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歷代志下第十七章拾穗與字句查考

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

【代下十七1「亞撒的兒子約沙法接續他作王,奮勇自強,防備以色列人,」

 

【代下十七2「安置軍兵在猶大一切堅固城裡,又安置防兵在猶大地和他父亞撒所得以法蓮的城邑中。」

 

【代下十七2 以法蓮的設防城】歷代志下十五8已經提及過亞撒將控制範圍往北延伸到以法蓮山地。約沙法為這些聖經不具其名的城市設防,是這政策很自然的下一步。部署當地的軍隊數位,聖經也沒有記載。後期的拉吉書函顯示這一類前哨基地定期有書信來往,並以烽火作為預先警報系統。——《舊約聖經背景注釋》

 

【代下十七3「耶和華與約沙法同在;因為他行他祖大衛初行的道,不尋求巴力,」

 

【代下十七4「只尋求他父親的上帝,遵行他的誡命,不效法以色列人的行為。」

 

【代下十七5「所以耶和華堅定他的國,猶大眾人給他進貢;約沙法大有尊榮資財。」

    「猶大眾人給他進貢」指百姓愛戴約沙法,送禮物給他。——《串珠聖經注釋》

 

【代下十七6「他高興遵行耶和華的道,並且從猶大除掉一切邱壇和木偶。」

 

【代下十七7「他作王第三年,就差遣臣子便亥伊勒、俄巴底、撒迦利雅、拿坦業、米該亞往猶大各城去教訓百姓。」

 

【代下十七8「同著他們有利未人示瑪雅、尼探雅、西巴第雅、亞撒黑、示米拉末、約拿單、亞多尼雅、多比雅、駝巴多尼雅,又有祭司以利沙瑪、約蘭同著他們。」

 

【代下十七9「他們帶著耶和華的律法書,走遍猶大各城教訓百姓。」

 

【代下十七10「耶和華使猶大四圍的列國都甚恐懼,不敢與約沙法爭戰。」

 

【代下十七11「有些非利士人與約沙法送禮物,納貢銀。阿拉伯人也送他公綿羊七千七百隻,公山羊七千七百隻。」

  「貢銀」指大量銀子。

    「亞拉伯人」大概指古實附近的民族(廿一16);亞撒王克服古實人時,可能也制服了這些人(參十四915)。——《串珠聖經注釋》

 

【代下十七11 亞拉伯人】舊約中之亞拉伯人的住處是敘利亞沙漠的邊緣,並且延伸到尼革和阿拉伯半島。他們大約是於這個年代,在亞述的王室碑文中出現(例如:在誇誇一役中,他們被列為盟邦之一)。——《舊約聖經背景注釋》

 

【代下十七12「約沙法日漸強大,在猶大建造營寨和積貨城。」

 

【代下十七12 建築工程】這些建築大部分都是軍事工程,為要提供戍防基地、軍需中心、邊防前哨,以防守進入國家的通道。考古學家在死海旁邊的約但河谷發現了一列堡壘,可能就與約沙法之治有關。軍需中心的作用是囤積糧食和其他必需品,以備圍城或饑荒之需。——《舊約聖經背景注釋》

 

【代下十七13「他在猶大城邑中有許多工程,又在耶路撒冷有戰士,就是大能的勇士。」

「在耶路撒冷有戰士」即駐守京城的軍隊。——《串珠聖經注釋》

 

【代下十七14「他們的數目,按著宗族,記在下面:猶大族的,千夫長押拿為首率領大能的勇士三十萬;」

 

【代下十七1419 約沙法的軍隊】約沙法徵召之軍隊的大小,剛好是他父親亞撒軍隊的雙倍,有一百余萬人(見:代下十四7)。有關軍隊大小的討論,可參看十三章220節的注釋。軍隊班次照宗族分列也是仿照其他兵團的模式(代上二十七1)。撇開巨大的數字不談,部隊編列的風格顯出這是根據某種的編制形式。其細心報告亦反映了軍階和組織,是有規定之步驟程式的。——《舊約聖經背景注釋》

 

【代下十七15「其次是,千夫長約哈難率領大能的勇士二十八萬;」

 

【代下十七16「其次是,細基利的兒子亞瑪斯雅(他為耶和華犧牲自己)率領大能的勇士二十萬。」

 

【代下十七17「便雅憫族,是大能的勇士以利雅大率領,拿弓箭和盾牌的二十萬;」

 

【代下十七18「其次是,約薩拔率領預備打仗的十八萬。」

 

【代下十七19「這都是伺候王的,還有王在猶大全地堅固城所安置的不在其內。」