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历代志下第十九章例证与灵感集锦

 

【代下十九2「你岂当帮助恶人,爱那恨恶耶和华的人呢?」】

这要追溯十八章一节的记载。约沙法虽有财富与尊荣,却仍与亚哈结盟,可见富有是危险的,那会使我们的品格软弱,与世界联合。约沙法在无意中受了诱惑而失败。他竟然对亚哈说些认同的话。耶户实在适当地取了他父亲在亚撒之前的角色。我们也当严肃地质问自己,究竟我们里面有没有什么良善,曾否犯同样的错误与罪恶。我们有没有与世人混杂与认同?

今日我们有一种趋向,想与世界接触,却不受损伤。我们参加社会活动,读同样的书籍,去同样的娱乐场所,谈论同样的话题,几乎分别不出谁是约沙法,谁是亚哈。我们在行善的方法也相似,没有真正与基督有好的 。我们的心若偏差,只找外表的错误,就不大有意思。爱主才是最安全的。基督的爱必激励我们,管治我们。我们若与基督亲近,必不与世界接近了。我们若坚持与世界认同,必离弃神,神的震怒必在我们身上,祂为爱我们,也必管教我们。

──迈尔《珍贵的片刻》

 

【代下十九2助人为恶】「你岂当帮助恶人,爱那恨恶耶和华的人呢?」

  我们常听人说:“助人为乐”;但却没说到助人为恶,帮人作坏事,绝不是好事,结果会成为助人致祸。所以“助纣为虐”,“为虎作伥”,虽同样出力帮助,都只有负面的意义。
  犹大王约沙法是个好王,也是个聪明人。他乐意遵行神的旨意,把犹大治理得国富民强,“大有尊荣赀财,就与亚哈结亲”,给儿子约兰娶了亚哈的女儿(代下一八:1,二一:6)。这是王与王结亲,不仅门当户对,而且是政治联姻,可以守望相助;当然,亚哈是一位英武有名的王,作他的亲家比作他的敌人好得多,从人民的利益着想,不必再同族相残了,岂不是好事?只是他忽略了一件不该忽略的事,就是信仰。
  亚哈的邪恶空前,圣经记着说:“从来没有像亚哈的,因他自卖,行耶和华眼中看为恶的事,受了王后耶洗别的耸动,就照耶和华在以色列人面前所赶出的亚摩利人,行了最可憎恶的事,信从偶像。”(王上二一:25-26)跟这样的人在一起,怎能不给牵着鼻子走?
  老实的约沙法王,一厢情愿的忠诚守约,而且似乎特别巴结。亚哈自然是看上了他的尊荣赀财,但不曾亲自上去耶路撒冷,想来是避免圣殿的敬拜;约沙法却下到撒玛利亚去见亚哈。亚哈问他说:“你肯同我去攻取基列的拉末吗?”约沙法不假思索,忙不迭的答应:“你我不分彼此,我的民与你的民一样,必与你同去争战!”(代下一八:1-3)如此一句话,把全国和自己的身家性命,全注投下在亚哈身上。是在亚哈身上看到了甚么特点,值得如此死心塌地与他同负一轭?
  在基列拉末被亚兰人打得几乎全军覆没,亚哈阵亡,约沙法死里逃生,回到耶路撒冷,先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接他,对他说:“你岂当帮助恶人,爱那恨恶耶和华的人呢?”(代下一九:2)在信仰上不能中立。约沙法没有想到,帮助恨恶耶和华的人,就是站在恶人一边,与神为敌!为主的名接待主的先知必得先知的赏赐;与恶人连手,神的忿怒必临到他。
  今天最不受欢迎的信息,莫过于圣洁:分别为圣的观念,不是被讥自以为义,就是被诋为制造分裂。如果我们相信的是圣洁的神,和真理的绝对性,就必须分辨甚么是对,甚么是不对的,为主站稳立场,不与恶妥协。── 于中旻《历代志下笺记》

 

【代下十九5~10  约沙法提出了甚么作领袖行事的原则?】约沙法设立官吏治理人民。约沙法警戒受任的官员,必须向神负责,用神的标准来断事。他的劝告对所有当领袖的人都有启发性:(1)认识自己是为神作判断(19:6);(2)必须公平、谨慎办事、不偏待人,也不受贿赂(19:7);(3)要忠心(19:9);(4)行事当敬畏神过于惧怕人(19:9)。身为领袖,当知神要查问我们如何使用权柄。――《灵修版圣经注释》

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【代下十九8  约法沙断事与选取领袖的原则,为全国建立了怎样的价值观?我是否也持守?】约沙法派祭司和利未人,协助处理民事的法律争讼。好几百年以前,摩西曾拣选才德忠信的人,协助审判百姓的争执(参出18:21-22)。出色的首领,显然是恒常敬畏神之人。有本领的领导会完成工作;忠心的领导人则一定按照神的方式,又依照祂的时间把工作完成。他们恭敬地把神的智慧传给未来的领袖,在全民之中建立属神的价值观。──《灵修版圣经注释》

 

【怀恩早祷】

 

经文默想:历代志下 19

1      犹大王约沙法平平安安回到耶路撒冷自己的王宫里去。

2      先见哈拿尼的儿子耶户出来迎见约沙法王,对他说:“你怎能帮助恶人,喜爱那恨恶耶和华的人呢?因此耶和华的忿怒必临到你身上。

3      可是你还有善行,因为你从国中除掉亚舍拉,并且决心寻求 神。”

 

4      约沙法住在耶路撒冷,后来又出巡民间,从别是巴到以法莲山地,领人民归向耶和华他们列祖的 神。

5      他又在犹大境内的一切设防城中,都设立审判官;

6      他对他们说:“你们行事,必须谨慎;因为你们审判,不是为人,而是为耶和华;你们审判的时候,耶和华必和你们同在。

7      现在你们要敬畏耶和华;你们要谨慎行事,因为耶和华我们的 神没有不义,不偏待人,也不受贿赂。”

8      约沙法又在耶路撒冷,从利未人、祭司和以色列各家族的首领中设立了一些人,替耶和华施行审判,为耶路撒冷的居民处理诉讼。

9      约沙法吩咐他们说:“你们要以敬畏耶和华的心,忠心和尽心办事。

10    你们住在各城里的同胞带到你们面前的一切诉讼,无论是流血的事件,或是有关律法、诫命、律例和典章的诉讼,你们总要警告他们,免得他们得罪耶和华,以致耶和华的烈怒临到你们和你们的同胞身上;你们必须这样行,就没有罪了。

11    所有属于耶和华的事,有大祭司亚玛利雅管理你们;所有属于王的事,有犹大家的领袖以实玛利的儿子西巴第雅管理你们;在你们面前也有利未人作官长。你们要勇敢行事;愿耶和华和良善的人同在。”

 

个人祷告感言

 

约沙法住在耶路撒冷,后来又出巡民间,从别是巴到以法莲山地,领人民归向耶和华他们列祖的 神。他对他们说:“你们行事,必须谨慎;因为你们审判,不是为人,而是为耶和华;你们审判的时候,耶和华必和你们同在。现在你们要敬畏耶和华;你们要谨慎行事,因为耶和华我们的 神没有不义,不偏待人,也不受贿赂。历代志下 19:4, 6-7

 

赞美赏善罚恶的主,我们在天上的父神,祢不轻易发怒,且有丰盛的慈爱。当我们犯罪,招惹祢展现烈怒的时候,祢一斥责海,海就干了,一切江河都枯干,树林都枯槁,花卉也凋残。在祢盛怒之下,谁能站立得住呢?祢的烈怒谁能受得了呢?祢的忿怒像火一般喷出来,盘石在祢面前都会崩裂开来。

感谢慈悲仁爱的天父,祢是良善的主宰,祢广施恩惠,在患难的时候,祢作我们的避难所;信靠祢的人,祢都认识,属祢的儿女,祢都一一数点,并领我们归回羊圈,享受祢的保守,活在平安稳妥之中,显出喜乐。求天父为我们打碎疫情在我们身上的重轭,打断天灾人祸捆绑我们心绪的锁链,因我们清早起来就一心投靠祢。

 

感谢赞美主耶稣,祢降世为人,亲手医治病苦的人群,然而祢也清楚提醒我们,得蒙赦免、医治和痊愈的人,从现在起不要再犯罪,免得招来更大的祸患。主耶稣祢是世界的光,感谢祢应许我们,跟随祢的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。

主耶稣赦免我们的罪,我们轻忽所得的恩赐,我们所拥有的,都是从祢那里白白得来的。原谅我们没有甘心乐意去行公义、好怜悯、存谦卑的心与祢同行。饶恕我们没有追随祢的脚踪行,反而去顺从恶人的计谋,爱站在罪人的道路上作伴,仿效他们的败坏,喜欢结交好讥笑人的人,喜欢坐在他们的座位中去批评别人,致令生命好像无了内涵的糠秕,随风飘散。

 

求圣灵来复兴我们,在我们作任何事之先,好好寻求天父的心意,坐下好好计算花费,望望这抉择的长远后果。帮助我们能专心以天父的事为念,谨慎行事,知道任何的决定,不是为人,乃是为天父,叫我们的信心能活出行为,知道没有行为的信心,是死的信心,是枯干的信念,是被未信的人践踏的信仰。

求圣灵祢来复兴我们众教会,知道要未来有更美教会的建立,今日就好好地去推动全国性的宗教教育,为下一代接棒人预备肥沃的土地,按时播下道种,悉心地浇灌,凭信心交托天父,耐心陪伴幼苗的成长。求圣灵赐我们众教会能力,帮助信徒们立定心意归向天父,不偏左右,行耶和华眼中看为正的事,经历灵火点燃我们这一代的人。

 

祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿!── 小牧人