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歷代志上全書綜合綱目 壹、綜合靈訓要義 【選民的正統】 一、從亞當到挪亞(一1~4) 二、從挪亞到亞伯拉罕(一4，24~27) 三、從亞伯拉罕到以色列十二支派(一34；二1~2) 四、從猶大到大衛(二4~5，9~15) 【歷代譜系中幾位神所重用的人物】 一、亞當(一1)：人類的始祖，引進原罪 二、以諾(一3)：與神同行三百年，被神取去，預表得勝的信徒 三、挪亞(一4)：藉方舟得免洪水之災，預表基督的救恩 四、亞伯拉罕(一27)：信心之父，因信稱義 五、以撒(一28)：承受父一切所有，因信蒙恩 六、雅各，又稱以色列(二1)：得長子的名分，選民之祖 七、猶大(二3)：因關心他的弟兄，得以在眾弟兄中突出 八、波阿斯(二12)：顧恤外邦人親屬路得，預表基督關懷外邦信徒 九、大衛(二15)：按神旨意服事了他那一世的人 十、所羅門(三5)：建造聖殿 十一、亞倫(六3)：祭司家族的始祖 十二、約書亞(七27)：率領以色列人進迦南 【歷代譜系中幾位值得吾人汲取教訓的人物】 一、以掃(一35)：因紅豆湯失去長子的名分，不可貪愛世界 二、亞瑪力(一36)：以色列人的親屬卻成了死敵，預表肉體與靈命作對 三、他瑪(二4)：羨慕長子的名分，其存心可嘉，但不可效法其行為 四、耶西(二13)：輕看老么大衛，宜平等看待神所賜的兒女 五、約押(二16)：玩弄權術，悲劇收場 六、暗嫩(三1)：因放縱情慾而喪命 七、押沙龍(三2)：企圖奪父王位，終賠上性命 八、亞多尼雅(三2)：貪圖非分，終賠上自己 九、流便(五1)：因情慾而喪失長子的名分 十、達與亞比戶(六3)：因獻凡火而被燒死 十一、可拉(六22)：因不服摩西和亞倫的權位，而被地開口吞滅 十二、掃羅(八33)：擅自獻祭，迫害大衛，求問交鬼的婦人 【大衛三次受膏為王】 一、撒母耳在伯利恆膏立大衛為王(撒上十六2~13) 二、在希伯崙受膏為以色列的王(代上三1~9；十一1~3) 三、在耶路撒冷作全以色列的王(代上三4；十一6~9) 【大衛的軍隊和武功】 一、大衛的軍隊 1.勇士和眾軍長(十一20~47；十二1~22 2.戰士(十二23~40 3.京城有十二班衛戌部隊按月輪流替換(二十七1~15) 二、大衛的武功 1.攻取耶路撒冷作京城(十一4~9) 2.兩度擊敗非利士人(十四8~17) 3.攻打非利士人和摩押人，將他們治服(十八1~2) 4.戰勝瑣巴和亞蘭聯軍，受哈馬王祝賀(十八3~10) 5.擊敗以東人，獻擄物給神因神使他得勝(十八11~13) 6.兩度亞捫與亞蘭聯軍(十九1~19) 7.大衛制服亞捫人和非利士人(二十1~8) 【大衛的宗教活動和安排】 一、大衛的宗教活動 1.大衛首次搬運神的約櫃(十三1~14) 2.第二次搬運神的約櫃(十五1~29) 3.安放神的約櫃之日的敬拜事奉(十六1~36) 4.派定安放神的約櫃之後的日常事奉(十六37~42) 5.大衛想為神建造聖殿的心願未蒙神接納(十七1~21) 6.大衛因數點人數干罪而獻祭，獲阿珥楠禾場作建殿地基(二十一1~31) 7.大衛為建造聖殿所做的籌備(二十二1~18) 8.對建造聖殿作最後的交代(二十八1~21) 9.帶領眾首領為建殿奉獻財物、獻上禱告、敬拜和獻祭(二十九1~21) 二、大衛的宗教安排 1.數點三十歲以外的利未人男丁共三萬八千人並安排其事奉工作(二十三2~23) 2.分派二十歲以外的利未人男丁，在神殿作祭司的助手(二十三24~32) 3..亞倫的子孫按班次供祭司的職分(二十四1~19) 4.派定神殿裡的唱詩班，掣簽分別二十四班次，輪班事奉(二十五1~31) 5.設置守門人並按班次供職(二十六1~19) 6.指定一班人掌管府庫並看守聖物(二十六20~28) 7.指定另一班人管理殿外事務(二十六29~32) 【大衛的王室】 一、建造香柏木的宮殿(十四1) 二、立后妃，又生兒女(十四3~7) 三、立所羅門接續他作王(二十三1) 四、王室的府庫和產業分設官長管理(二十七25~31) 五、膏立所羅門接續大衛為王(二十九22~30) 【大衛的各類文官】 一、設立文武百官，秉公行義(十八14~17) 二、以色列十二支派各設官長管理(二十七16~24) 三、在百官之外另設眾謀士、師傅、元帥(二十七32~34) ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──歷代志上註解》 貳、其他綱目 【大衛給他兒子所羅門所立的生活原則】 大衛叫所羅門一生遵行的生活原則（參看代上28:9，10），也是所有基督徒父母應當教導自己兒女的： 1. 你當親自認識神。 2. 學習神的誡命，知道祂要你做的事。 3. 誠心樂意地敬拜神。 4. 存樂意的心事奉祂。 5. 對神忠心。 6. 不要懼怕，要剛強去行。 ──《靈修版聖經註釋》 【血統之源流（一至九）】 一、血統之流傳 1、萬民由一血脈而出 2、選民由一血統而傳 二、血統之表現 三、血統之實錄 1、亞當至挪亞（一1-4，參創一至九） 2、雅弗之子孫（一5-7，參創十至 十一） 3、含的後裔（一8-16，創十至十一） 4、閃的譜系（一17-27，參創十一至十七） 5、亞伯拉罕之後裔（一28-34，參創十六至廿五） 6、以掃之後裔（一35-37，參創 卅六10-19） 7、西珥之後裔（一38-42，參創 卅六20-30） 8、以東之諸王（一43-50，參創卅六31-43） 9、以東之諸族長（一51-54，參創卅六15；卅六41-43） 10、後裔（二3-12，參創卅八，四六） 11、後裔（二13-15，參撒上十六6-19，王上一8） 12、後裔（二18-20，參出卅一2） 13、之後裔（二21-24，參民 卅二41） 14、後裔（三1-9，撒下三2-5） 15、之後裔（三10-24，參王上十五至王下廿五） 16、後裔（四24-43，參創四六10，出六15，民廿六12-13，書十九1-9） 17、後裔（五1-10，創四六9，出六14） 18、後裔（六1-30參出六16-25，拉七1-5，王下廿二4-14，廿五18-21） ——賈玉銘《聖經要義》 【作領袖的鑒戒（一1至十14）】 一、家譜以亞當作起點，表明神與以色列人的創造關係（一至九） 二、指出神與以色列人的立約關係 1、掃羅干犯耶和華，沒有遵守祂的命（十13a） 2、掃羅不求問神，反求問交鬼的婦人（十13b-14a） ——《新舊約輔讀》 【選民中之選民（二1至四23）】 一、特選子民複被選之統系 二、特選子民皆無被選之資格 三、特選子民所以被選的原因——無資格之資格 ——賈玉銘《聖經要義》 【失去長子的名分（二1-2，五1-3；參：來十二15-17）】 一、色──從流便身上看「色」字。（代五1） 1、消極的──逃避，逃避少年的私慾。 2、積極的 （1）追求，追求公義、信德、仁愛、和平 （2）清心禱告，關上門，跪在主前，專一，開聲禱告，這就可以把一切混亂的事推開了 二、食 三、謎 ── 曾霖芳《歷代志上家譜精義》 【選民君受膏為王之地（三l-9，十一1-9）】 一、先在伯利恒受膏被選為王 1、因伯利恒是糧食之家 2、因伯利恒是泉源之地 二、又在希伯侖受膏為猶大王 1、因希伯侖為神人之交通處 2、因希伯侖為信仰之發源地 三、終則受膏在耶路撒冷為王 1、預表的耶路撒冷王（創十四17-40） 2、代表的耶路撒冷王 3、實現的耶路撒冷王 ——賈玉銘《聖經要義》 【神的用人（六1-3，22-28，九17-32）】 一、神重用的 1、傳達神的話語 2、教導百姓建立聖會 3、引導百姓走人生之路 4、傳福音 5、禱告：「燒香」 6、挽回人心 二、神所用的 ── 曾霖芳《歷代志上家譜精義》 【選民中之聖民（六1-81，九10-44）】 一、聖民之選立 1、大祭司 2、祭司 3、利未人 二、聖民之職務 1、祭司之職務 （1）在祭壇——祭壇乃為百姓贖罪之地，是在聖殿院子的工作。 （2）在聖所 （3）在至聖所 2、利未會眾的職務 三、聖民的資產 1、利未人的份 2、祭司的份 ——賈玉銘《聖經要義》 【恩典與得勝（七1-12、40，八1-2、33、40）】 一、神的子民的數點 二、精壯勇士的數點 1、「壯」丁 2、「精」兵 三、「勇士」──勇士是不膽怯，不退後的。 ── 曾霖芳《歷代志上家譜精義》 【選民之軍隊（十一至十二，十三8-17）】 一、如同神的軍隊 1、兵士的招募 2、軍士的態度 二、聽從神的率領 1、未戰之前先問主 2、既戰之時聽從主 （1）樹梢上有腳步的聲音 a、是超乎自然的聲音 b、是代表屬靈的聲音 （2）聽樹梢上腳步的聲音 a、是候——即等候，不能憑己意，隨便跑在主頭裡，要等候，等候 b、是靜——在冗忙煩擾當中，不易聽到靈界的聲音 c、是聽——既有安靜的心靈，即可開通靈耳，靜聆上面的聲音 d、是懂——常有人雖已聽到上面聲音，只以聽而不懂，亦即錯過了神的機會 e、是從——既已聽明神的聲音，務要即速隨從，切勿遲疑不前。 三、顯出神的作為 1、將敵人如水沖去 2、把偶像用火焚燒 3、使神民同蒙拯救 4、叫主名大得榮耀 ——賈玉銘《聖經要義》 【守門的──及其他人員（二十三1至二十七34）】 一、事奉的高尚性 二、規矩與盡善性 三、適應性 ——《每日研經叢書》 【選民之宗教生活】 一、於靈交有經驗——苦——產難——虔禱 1、難產生貴子（四9） （1）產難愈痛愈被重視 （2）產難愈大愈生恩感 （3）產難愈大愈受造就 2、虔禱蒙殊恩（四10） （1）求的對象 （2）求的目的 a、求神賜福氣 b、求擴張境界 c、求主常同在 d、求不遭患難 3、求的效果 二、化俗務為聖工 1、與王同族 2、與王同處 （l）與王同處不在住址 （2）與王同處不在事工 （3）與王同處不在地位 （4）與王同處不在境遇 3、與王同工 （l）借俗務作聖工 （2）雖俗務亦聖工 （3）化俗務為聖工 三、以事業為福樂——工作即享受 1、肥美 2、寬闊 3、平靜 ——賈玉銘《聖經要義》 【亞伯拉罕子孫自始至終所得神之待遇】 一、神的揀選 二、神的教導 三、神的保守 ——賈玉銘《聖經要義》 【聖殿在本書中的重要性】 ── 巴斯德《歷代志上研究》 【歷代志與撒母耳記及列王紀之關係】 一、撒母耳記和列王紀(以前書代)是傳記式的；而歷代志則類似統計式 【對神之態度為決定之因素】 一、以色列主要之族譜（一至九） 1、亞當至雅各（包括以掃一支）（一） 2、雅各至大衛（包括迦勒一支）（二） 3、大衛至西底家（及被擄後）（三） 4、各支派之族譜（四至八） 5、被擄後之安頓（九） 二、大衛在耶路撒冷作王（十至二十九） 1、耶和華之受膏者（十至十二） 2、耶和華之約櫃（十三至十六） 3、耶和華之盟約（十七至廿一） 4、耶和華之聖殿（廿二至廿九） 5、大衛之駕崩（廿九26-30） ── 巴斯德《歷代志上研究》 【神的殿】 ── 巴斯德《歷代志上研究》 【信心的傳遞】 一、有信心──倚靠神 二、得神喜悅──有信心才能得到神的喜悅 三、賞賜那尋求祂的人──有信心才能得神的賞賜 ——曾霖芳《歷代志上家譜精義》 【如何將信心代代傳遞下來呢？】 一、神的保守──信心是神所賜的，能代代相傳下去是因神的保守 二、人的責任──亞伯拉罕有信心，傳給兒子以撒，以撒有信心，傳給雅各，……代代相傳下去 ——曾霖芳《歷代志上家譜精義》 |