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歷代志下第四章暫編註解

 

逐節詳解

 

【代下四1「他又製造一座銅壇,長二十肘,寬二十肘,高十肘。」

  〔呂振中譯〕他又造了一座銅祭壇,長二十肘,寬二十肘,高十肘。

  〔暫編註解〕《王上》未志建造銅壇事,但有好幾處提到其名(八64;九25;王下十六14)。銅壇或仿《出埃及記》二十七1及三十八1的樣式,但要大得多。本節所記可能是壇基的體積,壇基上有梯級,可拾級登壇。參《以西結書》四十三1317.

       獻燔祭的“壇”在出埃及記二十七章1節有所描述。

     「長二十肘」:這是祭壇底座的大小(參結43:13-17)。

         他又製造。第四章描寫了聖殿的設備,器皿和用具。

         銅壇。在相應的王上6章和7章裡,沒有提制作銅燔祭壇,只是在王上8:649:25裡順便提到。據代下6:12和王下16:14,祭壇的位置在聖殿前面的院子裡。以西結描述聖殿的銅祭壇造在幾個臺階上面(結43:13-17)。

 

【代下四2「又鑄一個銅海,樣式是圓的,高五肘,徑十肘,圍三十肘。」

  〔呂振中譯〕又造了一個鑄的銅海:從這邊到那邊有十肘,是圓的,高五肘,周圍的圓周線有三十肘。

  〔暫編註解〕“銅海”:看《王上》七23注。

       “銅海”。洗濯盆。參看列王紀上七章2326節的腳註。

         即一個巨大的銅盆(尺寸見王上7:23注釋)。

     2-5  銅海:安放在殿右邊的「海」(10)是所羅門的新設計,大概仿效自古代近東神廟的建築。它的實際用途是供祭司「沐浴」 (6)。 當然,祭司不可能真的在光天化日大庭廣眾前沐浴,而且「海」也是相當的深(五肘),何況猶大山地的水是那樣珍貴,所以「沐浴」大概只是一種宗教禮儀上的潔淨禮。

         4:2-6  建殿,好!但何要這麼大?器物何要這麼多?聖殿陳設的各樣器物,為甚麼要製造得如此宏大、又多?因為將有大群人來守節(像逾越節,見30:13),每天所獻的祭牲眾多(5:6),需要許多祭司,也需要大量器物。

 

【代下四3「海周圍有野瓜的樣式,每肘十瓜,共有兩行,是鑄海的時候鑄上的(“野瓜”原文作“牛”)。」

  〔呂振中譯〕在海的邊緣之下有匏瓜〔傳統:牛〕的樣式四圍圍着它,每肘十粒,四面圍繞着銅海;匏瓜〔傳統:牛〕有兩行,是鑄海時候鑄上的。

  〔暫編註解〕2-5節與王上7:23-26基本相同。希伯來語的“牛”是beqarim;“野瓜”是peqa`Im。二者有些相似,容易混淆。許多注釋者認為《歷代志》的文本應該與《列王紀》是一樣。

 

【代下四4「有十二隻銅牛馱海,三隻向北,三隻向西,三隻向南,三隻向東。海在牛上,牛尾向內;」

  〔呂振中譯〕銅海立在十二隻銅牛之上:三隻向北,三隻向西,三隻向南,三隻向東;銅海在牛上,牛尾都向內。

  〔暫編註解〕本節與王上7:25基本相同。

 

【代下四5「海厚一掌,邊如杯邊,又如百合花,可容三千罷特。」

  〔呂振中譯〕銅海厚一手掌,邊像杯邊的作法,像百合的花蕊,其容量能盛得三千罷特。

  〔暫編註解〕《王上》七26記銅海容量為“二千罷特”,此處則為“三千罷特”。這種出入有幾種解釋:1,二千為銅海本身容量,另外一千是增添的水,用以貯滿另外十個銅盆(6節)。2,為誤抄,因上節“三”字不少,抄經卷的人將這裡的“二”也誤為“三”。3,這分別在銅海的形狀為半球形(上大下小),抑為圓錐形(上下一般大小)。《王上》按半球形計算,本書可能按圓椎行計算,以(2)說為較可信。

       “三千罷特”。約一萬八千加侖(66公升)。列王紀上七章26節說明這洗濯盆的容量只有二千罷特。兩處記載的差異可能因為洗濯盆本身的容量只有二千罷特,但另外需要多一千罷特來供應整個系統,包括較細小的洗濯盆(6,14節)。

     「三千罷特」:王上7:26只有二千罷特。數目的差異可能是由於被擄歸回後以色列人的罷特單位有所改變,容量只有先前的三分之二(類似的演變見3:3注); 或是滿載的容量與通常容量之別。

         一掌。參王上7:26

         三千罷特。王上7:26為兩千罷特。可能這個池子通常存兩千罷特,裝滿時為三千罷特。一罷特是二十二公升,約5.81美制加侖(見王上7:23注釋)。

 

【代下四6「又製造十個盆,五個放在右邊,五個放在左邊。獻燔祭所用之物都洗在其內,但海是為祭司沐浴的。」

  〔呂振中譯〕他又造了十個洗濯盆,五個放在南邊〔即:右邊〕,五個在北邊〔即:右邊〕,可以在堶惇~;人將燔祭用的物件、放在堶惇~濯;但海是給祭司洗的。

  〔暫編註解〕參王上7:38,39。王上7:27-37詳細描述十個盆座。

       6-9  洗濯盆、燈檯與院子:為了實際照明的需要,金燈檯由原來會幕的一盞增至十盞。這裡的「桌子」,大概是用來放置金燈檯的。

 

【代下四7「他又照所定的樣式造十個金燈檯,放在殿裡,五個在右邊,五個在左邊。」

  〔呂振中譯〕他又照所規定的樣式造了金燈臺十個,放在殿堂堙A五個在南邊〔即:右邊〕,五個在北邊〔即:右邊〕。

  〔暫編註解〕參王上7:49;耶52:19。所羅門的聖殿裡有十個燈檯。可能是在原來帳幕的燈檯外增加的(出25:31-39;出37:17-24)。這裡沒有說是否按原來的樣式。

         4:7  昔日的工匠細心建造聖殿,我在照神吩咐做時,是否也一絲不苟?製造聖殿器物的巧匠,小心翼翼地依照神的吩咐去做,產生了良好的效果,神賜下明確的指示,他們就遵行到底。儘管有時我們有創意、有自己的見地,卻不可因而違背神在聖經中的明文規定。要你的靈命保持最佳狀態,你就要小心尋求,並遵從神的吩咐。

       7~8 聖殿埵酗Q個燈臺和十張陳設餅的桌子,而不是一個燈臺和一張桌子,象在會幕那樣。

 

【代下四8「又造十張桌子,放在殿裡,五張在右邊,五張在左邊。又造一百個金碗。」

  〔呂振中譯〕又造十張桌子、安在殿堂堙A五張在南邊,五張在北邊。他又造了金碗一百個。

  〔暫編註解〕十張桌子。可能是放陳設餅的(代下4:19和代上28:16提到放陳設餅的“桌子”)。但王上7:48只提到一張桌子。在會幕裡是有一張桌子(出25:23,30;出37:10)。

       一百個金碗。王上7:50也提到這些碗,但沒有說明數量。

 

【代下四9「又建立祭司院和大院,並院門,用銅包裹門扇。」

  〔呂振中譯〕又造祭司院、大外院、和外院門;用銅把門扇包上。

  〔暫編註解〕“祭司院”為聖殿內院,只祭司可用。“大院”即外院,平民可以進入。作者從三3的聖殿的根基,記到聖所,然後在此記內、外院,至五1結束整個聖殿結構的記述。

       祭司院。顯然是指“內院”(見王上6:36和王上7:12)。也可能是耶36:10的“上院”。

     大院。參王上7:12。王下21:523:12說明聖殿有兩個院。

         用銅。古代的東方有時同銅包門。位於巴拉瓦特(Balawat)撒縵以色的王宮有包銅的大門,據推測有6.7米高,兩扇門各有1.8米寬(參王上6:32)。

 

【代下四10「將海安在殿門的右邊,就是南邊。」

  〔呂振中譯〕又將銅海放在殿的南邊、東偏南的地方。

  〔暫編註解〕銅海(第2節)位於聖殿的東南角的院子裡。在希伯來,方向是依據一個人朝東站立的位置來定的。所以右側就是南方。參王上7:39。見創23:19;出3:1注釋。

       10-22  雜項:本段所記載的各項,可能是後人根據王上7:39-50對上述記載的補充,可參該處注。

 

【代下四11「戶蘭又造了盆、鏟、碗。這樣,他為所羅門王作完了 神殿的工。」

  〔呂振中譯〕戶蘭又造了盆、鏟子和碗。這樣、戶蘭就作完了他為所羅門王所作關於神之殿的工:

  〔暫編註解〕戶蘭又造了。第11-18節記錄了銅器,與王上7:40-47相對應。

       。參王上7:40。這些盆是用來煮獻祭的肉的(見撒上2:13,14)。

     4:11-16  今天我們在敬拜中運用了甚麼器材或技巧?這些東西是否真的在輔助我去敬拜神?昔日為聖殿中作敬拜用途而造的盆、鏟和碗,我們不甚熟悉。今天我們敬拜所用的器物雖已改變,但敬拜的目的卻是古今皆同──將尊榮頌讚獻給神。我們切不可讓敬拜神之器物壓過了對祂的敬拜。

 

【代下四12「所造的就是兩根柱子和柱上兩個如球的頂,並兩個蓋柱頂的網子,」

  〔呂振中譯〕所作完的是兩根柱子、和柱子上頭兩個柱斗的碗〔傳統:和碗和兩個柱斗在柱子上頭〕、和兩個網子來遮蓋柱子上頭兩個柱斗的碗,

  〔暫編註解〕“球”即碗狀物(王上七41

       兩根柱子。參代下3:15-17

     如球的頂。參王上7:41

         柱頂。見代下3:15注釋。

         網子。參王上7:41

 

【代下四13「和四百石榴,安在兩個網子上。每網兩行,蓋著兩個柱上如球的頂。」

  〔呂振中譯〕又有四百個石榴安在兩個網子上,每一個網子有兩行石榴來遮蓋柱子上面兩個柱斗的碗。

  〔暫編註解〕參王上7:42

 

【代下四14「盆座和其上的盆,」

  〔呂振中譯〕他又造了十個盆座,也造了十個盆座上的洗濯盆,

  〔暫編註解〕有十個盆座(王上7:43)。

 

【代下四15「海和海下的十二隻牛,」

  〔呂振中譯〕和那一個銅海和銅海底下的十二隻牛。

  〔暫編註解〕。參代下4:2;王上7:23,24

       十二隻牛。參代下4:4;王上7:25

 

【代下四16「盆、鏟子、肉叉子,與耶和華殿裡的一切器皿,都是巧匠戶蘭用光亮的銅為所羅門王造成的。」

  〔呂振中譯〕所羅門所親信的師父戶蘭也用磨光的銅給所羅門王為永恆主之殿造了盆、鏟子、肉鍤子、和附屬的一切器皿:

  〔暫編註解〕。參出27:3。用來接灰。肉鍤子用來叉獻祭的肉(見撒上2:13,14)。

       戶蘭。213注釋。

     光亮的銅。指擦亮或磨亮的銅。

 

【代下四17「是在約旦平原、疏割和撒利但中間,藉膠泥鑄成的。」

  〔呂振中譯〕王在約但河那片平原、疏割與撒利但之間、用膠泥模〔或譯:在亞當渡那堙f鑄的。

  〔暫編註解〕“撒利但”即撒拉但。參看列王紀上七章46節及其腳註。

       疏割。位於約旦河東(士8:4,5)。有人認為疏割是雅博以北1.6公里,泰勒達米耶(Tell ed-Dâmiyeh )西北11.2公里的泰勒代爾拉(Tell Deir`allā)。還有人認為是在同一地區的泰勒阿薩斯(Tell el-Ahsas)。雅各從美索不達米亞回來之後,在疏割為自己蓋造房屋,又為牲畜搭棚(創33:17)。

     撒利但。地點不詳。

 

【代下四18「所羅門製造的這一切甚多,銅的輕重,無法可查。」

  〔呂振中譯〕所羅門造了這一切器皿、非常之多;銅的重量無法可查。

  〔暫編註解〕相應的王上7:47寫道:“這一切所羅門都沒有(過秤),因為甚多,銅的輕重也無法可查”。所以無法得知銅器的重量。

 

【代下四19「所羅門又造 神殿裡的金壇和陳設餅的桌子,」

  〔呂振中譯〕所羅門造了神殿堣@切的器皿:就是金祭壇和幾張桌子,桌子上面可以擺着神前餅,

  〔暫編註解〕“陳設餅”。參看出埃及記二十五章2330節的腳註。

       所羅門又造。19-22節列出黃金器皿(見王上7:48-50)。

     桌子。本節的“桌子”是複數,而相應的王上7:48中“桌子”是單數。代下13:1129:18也都是單數。會幕裡只有一張陳設餅的桌子(出25:23,3037:10)。可是代下4:8提到聖殿裡有十張桌子。見該節注釋。

 

【代下四20「並精金的燈檯和燈盞,可以照例點在內殿前。」

  〔呂振中譯〕燈臺和燈盞、按照規定可以在內殿前面點的,是用精金作的,

  〔暫編註解〕“在內殿前”。即在至聖所前。

       燈檯。見第7節注釋。

     可以照例點。參出27:20

 

【代下四21「燈檯上的花和燈盞,並蠟剪都是金的,且是純金的。」

  〔呂振中譯〕還有燈花、燈盞、蠟剪、都是金的,並且是純全金的;

 

【代下四22「又用精金製造鑷子、盤子、調羹、火鼎。至於殿門和至聖所的門扇,並殿的門扇,都是金子妝飾的。」

  〔呂振中譯〕又有蠟燭剪子、碗、碟子、火鼎、都是用精金作的,又殿的門樞、至聖所內門扇的門樞、和殿堂門扇的門樞、都是金的。

  〔暫編註解〕「至聖所的門扇」:參3:14注。

       4:22  聖殿──拆毀──重建,對神的敬拜生活是否也需要重建?聖殿中一切細則,都顯示以色列人對敬拜條例小心翼翼、不敢怠慢輕忽(參3:1-17的註釋)。對昔日歷代志下的讀者和後來重建聖殿的人來說,這些吩咐也是敬拜的指引。舊殿被巴比倫人焚毀(參王下25:9),後人就依照所羅門建造的聖殿樣式,在它的舊址上重建新殿(參拉3:8-6:15)。

 

【暫編註解資料來源】

《啟導本聖經註釋》․《雷氏研讀本聖經註釋》․《串珠聖經註釋》․《SDA聖經注釋》․《靈修版聖經註釋》․