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歷代志上第二十章拾穗

 

【代上二十1「過了一年,到列王出戰的時候,約押率領軍兵毀壞亞捫人的地,圍攻拉巴。大衛仍住在耶路撒冷。約押攻打拉巴,將城傾覆。」

   〔暫編註解〕大衛與拔示巴的淫亂事便發生在這段時間。拉巴為亞捫人首邑,即今天約旦國的首都安曼。

       “過了一年”。即到了春天。“大衛仍住在耶路撒冷”。大衛與拔示巴犯姦淫並謀殺其丈夫烏利亞的醜聞(撒下一一)在這時發生。“拉巴”。亞捫人的主要城市,現在稱為安曼,是約旦的首都。

         「拉巴」:進攻亞捫首都拉巴乃戰爭的最後階段,而大衛卻在這時與拔示巴犯了淫亂之罪(撒下11:4)。

         「列王出戰的時候」:見撒下11:1注。

         過了一年。直譯是“新年開始”。這是一年的春天。軍隊通常在那時出兵打仗。多雨的冬天不合適軍事行動。但到了春天雨停了,莊稼成熟了,正好為入侵的軍隊提供食物。亞述的文獻記載軍隊通常在尼散月開始行動。尼散月是亞述和巴比倫年曆的一月份。也是希伯來宗教年曆的一月(見出12:2;申16:1,稱為亞筆月;斯3:7),並且有可能是分裂後北方以色列國民用曆的一月。猶大人的民用曆是秋天的提市黎月(七月份)開始的。

         住在耶路撒冷。《撒母耳記》從這裡接著講述大衛與赫人烏利亞的妻子拔示巴的通姦(撒下11:2-27)。

         約押攻打拉巴。到了圍攻的高潮,約押請來了大衛,以便最後攻陷該城(見撒下12:27-29注釋)。

         20:1  本書略去大衛與拔示巴犯姦淫一事,是想隱瞞甚麼?其實是──列王出戰,大衛卻留在耶路撒冷,就在這時犯了姦淫罪(參撒下11-12章)。歷代志上略去這件事不提,可能因為這卷書重點在記載神對以色列人的眷顧,和神如何祝福象徵神同在的聖殿。大衛與拔示巴犯姦淫的事,不合這卷書的宗旨。在本章與下一章之間提及的年代中,曾發生押沙龍的叛亂事件(參撒下15-18章),可能因為同樣的原因,也略去不提。

         20:1  大衛怠惰時,使試探有機可乘。我是懶懶散散,還是把握機會為主做工?列王出征多在春季收割之後,此時農耕的工作輕省下來,軍隊就能出外爭戰。他們在冬季策劃好將要攻取之地,一俟天氣轉好,軍隊便出發;但是大衛沒有抓住這個機會,他留在後方,只派約押率領軍隊出戰。就在此怠惰之時,大衛與拔示巴犯了姦淫之罪。你要留意生命中的“春天”,那是神要你作回應的時刻,你要採取主動,遵行祂的旨意。就是在這些關鍵的時刻我們對試探易有最敏銳的警覺。你要堅定走上神定規的道路,不要懶散讓試探有機可乘。

         20:1  拉巴是亞捫人的首都,現代約旦王國安曼所在地。

         第二十章記錄了征戰亞捫的完成(第1-3節),以及一些以色列英雄殺死非利士巨人的功績(第4-8節)。相關記錄見撒下11:112:26,30,3121:18-22

 

【代上二十2「大衛奪了亞捫人之王所戴的金冠冕(“王”或作“瑪勒堪”,“瑪勒堪”即“米勒公”,亞捫族之神名),其上的金子重一他連得,又嵌著寶石,人將這冠冕戴在大衛頭上。大衛從城裡奪了許多財物,」

   〔暫編註解〕“亞捫人之王”可譯為“亞捫人的米勒公”(他們所拜的假神名)看《王上》十一5。大衛戴這麼重的金冠冕只是一次象徵式的行動。

       “一他連得”。約一千二百安士(75磅或34千克)。

         一個他連得約重75磅。很難想像人會戴這麼重的冠冕。如果這次所“戴”是冠冕,而不是像一些人所認為的一塊寶石,那就必須有一種支撐裝置,以托起這個重量(見撒下12:30注釋)。

 

【代上二十3「將城裡的人拉出來,放在鋸下,或鐵耙下,或鐵斧下(或作“強他們用鋸,或用打糧食的鐵器,或用鐵斧作工”),大衛待亞捫各城的居民都是如此。其後大衛和眾軍都回耶路撒冷去了。」

   〔暫編註解〕“放在鋸下…”指叫這些人做苦工(參撒下十二31)。

       “鐵耙”。有尖刺的鐵製工具。學者對於在拉巴之俘虜的命運,有兩個不同的看法,參看撒母耳記下十二章31節的腳註。

         放在鋸下。參撒下12:31注釋。指大衛強迫亞捫人用這種工具勞動。KJV版為“用鋸鋸他們”。

 

【代上二十3「將城裡的人拉出來,放在鋸下,或鐵耙下,或鐵斧下(或作“強他們用鋸,或用打糧食的鐵器,或用鐵斧作工”),大衛待亞捫各城的居民都是如此。其後大衛和眾軍都回耶路撒冷去了。」

本節說的人可能只是指士兵。由於希伯來原文很晦澀,一些解經家提供的可能解釋是,這些人成了服苦的勞工(參看撒下一二的注釋)。——馬唐納《歷代志上》

 

【代上二十4「後來,以色列人在基色與非利士人打仗。戶沙人西比該殺了偉人的一個兒子細派,非利士人就被制伏了。」

   〔暫編註解〕“偉人”。利乏音人,希伯來文是Rephaim。參看申命記二章20節和三章11節的腳註。

         「戶沙人西比該」:見代上11:29

         基色。見代上14:16注釋。

         西比該。見撒下21:18注釋。該處所記與非利士人作戰的地點是歌伯,顯然是基色附近的一個未確定的地方。西比該是大衛軍隊中一個英勇的指揮官(代上11:2927:11)。

         細派。或“撒弗”(撒下21:18)。

         4-8  三敗非利士人:參撒下21:18-22注。

       本段(48節)的記載和《撒下》二十一1822同。

 

【代上二十5「又與非利士人打仗,睚珥的兒子伊勒哈難殺了迦特人歌利亞的兄弟拉哈米,這人的槍桿粗如織布的機軸。」

   〔暫編註解〕“迦特人歌利亞”:看《撒下》二十一19注。

       “歌利亞的兄弟”。參看撒母耳記下二十一章19節。“織布的機軸”約重十七磅(7.7千克)。

         「睚珥的兒子伊勒哈難」  : 撒下21:19作「伯利痗捆p俄珥金的兒子伊勒哈難」。拉哈米使用的武器和歌利亞的一樣(撒上17:7)。

         又與非利士人打仗。據撒下21:19,這次作戰的地點也在歌伯(見代上20:4注釋)。

         睚珥。或者“雅雷俄珥金,一個伯利琱H”(撒下21:19)。

         歌利亞。是大衛在年青時所戰勝的勇士(撒上17:4)。迦特是巨人的家鄉(代上20:6,8)。

 

【代上二十6「又在迦特打仗,那裡有一個身量高大的人,手腳都是六指,共有二十四個指頭,他也是偉人的兒子。」

   〔暫編註解〕這裡的記錄比撒下21:20簡單。原文直譯是:“他的手指和腳趾都是六個,共二十四個。”

 

【代上二十7「這人向以色列人罵陣,大衛的哥哥示米亞的兒子約拿單就殺了他。」

 

【代上二十8「這三個人是迦特偉人的兒子,都死在大衛和他僕人的手下。」

 

【思想問題(第20章)】

 1 1-3節是19章的延續,可見少數人的過失,引致嚴重的後果。這給你什麽提醒?

 2 單看本書,我們斷斷想不到大衛在軍隊圍攻拉巴之時,竟在耶路撒冷犯了姦淫與殺人大罪(參撒下11:1-27)。撒下記載了陰暗的事實,代上則只記載了大衛光明的一面。今天,你的生命較像代上的記載,還是像撒下多點?你願意終此一生時,留下怎樣的記錄?

 3 你認為什麽是大衛和他的僕人戰勝非利士人的原因?當你所處的環境似乎被「巨人」(過強的壓力)圍困著的時候,你會怎樣去尋找解脫的方法?

 ── 《串珠聖經注釋》

 

【暫編註解資料來源】

《啟導本聖經註釋》․《雷氏研讀本聖經註釋》․《串珠聖經註釋》․《SDA聖經注釋》․《靈修版聖經註釋》․