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歷代志下第五章拾穗與字句查考

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

【代下五1「所羅門作完了耶和華殿的一切工,就把他父大衛分別為聖的金銀和器皿都帶來,放在 神殿的府庫裡。」

 

【代下五2「那時所羅門將以色列的長老、各支派的首領,並以色列的族長,招聚到耶路撒冷,要把耶和華的約櫃從大衛城就是錫安運上來。」

 

【代下五3「於是以色列眾人在七月節前,都聚集到王那裡。

 

【代下五3 七月節】歷代志只有月分的數目,沒有記載其名字:以他念月。有關這個秋季月分的討論,可參看:列王紀上八2的注釋。通用的曆法之中有一個只用數字,不用月分名稱。本節所指的節期是住棚節。——《舊約聖經背景注釋》

 

【代下五4「以色列眾長老來到,利未人便抬起約櫃,」

 

【代下五5「祭司利未人將約櫃運上來,又將會幕和會幕的一切聖器具都帶上來。」

 

【代下五6「所羅門王和聚集到他那裡的以色列全會眾,都在約櫃前獻牛羊為祭,多得不可勝數。」

 

【代下五7「祭司將耶和華的約櫃抬進內殿,就是至聖所,放在兩個基路伯的翅膀底下。」

 

【代下五8「基路伯張著翅膀在約櫃之上,遮掩約櫃和抬櫃的杠。」

 

【代下五9「這杠甚長,杠頭在內殿前可以看見,在殿外卻不能看見,直到如今還在那裡。」

 

【代下五10「約櫃裡惟有兩塊石版,就是以色列人出埃及後,耶和華與他們立約的時候,摩西在何烈山所放的。除此以外,並無別物。 」

 

【代下五11「當時,在那裡所有的祭司都已自潔,並不分班供職。」

 

【代下五12「他們出聖所的時候,歌唱的利未人亞薩、希幔、耶杜頓和他們的眾子、眾弟兄都穿細麻布衣服,站在壇的東邊敲鈸、鼓瑟、彈琴,同著他們有一百二十個祭司吹號。」

 

【代下五12 細麻布衣服】細麻布雖然通常是祭司專用的衣料(利六\cs1610,十六4),在這特殊場合中,利未人和樂師都是全體身穿細麻布衣服。祭司服飾所用的細麻是自埃及進口;細麻在當地也是祭司特有的料子。天使所穿的也被形容為細麻布衣服。——《舊約聖經背景注釋》

 

【代下五12 樂器】鈸、瑟、琴、號都是當時典型的樂器。早至主前第三千年紀,已經出現在古代近東的文獻、浮雕、繪畫之中。至於本節之中,哪個希伯來字眼當譯作「瑟」,哪個當譯作「琴」,專家仍然未有定論。和合本譯作「瑟」的,是個十弦的樂器,學者相信「琴」則弦數較少。兩種樂器都是手提的,框用木制。鈸是用青銅製造的敲擊樂器,惟一未能確定之處是其大小。號不是其他經文中那些用羊角造成的號角。當時軍事和崇拜儀式,都有使用喇叭形的管狀號角。埃及浮雕和出土文物都有例證。例如法老圖坦卡門的墓中,就有一個這樣的樂器(長度幾達兩呎的銀號)。——《舊約聖經背景注釋》

 

【代下五13「吹號的、歌唱的都一齊發聲,聲合為一,讚美感謝耶和華。吹號、敲鈸,用各種樂器,揚聲讚美耶和華說:“耶和華本為善,他的慈愛永遠長存!”那時,耶和華的殿有雲充滿,」

 

【代下五1314「雲 ...... 榮光」「雲」是「彩雲」,與「榮光」同樣指神臨格的榮耀(參出四十3435)。換句話說,神已悅納所羅門所作的,並且已經居住在他所蓋造的聖殿中。——《串珠聖經注釋》

 

【代下五14「甚至祭司不能站立供職,因為耶和華的榮光充滿了 神的殿。」