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历代志下第六章例证与灵感集锦

 

【代下六3  在敬拜中所做的动作,若是发自心底的真诚,必会蒙神悦纳……】百姓领受所罗门的祝福,全体肃立;所罗门向神祷告,当众跪下(6:13)。站立与跪下都是尊敬的表现,敬虔的行动使我们专心敬拜,也使别人看出我们是敬畏神的。你在聚会之中或跪下、或站立、或祈祷,都不要因为这是传统,乃要藉这些行动来表明你爱神的心。――《灵修版圣经注释》

 

【代下六8~9『你立意要为我的名建殿,这意思甚好;只是你不可

   『这意思甚好!』英文是Appreciation,这字很难翻译,有译为感激者,欣赏者,嘉许者,尊重对方的见解者。说『不可』总要有一个理由,使人佩服你的高见;同时对他的善意,总要表示非常的感激。神一样也叫人知道,祂是识相的,祂是知趣的,祂不轻视人的良善的动机。——桑安柱《银网集》

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【代下六12~13  领袖应作群众敬拜亲近神的榜样。我的领导,是否只在工作上,而忽略了信仰上的角色?】贵为一国之君的所罗门,在他百姓面前向另一位下跪,这表明他降服于另一位更高的掌权者;所罗门俯伏在神面前,表明对神至大至深的爱,说明他承认神是裁决万事、真正掌权的君王,而他也鼓励百姓同样敬畏神。――《灵修版圣经注释》

 

【代下六18神与人同住】「神果真与世人同住在地上吗?」

  所罗门耗赀费时建造了圣殿,在献殿的祷告中,他就提出了一个颇值得深思的问题:

“神果真与世人同住在地上吗?看哪,天和天上的天,尚且不足你居住的,何况我所建的这殿呢?…愿你昼夜看顾这殿,就是你应许立为你名的居所;求你垂听仆人向此处祷告的话。”(代下六:18-20

  所罗门到底是有智慧的,他知道神的伟大,充满全宇宙之中,也在宇宙之外,不论殿有多大,也绝容不下神,因此神并不住人手所建的殿。但为甚么还要建殿呢?他的答案是作为神立名的居所,象征神在那里;作为祷告的地方,人在那里的祷告,神从约柜二基路伯之间的施恩座上垂听。
  认识神是创造并统管万有的神,承认神完全的主权,是正确的,也是必要的。这样的一位神,在诸天之上,是自然的主宰,离我们很远,与我们没有个人的关系。
  神救赎以色列人出埃及,在旷野的路上,神吩咐摩西建造会幕,作为神与人相会的地方。神的儿子基督耶稣道成肉身,到世上来,“在我们中间支搭帐棚”(约一:14),真是神“与人同住在地上”。耶稣教导我们祷告,可以称神为“我们在天上的父”(太六:9)。“在天上”是隔我们很远;但“我们的父”是与我们亲密,永久的关系,不会再与我们分开。
  耶稣更为我们在十字架上受死,流出宝血救赎我们,并且赐下圣灵,住在我们里面。蒙恩得救的人,“就像活石,被建造成为灵宫”(彼前二:5),就是教会,成为“神的殿”,有神的灵住在里面(林前三:16)。而且圣徒个人的“身子,就是圣灵的殿…圣灵是从神而来住在你们里头”(林前六:19)。这荣耀的实际,使我们可以与神灵交,亲近祂。
  认识神是我们个人的神,使我们爱祂,亲近服事祂,过敬虔的生活。认识神是在天上的神,使我们不造偶像来崇拜,也不把圣殿当作偶像;也能认识神的主权,知道祂有权统治我们的每一部分,全人类的文化。
  愿信徒明白:宗教生活不限于教堂。愿我们的心成为神和祂约柜的安息之所,有主的话在里面,与祂灵交;也可以出到外面,活出荣耀神的生活。── 于中旻《历代志下笺记》

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【代下六18  创天造地的主,今天却与我同在,我还惧怕甚么?】所罗门惊叹圣殿竟然能充满神的大能,神竟甘愿在地上与犯罪的百姓同住!神的儿子耶稣成为人的样式、住在我们中间,显明神永恒的旨意,也使我们惊奇不已。这是神以祂的大爱临到我们,要我们认识祂并全心全意地以爱回应。我们不仅要赞美祂的大能,更要花时间认识祂。――《灵修版圣经注释》

 

【代下六19~42  不论在任何时刻,任何境况中,神总愿意垂听我们的心声……】所罗门领百姓祷告时,他求神多方垂听百姓的祈求:(1)犯罪之时(6:22-23);(2)仇敌攻击时(6:24-25);(3)干旱之时(6:26-27);(4)饥荒之时(6:28-31);(5)外邦入侵之时(6:32-33);(6)与仇敌争战之时(6:34-35);(7)百姓得罪神之时(6:36-39)。不管我们的光景如何,神依旧关怀我们;祂要我们向祂祷告、悔改归向祂。请切记,在你祷告的时候,神会垂听你的祈祷。不要因为环境恶劣就怀疑神的关怀。――《灵修版圣经注释》

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【代下六26  自然灾害在某些情况下,代表神的警戒;我生活中的困难,是否也是神对我的提醒?】所罗门认为干旱是犯罪的结果,原因何在呢?罪恶不一定是天灾的祸因,但这里所说的却是特殊情况。神曾明示百姓,祂可能以干旱来刑罚他们(参申28:20-24)。――《灵修版圣经注释》

 

【代下六27「将当行的善道指教他们。」】

这句话正与上述的相连:「摸惩罚他们。」神曾使天闭塞不下雨,他们必须受教,明白当行的善道。这在以利亚的日子特别显著。先知那时特别求神在三年六个月不降雨,他认为除这方法以外,人民不会觉悟,回转归向神。他们不肯放弃拜偶像的事,与神和好。所以他求神以善道教导他们,除掉罪恶。

这对我们是十分重要的功课。神时常教导我们,以失望与痛苦使我们觉悟,我们熟悉的路径竟被荆棘所挡住,躲藏之处也堵着不通。我们的水泉有毒气,一切愉快的事都变成荒废,有时我们以为这是神的忿怒,祂不再施以慈爱吗?其实神用这样方法要指示我们当行的善道。祂要我们走智慧的道路,也证明过犯的差错好似荆棘一样。以法莲应该自卑,她受管教,我们也必受管教。牛犊若不惯那轭,仍不可挣脱,主必转向我们。所以心灵的呼求回转原有的爱,究竟那还是最好的。

在神的学校中坐下受教于圣灵与真理,主必不致故意加以严厉的管教。祂愿意教导你当走的路,你又何必自找苦吃呢?

──迈尔《珍贵的片刻》

 

【代下六30  神不单在垂听,也在赦免为罪痛悔的心灵,祂也知道我的心……】你曾否因为失败、软弱、困顿,而与神疏远隔绝呢?所罗门在祷告中说明,神随时侧耳垂听百姓的祷告,赦免罪孽,使他们与自己和好。祂正在等候,要垂听我们认罪,重新顺服祂。我们将一切需要和困难向祂倾吐,祂就垂听,随时赦免,使我们能再与祂相交。不要耽延了,来领受祂的慈爱和宽恕吧!――《灵修版圣经注释》

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【代下六36  自以为毫无缺点,或无可救药,都是没能摆正人与神的关系;我是否属于其中一种?】“人人都犯了罪”──圣经讲得斩钉截铁,没有人不犯罪,就连神所立的君王也如此。犯罪是人类的通病,我们都要像所罗门一样向神认罪。我们一看出自己犯了罪,就应当尽快求神赦免,与祂和好。认识自己有犯罪的倾向,我们就该与祂时刻亲近,寻求祂的引导,并求祂赐下能力(诗14:3;传7:20与罗3:23都提到世上人人犯罪的事实。)──《灵修版圣经注释》

 

【怀恩早祷】

 

经文默想:历代志下 6

19    耶和华我的 神啊,求你垂注你仆人的祷告和祈求,聆听你仆人在你面前所发的呼喊和祷告。

20    求你张开眼睛,昼夜看顾这殿,就是看顾你所说要立你名的地方;求你垂听你仆人向着这地方所发的祷告。

21    求你垂听你的仆人和你的子民以色列的祈求,就是他们向着这地方所发的祷告;求你从天上,从你的居所垂听,垂听和赦免。

22    “人若是得罪了邻舍,有人要他起誓,他就来到这殿,在你的祭坛前起誓;

23    求你从天上垂听,施行你的作为,审判你的仆人,照着恶人所行的报应在他头上;宣告义人无罪,照着他的义行赏赐他。

24    “如果你的子民以色列得罪了你,以致在仇敌面前被击败;后来回心转意,承认你的名,在这殿里向你祷告祈求,

25    求你从天上垂听,赦免你子民以色列的罪,领他们归回你赐给他们和他们列祖的土地。

26    “你的子民因得罪了你,你惩罚他们,使天闭塞不下雨;如果他们向着这地方祷告,承认你的名,离开他们的罪,

27    求你在天上垂听,赦免你的仆人和你的子民以色列的罪,把他们当行的正道指教他们,降雨在你的地上,就是你赐给你的子民作产业的地上。

36    “如果你的子民得罪了你(因为世上没有不犯罪的人),你向他们发怒,把他们交在仇敌面前,以致仇敌把他们掳到外地或远或近;

37    如果他们在被掳去的地方回心转意,在被掳去的地方祈求你说:‘我们犯了罪了,我们作了孽了,我们行了恶了。’

38    如果他们在被掳去的地方一心一意归向你,又向着他们自己的地,就是你赐给他们列祖的地,和向着你拣选的这城,以及向着我为你的名建造的这殿祷告,

39    求你从天上,从你的居所垂听他们的祷告祈求,为他们伸冤,赦免得罪了你的那些子民。

 

个人祷告感言

 

说:“耶和华以色列的 神啊,天上地下没有神可以和你相比的,你向那些一心行在你面前的仆人,常是守约施慈爱的;你对你的仆人我父亲大卫所应许的,你都遵守了,你亲口应许,也亲手成全,就像今日一样。耶和华以色列的 神啊,你应许你的仆人我父亲大卫说:‘只要你的子孙谨守他们的行为,遵守我的律法,像你在我面前所行的一样,你就不会断人在我面前坐上以色列的王位。’现在求你应验这话吧。历代志下 6:14-16

 

赞美守约施慈爱的主,我们在天上的父神,我们早上起来,在祢的宝座前屈膝下跪,向天张开双手,一心一意地向祢献上真诚的祷告。天上地下没有神可以与祢相比的,祢向那尽上心情、尽上灵性、尽上意志思想、尽上身体力行去爱祢的人,祢必照着运行在我们心里的大能大力,充充足足地成就一切,超过我们所求所想的。

感谢天父在所罗门献殿中,提醒我们国中若是有饥荒、瘟疫、旱风、霉烂、蝗虫、蚂蚱,或是有仇敌围困城镇,或是有甚么天灾人祸,甚么疾病病毒,祢的子民无论是个别或是全体,自知自己的灾祸和痛苦,向着这殿张开双手祷告或祈求,祢必从天上祢的居所垂听和赦免我们,祢是知道明白我们的心,祢必照着我们各人所行的报应我们;因为只有你知道世人的心。

 

感谢赞美主耶稣,感谢祢应许我们,先求祢的国和祢的义,其他一切东西都加给我们。感谢祢又提醒我们不但要尽心、尽性、尽意、尽力去爱神,还要活出信仰,实行爱邻舍如同爱自己,活出一个表里一致充满爱的人。感谢祢更应许我们有了祢的命令又遵守的,这人就见证是爱祢的.爱祢的必蒙天父爱他,祢也要爱他,并且要向他显现。

主耶稣赦免我们的罪,我们没有把约柜和十诫放在我们的心殿中,我们掉失了清早起来拾取吗哪的重要,忘记了维持我们每日能力的是灵粮。原谅我们被忧虑、埋怨和苦毒遮盖了我们的信心和盼望,忘记了一天的难处一天当就够了,饶恕我们不知甚么时候,把亚伦发芽的杖掉在甚么地方,结果忘记了在人是不可能的事,但在祢凡事都能作。

 

求圣灵来复兴我们,求祢按着天父荣耀的丰盛,借着圣灵祢用大能使我们内在的人刚强起来,因祢在我们的心中,叫我们在爱中扎根建基。帮助我们好好在至圣的信仰上立好根基,造就自己,在圣灵里祷告,保守自己常在天父的爱中,不存疑惑,事事都仰望主耶稣的怜悯。

求圣灵祢来复兴我们众教会,明白政治和教会在思想上是不能分离,各人可有不同的政治立场,要彼此尊重。不要因政见、意见不合而拆毁基督的身体,叫天父的家受亏损。更绝对不可利用教会作政治工具,作压力的团体,要政教分离,教会一定要专心以传道的事为念。求圣灵开我们众教会的眼睛,要天父从天上,从祂的居所垂听,垂听和赦免,我们必须努力帮助弟兄姊妹谨守自己的言语和行为,遵守圣经的教导,教会才能活过来,能使地上万民都认识主的名,敬畏神。

 

祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿!── 小牧人