國王希蘭的友誼上,看出了神賜福的標誌。

         14:1  這位希蘭王後來又幫助了──日後推羅王希蘭也將木材與建築師傅送往以色列,協助所羅門建造聖殿(參代下2章)。

         1-2  外交:推羅王希蘭十分欣賞大衛的政績,除了幫助他建築宮殿外,後來又提供蓋造聖殿所需的資源。猶太史家約瑟夫說他甚至把女兒嫁給所羅門為妃 (參王上11:1-2)。 這裡提到的希蘭約在主前九六九至九三六年作王,故此本段歷史一定是在大衛在位最後十年內發生的。

       本章追記大衛運約櫃前發生的事,包括建造宮殿、立后妃、生兒女和戰勝強敵非利士人。各事可參看《撒下》五1125及注。

 

【代上十四1~17神給大衛的福氣】奉迎約櫃回京本來是大衛統治的里程碑,可惜因一時的疏忽而中止了。有人認為歷代志的作者在此加插三段小插曲,好沖淡讀者因那次意外而對大衛產生的不良印象(撒下五至六章把這三件事列在意外之前)。另外,作者也許要表明:古代帝王的成就,諸如外交、宮廷及軍事上的建樹,都是他們宗教熱誠的結果。——《串珠聖經注釋》

 

【代上十四2「大衛就知道耶和華堅立他作以色列王,又為自己的民以色列,使他的國興旺。」

   〔暫編註解〕14:2  若我有大衛的地位,我會有何感受?神賜大衛尊榮和勳業(“使他的國興旺”),不過,並非僅為他個人的利益。大衛認識到神使他的國強盛事出有因──一切全為祂的子民!我們常常以為自己的地位與財富,全是自己努力而來的。但是我們必須切記,是神使我們成為這樣的人,並賜給我們一切,為要使我們扶助別人、賙濟貧窮。

 

【代上十四3「大衛在耶路撒冷又立后妃,又生兒女。」

   〔暫編註解〕關於大衛的多妻問題,參看撒母耳記下五章13節的腳註。

         撒下5:13記錄了后妃。

         14:3  大衛所做的只是當時的慣例,沒有甚麼不妥?真的沒有問題?立三宮六院是昔日中東許多國家君王的慣例,但並不符合神一夫一妻制的標準(參創2:24)。大衛的多妻,雖增加他的權力和影響力,卻也使他的家宅不和,屢生嫉妒紛爭,甚至有兇殺之事(參撒下12章附表列出的多妻的惡果)。

       3-7  王族:參撒下5:11-12。家庭成員的加增是古時神祝福希伯來民族英雄的標誌。

 

【代上十四4「在耶路撒冷所生的眾子是沙母亞、朔罷、拿單、所羅門、」

   〔暫編註解〕眾子。參撒下5:14-16。又見代上3:5-9

       拿單,所羅門。耶穌的家譜可以追溯到大衛的這兩個兒子(太1:6-16;路3:23-31;見太1:6;路3:23,31注釋)。

 

【代上十四5「益轄、以利書亞、以法列、」

   〔暫編註解〕撒下5:15沒有以法列。

       56大衛在耶路撒冷所生的兒子中,比《撒下》五1316所列,多了以法列和挪迦,或已早夭,故《撒下》未列入。

 

【代上十四6「挪迦、尼斐、雅非亞、」

   〔暫編註解〕撒下5:15沒有挪迦。

 

【代上十四7「以利沙瑪、比利雅大、以利法列。」

 

【代上十四8「非利士人聽見大衛受膏作以色列眾人的王,非利士眾人就上來尋索大衛。大衛聽見,就出去迎敵。」

   〔暫編註解〕大衛流亡時曾經投靠非利士人(撒上21:10-15; 27:1-4);他們現在冒險挑戰,大概是要向他施予壓力,令以色列永遠臣服。

         參撒下5:17

         14:8-16  在撒母耳記下5章,有這場戰役的地圖。

       8-17  軍事:大衛對不友善鄰邦的戰爭詳載於18-21章,這裡只引兩次擊退非利士人的挑釁作為例子,證明大衛對外用兵是:1 遵照神的指示(16);2 為神而戰(12);3 得神的幫助(15),最後得以揚名列國。本段內容,參撒下5:17-25注釋。

 

【代上十四9「非利士人來了,布散在利乏音穀。」

 

【代上十四10「大衛求問 神,說:“我可以上去攻打非利士人嗎?你將他們交在我手裡嗎?”耶和華說:“你可以上去,我必將他們交在你手裡。”」

   〔暫編註解〕14:10  我在每件事情上以甚麼心態求問神?大衛在出征之前,先求問神,求祂同在並引導。我們常常等到事情一團糟的時候才求問神,卻為時晚矣。你是否到計窮力竭之時才求問神?你應當首先求問祂,這樣就可以像大衛一樣,得到意想不到的幫助,避去大災難。

 

【代上十四11「非利士人來到巴力毗拉心,大衛在那裡殺敗他們。大衛說:“ 神藉我的手衝破敵人,如同水沖去一般。”因此稱那地方為巴力毗拉心。」

   〔暫編註解〕“巴力毗拉心”。參看撒母耳記下五章20節的腳註。

       這場勝戰的地點不詳。利乏音穀位於耶路撒冷西南。詳見撒下5:20注釋。

 

【代上十四12「非利士人將神像撇在那裡,大衛吩咐人用火焚燒了。」

   〔暫編註解〕《撒下》五21未記大衛燒毀神像,但希臘文《七十士譯本》的《撒母耳記》中則記有此事。本書可與《撒母耳記》對照來讀,更臻完備。

       《申命記》七5,25規定須燒焚外邦人的偶像,大衛故下令焚毀。

         “用火焚燒”,那是根據律法來辦理的(申七5,25)。

         神像。或“他們的偶像”(撒下5:21)。非利士人打仗帶著神像,希望勝利有保障。

         14:12  我也曾立下決心除去心中的偶像……大衛迅速果斷地除滅偶像,有助全國的統一,使人民專心一意地敬拜獨一的真神。他順服律法的吩咐:“你們卻要這樣待他們:拆毀他們的祭壇,打碎他們的柱像,砍下他們的木偶,用火焚燒他們雕刻的偶像”(申7:5)。他的繼任人之中,鮮有完全除滅偶像的,因此導致以色列民眾道德的極度衰敗。

         14:12  我有甚麼神不喜悅的行為仍未完全除掉呢?兵士常喜歡從戰爭之中留些戰利品作為紀念(撒下5:21說,跟隨大衛之人拿去非利士人所棄的偶像),所以大衛吩咐將偶像統統燒毀。對於罪應有的惟一反應,就是與它一刀兩斷、完全隔絕。你不能一方面信從神,同時又保留部分的舊生活,因為如此你的思想行動必日漸遠離神。凡在你生活之中佔據神當有地位的,一概要除去,好使你一心一意地跟從祂。

 

【代上十四13「非利士人又布散在利乏音穀。」

   〔暫編註解〕。再次。在大衛快要統治整個以色列的時候,非利士人出兵進攻耶路撒冷,想要削弱這位新的國王。

 

【代上十四14「大衛又求問 神, 神說:“不要一直地上去,要轉到他們後頭,從桑林對面攻打他們。」

   〔暫編註解〕“桑林”。有樹液或樹脂流出的樹。

 

【代上十四15「你聽見桑樹梢上有腳步的聲音,就要出戰,因為 神已經在你前頭去攻打非利士人的軍隊。”」

   〔暫編註解〕腳步的聲音。或“進軍聲”(見撒下5:24注釋)。

 

【代上十四16「大衛就遵著 神所吩咐的,攻打非利士人的軍隊,從基遍直到基色。」

   〔暫編註解〕“從基遍直到基色”:《約書亞記》10章記有耶和華在基遍使日月停止,以色列人能追殺非利士人取得全勝的事。基遍因此成了神幫助祂的子民戰勝仇敵的象徵(參賽二十八21)。這句話等於說:“把非利士人徹底擊敗”。

       「從基遍直到基色」:應該是「由迦巴到基色」(撒下5:25);作者故意提到基遍,使讀者知道大衛的成功是出於神的工作(參賽28:21)。  大衛成功地把非利士人從他們歷來盤踞的山區趕出,驅使他們返回濱海平原的老家去。

         從基遍。基遍在耶路撒冷西北約六英里,是撤退的必經之路(見撒下5:25注釋)。

         基色。是一個俯瞰亞雅侖穀的要塞,在耶路撒冷西北約十八英里,後為埃及法老所佔領,作為他女兒嫁給所羅門的嫁妝(王上9:15-17)。

 

【代上十四17「於是大衛的名傳揚到列國,耶和華使列國都懼怕他。」

   〔暫編註解〕在《撒母耳記》裡沒有相應的記錄。本節反映了大衛的名聲和猶大勝利的淵源。是神使大衛成功,在那些想要羞辱他的人眼前高舉他。

 

【思想問題(第13-16章上)】

 1 試比較大衛兩次奉迎約櫃(13, 15)的情況與結果,並找出成敗的原因。這些原因能否對你的屬靈事奉帶來一些提醒和指引?

 2 在兩次舁約櫃之間,作者選記有關大衛的那三件事(14)?這有什麽作用和意義?與兩次舁約櫃有什麽關係?

 3 與非利士人的爭戰中(14:8-17),什麽是大衛獲勝的主要因素?這對你的事奉有什麽啟迪?

 4 大衛將約櫃舁到自己的城裡(耶路撒冷),有什麽作用和目的呢?參13:3

 5 當大衛迎接約櫃時,因極力跳舞歌唱,被掃羅的女兒米甲輕視。到底米甲為何會輕視大衛呢?大衛又如何面對呢?參撒下6:20-23。今天屬靈領袖面對別人的批評時,可從這事得到什麽提示或榜樣?

 6 綜合這幾章給你的印象,大衛是一個怎樣的人?有什麽質素使他成為一固屬靈領袖,可供後人效法呢?

 ── 《串珠聖經注釋》

 

【暫編註解資料來源】

《啟導本聖經註釋》․《雷氏研讀本聖經註釋》․《串珠聖經註釋》․《SDA聖經注釋》․《靈修版聖經註釋》․