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历代志上第九章纲目 壹、内容纲要 【】 贰、灵训要义 【】 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──创世记注解》 叁、其他纲目 【转回吧！何必死亡呢？】 经文：代上9:1-13，（结33:11） 一、被掳——因犯罪而拆毁 1 1.以色列人——神子民的统称 （撒上10:5,10；约1:47；彼前2:9-10） 2.犹大人——特指南国犹大 之所以强调他们犯了罪，是为了誓示后人不再犯罪。（弗4:25-32；约8:11） 二、归回——因省察而拯救 2-9 1.住在自己的地业城邑 2 这时，耶路撒冷已成废墟（代下36:17-19）。然而，被掳到巴比伦的以色列百姓却没有忘记此城。（赛40:1-2；诗137:5-6） 2.重返回来的人，都是与圣殿有关的人——表示圣徒在逆境中信心软弱，个人或经济上的问题而远离教会。然而，神必动工赐给他们重返的机会。（诗69:22） 3.住在耶路撒冷的——被分散到四处的百姓又重新聚集在神翅膀之下。（申32:11；得2:12；何1:11；结37:22） 4.渴慕神的信心之人 4-9，（太5:6；诗119:97；赛66:10-11；提后4:8） 三、建立——因作工而栽植 10-13 1.祭司中有…… 10，建立圣殿，祭司要作榜样。（耶1:10；31:28；约13:15-18；提前4:12；彼前2:21；5:3） 2.管理神殿的…… 11-12，（徒6:1-3；提前5:17） 3.善于作神殿使用之工的 13，即参与教会各项事工服事的——要忠心。（太24:45；林前4:2；提前1:12；提后2:2） ── 毛南春阳 【在最小的事上要忠心】 经文：代上9:14-34，（路16:10） 一、守门要要忠心 14-27 1.住在耶路撒冷的利未人 14-16 专门管理神殿中的各样事务。（民1:50） 代替以色列头生的。（民3:41；8:14-16） 利未人要在神家中尽忠。（来3:1-6） 2.守门的，耶和华也与他同在 17-27 (1)在利未营中守门的 17-18 是耶路撒冷圣殿中最重要的门，新约中赐称之为美门。（徒3:3,10） 王门：源于王从南边的宫殿出入圣殿之时必经之门。（王下16:18；结46:1-2） (2)守会幕的门的 19-33，（诗84:10） 管理营盘及把守营门，利未家族一直看守了会幕周围的门。这些事实说明看门的竟无愁言地继承祖先之职分的顺服态度。 今天在教会中的服事。（伯17:9；诗16:5；林前15:2） (3)要每日早晨开门 24-27 本来守门的在社会中是卑贱的职业，然而在神眼前却是荣耀之责。要以喜乐、感恩的心来工作。（腓4:4；帖前5:16-18） 表示每日早晨向神敞开心门。（赛50:4；哀3:23） 二、管理的要忠心 28-32 1.有管理使用器皿的，按着数目拿出拿入。28-29，（提后2:20-21） 2.祭司中有人用香料作膏油。（传9:8；歌4:10；诗133:1-3） 3.有管理陈设饼的，每安息日预备摆列。31-32 在神面前常摆设圣洁之饼（利24:5-9）——生命的真粮。（约6:51-53；徒17:11） 三、歌唱的要忠心 33-34 1.歌唱的……昼夜供职，不作别样的工——唱诗班。（代上16:36；29:13） 2.住在属殿的房屋：是与神进行属灵的相交的隐秘之所。这也是誓约之所（拉8:29），也是祷告之处（太6:6）。 ── 毛南春阳 【开国元勋——扫罗家族】 经文：代上9:35-44 引言：在此之前，“历代志”只等同于一些家谱，名单。从现在开始，它有了新的元素——而最后一个家谱，把第一个王介绍出来了。这家谱是引自八章29-38节的重述。 一、扫罗的先祖——在耶路撒冷对面居住 35-38 1.渴慕耶路撒冷：有平安。（太5:6；约16:33） 2.爱慕耶路撒冷：必兴旺。（诗122:6-9） 3.靠近耶路撒冷：受训诲。（箴4:10-14；启21:1-2；10:17），“耶路撒冷”—即平安的训诲之意。 二、扫罗的儿子——是主耶和华赐给我的 39 “约拿单”：即耶和华已给与之意，又是大卫的好朋友。（撒上19:1） 1.耶和华已给与我作“王”。（彼前2:9；提后2:12；启20:4-6） 2.耶和华已给与我虔诚的后代。（玛2:15），扫罗最后失去王位的原因。（撒上15:10-11；16:1） 三、扫罗的孙子——要离弃偶像归向真神 40-44 1.名字的意义 40 (1)米力巴力——巴力是我的辩护者之意。（士2:11-14；3:7） (2)米非波设——终结偶像之意。（帖前1:9-10） 2.蒙王的眷顾 （撒下4:4；9:1-13；来2:5-8；提前1:13-16；彼前2:10） 结论：此家谱在扫罗之后连续十二个世代，因此尽管他的王朝崩毁且王权被转给大卫，并没有挪走他的家族在以色列历史所占的位置。说明神没有忘记曾经服事过祂的人。（赛44:21；49:14-15） ── 毛南春阳 【失败与复兴（九1-3）】 一、犯罪 二、被掳 三、回来 ── 曾霖芳《历代志上家谱精义》 【被掳而归的选民（九1-34）】 一、土地 1、祭司利未人 2、犹大以法莲 三、宗教 1、利未人事工的性质 2、利未人事工的分类 （1）服役 “善于作神殿使用之工”（九13）。 （2）看门（九17-26） （3）守仓库（九26-27） （4）管器具（九28-29） （5）制圣物（九29-31） （6）歌唱 ——贾玉铭《圣经要义》 【利未人的职务（九26-32）】 一、看守圣殿的仓房（参廿三32; 廿六20） 二、守卫圣殿和每早晨开门（参廿三30） 三、保管并清洁圣殿的用具陈设（参卅二; 廿八13-18; 拉一9-11） 四、管理献祭用的一切器具和材料，并烤制陈设饼，不过制香膏则归祭司负责（参出卅23-33; 利二5-7; 七9; 代上廿三29） ——《串珠圣经注释》 【默想被掳与归回
历代志上9章】 一丶犯罪被掳悔改归回9:1-9 二丶蒙恩归回善作神工9:10-13 三丶生命归回住神城中9:14-16 四丶天天看守神家大门9:17-27 五丶尽忠管理圣殿器皿9:28-32 六丶昼夜事奉不作别工9/33-34 七丶看看列祖看好子孙9:35-44 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》 【第九章 归回谱系】 按着班次 看守殿门 一、犹大及便雅悯 (一)居圣城者 (二)犹大子孙 (三)便雅悯裔 二、祭司及利未人 (一)祭司后裔 (二)利未后裔 (三)利未职任 三、再述扫罗谱系 (一)基遍子孙 (二)尼珥子孙 (三)约拿单裔 ── 张志新《历代志上查经分章大要》 【第九章 归回谱系】 1）被掳回归居圣城、1/9 2）祭司善作神家工、10/13 3）利未族米拉利人、14/16 4）守护各门的职任、17/27 5）管理作香陈设饼、28/32 6）歌唱者不作别工、33/34 7）基遍住扫罗家族、35/39 8）约拿单及其子孙！40/44 ── 郭提多《读经讲道辅导提纲》 提要：1 以色列和犹大家系的来源。2 以色列人，10 祭司，14 利未人，以及住在耶路撒冷的尼提宁人。27 一些利未人的职责。35 扫罗和约拿单的家系。──《SDA圣经注释》 |