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歷代志上第二十三章例證與靈感集錦

 

代上二十三2事奉的更新】「大衛招聚…首領和祭司利未人。」

  大衛年老了,立他兒子所羅門繼位作王,從處理政事方面退下來;但他把所餘的精力,用在屬靈的事工上。
  他因為愛耶和華,關心事奉,重新規畫分派利未人的事工編制。大衛說:“耶和華以色列的神,已經使祂的百姓平安,祂永遠住在耶路撒冷,利未人不必再抬帳幕和其中所用的一切器皿了。”(代上二三:25-32)神是不改變的神,但時代在改變。以色列人已經從曠野帳棚的生活,轉型為農牧社會,在城鄉定居了;如果墨守成規,利未人依然照五百年前的老規矩,拆卸搭建會幕,抬運聖物,會不合實際,終日無所事事。從士師時代,到掃羅王朝,都沒人注意這事;現在是大衛臨終的時候了,他必須照神的原則,調整事奉的職任。(代上二三:27
  利未人的職任,其中有一項似乎與屬靈的事工不協調,就是“管理各樣的升斗尺度”。(代上二三:29)這種瑣屑事務,怎麼會列入利未人的工作範圍?
  神是公義的神,也是注重標準的神。在起初創造的時候,神就說:“天上要有光體,可以分晝夜,作記號,定節令,日子,年歲。”(創一:14)我們可能以為天上的光體,只有照明煦育的功能就夠了,但神要他們有一定的運轉時序,可以作為標準。神的時間總是對的。
  升斗尺度,是衡量的標準。獻祭有規定的數量,如果沒有統一的標準,這些數量就成了沒有意義的字,各隨各的標準,必然爭端無窮。因此,利未人要負責制定各樣升斗尺度。他們除了在聖殿事奉之外,還要負責行公義,這影響社會上的價值觀念,和人民的經濟生活。
  同樣的,基督徒的信仰,不止是四堵牆堶悸熒q虔,必須帶到市場上。宗教不是虛空的口號,而須轉化為實際的行動。聖經說明真宗教的要求:“在神我們的父面前,那清潔沒有玷污的虔誠,就是看顧在患難中的孤兒寡婦,並且保守自己不沾染世俗。”(雅一:27)少了看得見的道德生活,實際的“升斗尺度”標準,就無所宗從,無可教導,只剩一堆空泛的名詞。
  聖殿中的活動是事奉,市場上的升斗尺度也是事奉。今天教會的錯誤認識,是把聖工和俗務極端的二元化,重視聖工而放棄了文化使命,不僅不合經訓,並造成不可挽救的損失。── 于中旻《歷代志上箋記》

 

【代上二十三13「亞倫和他的子孫分出來,好分別至聖的物。」】

亞倫的職分有三方面,說明我們的事奉。我們跟從主耶穌,由於祂身體破碎,將聖殿內的幔子從上到下裂為兩半,使我們完全分別為聖,除去肉體與心靈的污穢,被選為祭司,可在聖所供職。

代求——香爐上升的香氣,是代禱的美麗的表像。我們要多禱告,不是只為自己,而是為別人。當我們的禱告充滿著為朋友甚至仇敵的代求,我們已在恩典中長進了。這香氣必在金香爐的炭火中,夾雜著許多名字,是我們代求時提及的。這是最好的恩賜,多多堅持下去。

服事——有許多事值得我們注意,這些歸納起來,都要成為連貫的過程,作成王的工。我們或吃或喝,無論做什麼,都要為榮耀祂而作。祭司該在聖殿上下,唱詩獻祭,無論作什麼,都是本於祂,依靠祂,也歸於祂,直到永遠。

祝福——亞倫從至聖所出來,就要對等候的會眾祝福。我們也要向別人祝福。在幔子內的祈禱是不夠的。我們必須出來,向眾人祝福。凡接近神的,必接近人,讓我們的微笑、動作、言行,成為我們友朋們極大的祝福。

願聖靈祝福我們這三項的事奉先分別我們為聖,好教我們切實從事。

──邁爾《珍貴的片刻》