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歷代志上第二十四章例證與靈感集錦

 

代上二十四3分班事奉】「撒督和…亞希米勒同著大衛。」

  神家的工作,有兩種病態,必須避免:一種情形是誰都不肯作,另一種情形是大家都作,卻是既沒次序,又沒人負責。
  從以色列人進入迦南,到大衛以前,你看到利未人作了甚麼事?幾乎完全沒有。這就難怪異教猖行,聖工荒涼了。
  游手好閒的利未人,不僅是失業的社會問題,而是很危險的;一個利未人,受雇作米迦的偶像祭司,造成但支派的淪落(士一八:13-31);另一利未人,不事奉神而坐擁妻妾,引起殘酷的內戰,幾乎使便雅憫全支派滅絕(士一九:1至二一:25),可見其影響多大!
  大衛不是個事必躬親,把持著權柄不放的人。他的軍國大事,以至統兵作戰,都可以交託別人辦理,但對於安排祭司和利未人分班事奉神,老人家在燈殘油盡,臨終之前,還要親自同利未人的領袖們,看著編組掣籤!這顯明他愛神的心;凡是為神作的,都要作到盡善盡美。
  曾有人說,組織是出於人意的,是不屬靈的,是神所不喜悅的。不論組織是否算作缺點,大衛是個善於組織,注重組織的人。有生命的物體,都是有組織的;有規模的建築物,也都是有組織的;而且歷來教會影響深遠的事工,莫不是有組織的成果。教會的運作,是由於聖靈的恩賜,卻不只是個別的,更不是雜亂的,而是“神隨自己的意思,把肢體俱各安排〔組織〕在身上了。”(林前一二:18)真正領袖的責任,是發現這些恩賜,按部就班的運用,才可以避免混亂,而彰顯神的榮耀。
  大衛把祭司分為二十四班次,“要照耶和華以色列的神藉他們祖宗亞倫所吩咐的條例,進入耶和華的殿,辦理事務。”(代上二四:1-19)也把其餘的利未人,掣籤分了班次。掣籤是表示公平允當的意思,表示不是輕此重彼,可免推諉抱怨。而且“各族的長者與兄弟沒有分別。”(代上二四:31)這也是教會事工上的原則。恩賜雖然不同,功能雖然不同,職任雖然不同,卻都是同屬基督身上的肢體,要彼此相顧,互相配合,在地上成就神的旨意。
  身體上的肢體,如果不能彼此相顧,或互相衝突,攻擊,是極嚴重的病徵,更不必說有甚麼生活目標,作甚麼有益的事工了。神的兒女,多麼需要一同和諧事奉啊!── 于中旻《歷代志上箋記》

 

【代上二十四5「在聖所和神面前作首領的。」】

在聖所內還不夠,我們必須作首領。在事奉的態度上要柔和謙卑,在工作的目的上要給予平安與福分,在作事的力量上要自製,在聖所中作首領,需要兩種身份。他必須出身于祭司的系統,也必須是與王家有親屬的關係,同時與身份相稱的是聖潔無暇的品格。

那使我們成為聖所領袖的,是羔羊尊崇的手,祂是祭司君王,是照著麥基洗德的等級。祂使我們成為祭司君王,事奉父神。

祭司——這是你的地位,不是獻上祭牲,而是獻上你自己當作活祭。對無知者憐恤,對迷失者關懷。在患難生死的關頭為人代求,使災禍停止。為黑暗憂患的世界代求,擔負世上的罪惡與需要,保持你的衣服潔白無瑕。

君王——我們與祂一同作主,罪與撒旦,世界與肉體都在我們腳下,我們的生命有戰勝的能力,勝利必能持久,我們與主同享父神的榮耀。恩典增多,我們領受跟豐富。這都是為我們的,但許多人茫然無知,更不知珍貴。我們要以信心領受你豐富的恩典,我們在今世與永世必永遠作主。

──邁爾《珍貴的片刻》