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歷代志上第三章例證與靈感集錦

 

【代上三1「大衛的兒子。」】

大衛的兒子多麼不同!如果比較我們主耶穌,就有極大的距離!大衛的兒子最出色的是所羅門,但是比他大的是生在伯利痚釆悛漕漱@位。看起來似乎並不特殊,但是從主神妙地受孕足以證明與大衛其他的眾子有極大分別了,即使沒有主奇妙的誕生史實記載在福音書內,主必還會有其他的奇事,足證祂是特殊的人,是人上人,在眾人中唯一絕對無罪十足完全的。讀這些話,我們必可有新的亮光:「聖靈降臨在你身上,至高者的能力覆庇你,因此必有聖事從你而出,你要被稱為神的兒子。」

我們也曾誕生,卻需要重生。人為大衛的兒子未必有完全的身心與生命,父母雖合乎神的心意,我們仍需重生,不然我們很可能犯罪如暗嫩、亞多尼雅及押沙龍。所以我們要問的一個嚴重問題,到底我們是否可稱神的兒子為生。這才是真正新生的表記。凡被聖靈生的必稱耶穌為主。凡承認主耶穌有至高的權威,必在身心與生活中有平安與合宜的情況,這樣我們才真正有主的身量。

──邁爾《珍貴的片刻》

 

【代上三5大衛的後裔】「大衛在耶路撒冷所生的兒子是…所羅門。」

  耶和華起誓應許大衛說:“我要使你所生的坐在你的寶座上。”(詩一三二:11)這必須成就;但怎麼會成就在所羅門的身上?

  耶和華所愛的(代上三:1-9

  大衛是合神心意的王,“除了赫人烏利亞那件事,都是行耶和華眼中看為正的事”(王上一五:5)。雖然他在神面前徹底的認罪悔改,神也赦免了他,仍免不了承受罪的後果,正如他坐在王位上所下的判斷,“必償還四倍”(撒下一二:6):從拔示巴所生的孩子夭折了;押沙龍殺了大衛的長子暗嫩;押沙龍自己叛亂篡奪王位,在內戰中間陣亡;亞多尼雅要奪權作王,終被所羅門王所殺。可見在所愛的王身上,神彰顯公義。
  但大衛王悔改以後,從拔示巴生了所羅門,“耶和華也喜愛他,就藉先知拿單賜他一個名字叫耶底底亞,因為耶和華愛他”(撒下一二:24-25)。所羅門繼大衛坐了王位,蒙神賜他智慧尊榮,為神建造聖殿,並把以色列國帶到富強的黃金時代。

  分裂與被擄(代上三:10-16

  空前智慧的王,卻有個絕代愚昧的兒子羅波安。他以土霸暴君的凶態惡語,回答怨憤沸騰的百姓,激起民變,造成王國的分裂。少年的驕傲,輕率的選擇,滿足一時意氣出口的話,鑄下了歷史性不可挽回的錯誤;“王不肯依從百姓,這事乃出於神,為要應驗耶和華藉示羅人亞希雅對尼八兒子耶羅波安所說的話。”(代下一○:15)分裂後的北國以色列,傳統的拜金牛犢,崇奉偶像,君王也篡奪相繼,屢次更換,終於被亞述滅亡;南國猶大雖然也沒有完全的王,但大都還敬拜神,而出於大衛一脈;末代幾個王多行不義,被巴比倫所滅。

  耶西的根(代上三:17-24

  猶大末代的王西底家,帶著鎖鍊被擄去巴比倫,大衛家好像被拔出丟棄了。但神與大衛所立的約必然成就,應許“必使大衛家公義的苗裔長起來,祂必在地上施行公平和公義…必永不斷人坐在以色列家的寶座上”(耶三三:14-21)。所羅巴伯歸回猶大(亞四:7-10),雖然不是猶大的王,只是那以後要來彌賽亞的預表,但“我主耶穌基督,按肉體說,是從大衛後裔生的”(羅一:3),必要作王直到永遠。── 于中旻《歷代志上箋記》