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历代志下第三十六章例证与灵感集锦

 

【代下三十六15「从早起来。」】

这是一幅动人的情景!神多么急切盼待这悖逆的城悔改。祂清早起来,差遣使者,好似一个人整晚失眠;为孩子或朋友着急,天亮立刻派人去看,送去祂关爱的讯息。神为人的救恩多么焦急。

从神的殷切中,我们实在该学习为人灵魂焦急的心。我们有否这样关怀,清早起来,就催他悔改。天堂与地狱究竟是什么事,我们有否真正在清早起来就为人永远的益处而忙呢?我们的责任该注意别人的损伤。

如果神在清早寻找人,我们岂不应该在清早寻求祂吗?当神在伊甸园内行走呼叫亚当,亚当不是该起来在花园的高处迎见神吗?主不是在天还没有亮的时候,就去朝见父神吗?当神在清早等待我们,我们不可懒在床上。神以爱护卫我们,不容世界推倒我们。我们要像罗得那样立即去推醒那些睡眠者,叫他们立刻逃到山上。趁着天还没有亮就逃,不然就无法不被神审判,烧尽。

有人一早起来祷告,决不中止。在一切工作之先,专心灵修。

──迈尔《珍贵的片刻》

<syncBible ref=代下36:16>

【代下三十六16  犹大的灭亡并非没有先兆;我是否也对一再向我发出的提醒采取不理会的态度?】神警戒犹大人只要他们离弃罪恶,祂会继续向祂的百姓施恩惠。结果情势到了无法可救的地步。所以应当留意,不要把罪藏在心中,要公开承认悔改,否则到了无法可救的时候,神就要以祂的审判代替怜悯。人一再犯罪不肯悔改,就会招致灾祸。――《灵修版圣经注释》

 

【代下三十六21进入安息】「地土荒凉便守安息,直满了七十年。」

  人执意劳作,不肯安息,是很奇异的事。
  以色列人蒙神恩典,领他们进入应许之地居住。他们得了地土,就执意劳苦,尽量从地里榨取,不肯遵守神的命令。使地安息。可怜的地,受尽践踏苦待,不得安息,只是静默的忍受,不能开口。直到犹大国末后的日子到了,敌人来把人民掳去,离开本土,地成为荒凉,再没有犁头痛苦的耕在大地的背上,地才得以喘一口气。多么讽刺的事!百姓被掳去,在外邦负轭劳苦,地才得“享受安息”,仿佛是庆祝亡国。圣经说:

你们在仇敌之地居住的时候,你们的地荒凉,要享受安息…地多时为荒场,就要多时歇息;地这样歇息,是你们住在其上的安息年所不能得的。”(利二六:34-35

  多么希奇的事!早在以色列人的脚踏上应许地上之前,他们还没有渡过约但河,神就警告他们了,只是没有谁留意。要到西底家王被挖了眼睛,用锁炼牵到巴比伦去,华美的耶路撒冷变为废墟,犹大国从地理名词转为历史名词,被掳到异邦的人,才记起神信实的话,是不能更改的,必然要成就。

这就应验耶和华藉耶利米口所说的话,地享受安息;因为地土荒凉便守安息,直满了七十年。(代下三六:21

  人不能安息,因为里面有一颗贪欲不能满足的心。在旷野的路上,神使天降吗哪,作他们每天的食物;只是到第六天,要收取双倍,因为第七天是安息日。但他们到第七天还是去收吗哪,不肯安息。神要摩西,亚伦把一罐吗哪放在耶和华面前的约柜里为记念(出一六:14-34)。约柜里面存着亚伦发芽的杖,是要人记念如何背逆;吗哪是记念人如何不肯安息。
  神记念祂的约,不向祂的子民永远怀怒;到七十年满了以后(但九:2),神再施怜悯,使他们得归回故土。他们回到了残破的犹大地,重新修城建殿;只是不安息的老毛病,总是难以除去,最多是拘守律法的字句,内心没有真正归向主。
基督耶稣是安息日的主,祂成全了律法。因此经上说:这样看来,必另有一安息日的安息,为神的子民存留。因为那进入安息的,是歇了自己的工,正如神歇了祂的工一样。所以我们务必竭力进入那安息。(来四:9-11
  只有信靠主耶稣,才可进入神的国,得永远的安息。

── 于中旻《历代志下笺记》

 

【代下三十六21  犹大人的被掳,是按照神早已立下的律法来审判的……】利未记262745节有惊人的预言,论到以色列人的被掳,说他们因不顺服神,就会从那地被神拔出。他们不理会神的律法,律法中有一条说,每逢第七年要让地休息一年,不耕种也不收割(参出23:10-11)。在他们被掳的七十年中,土地得到了安息,刚好补足了他们没有遵守这律法的年数。我们知道神信守祂一切的应许,不单是赐福的应许,也要应验祂施行审判的应许。――《灵修版圣经注释》

 

【代下三十六22~23  历代志下并不是结束于无望的光景,而是另一个盼望的开始。神所眷顾的人生亦复如此……】历代志下专注于犹大人敬拜神的兴衰,以耶路撒冷的圣殿为象征。大卫设计圣殿,所罗门将它建成,并举行了世上有史以来最壮观的献殿之礼。在殿中的敬拜是最庄严隆重的。

  可惜出现了几个邪恶的君王,污秽了圣殿,贬低了敬拜,使人民崇拜偶像超过敬拜神。最后,巴比伦王尼布甲尼撒毁灭了这圣殿(36:19)。君王不在了,圣殿被毁了,人民被掳到异地。以色列族尽失一切,只剩下根基。所幸的是他们有一个更伟大的基础──独一的真神。我们今生的一切几乎都丧失的时候,仍然有神──祂的话语、祂的同在、祂的应许作根基,并永存不朽。──《灵修版圣经注释》

 

【怀恩早祷】

 

经文默想:历代志下 36

2      约哈斯登基的时候,是二十三岁;他在耶路撒冷作王共三个月。

4      后来埃及王立了约哈斯的兄弟以利雅敬作王,统治犹大和耶路撒冷,又给他改名叫约雅敬;尼哥却把约雅敬的兄弟约哈斯带到埃及去了。

 

5      约雅敬登基的时候,是二十五岁;他在耶路撒冷作王共十一年,行耶和华他的 神看为恶的事。

6      巴比伦王尼布甲尼撒上来攻打他,用铜炼锁住他,把他带到巴比伦去。

9      约雅斤登基的时候,是十八岁;他在耶路撒冷作王共三个月零十天,行耶和华看为恶的事。

 

11    西底家登基的时候,是二十一岁;他在耶路撒冷作王共十一年,

12    他行耶和华他的 神看为恶的事;耶利米先知奉耶和华的命令警戒他,他仍不在耶利米面前谦卑下来。

13    尼布甲尼撒王曾经使他指着 神起誓,他还是背叛了尼布甲尼撒;他顽固执拗,不肯归向耶和华以色列的 神。

14    此外,所有的祭司长和人民也都大大地得罪 神,随从列国所行一切可憎的事;他们污秽了耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。

15    耶和华他们列祖的 神,因为爱惜自己的子民和居所,就常常差派使者警戒他们。

16    他们却戏弄 神的使者,藐视他的话,讥诮他的先知,以致耶和华的忿怒临到他的子民身上,

直到无法挽救。

 

19    迦勒底人烧了 神的殿,拆毁了耶路撒冷的城墙,用火烧了城里所有的宫殿,又毁坏了城里一切珍贵的器皿。

21    这样,就应验了耶和华藉耶利米所说的话:直到这地享满了安息,因为这地在荒凉的日子,就享安息,直到满了七十年。

 

个人祷告感言

 

西底家登基的时候,是二十一岁;他在耶路撒冷作王共十一年,他行耶和华他的 神看为恶的事;耶利米先知奉耶和华的命令警戒他,他仍不在耶利米面前谦卑下来。耶和华他们列祖的 神,因为爱惜自己的子民和居所,就常常差派使者警戒他们。他们却戏弄 神的使者,藐视他的话,讥诮他的先知,以致耶和华的忿怒临到他的子民身上,直到无法挽救。历代志下 36:11-12, 15-16

 

赞美信实无变的主,我们在天上的父神。感谢祢在万世以前,透过祢爱子耶稣基督来彰显祢的旨意,就是叫我们因信耶稣,今早起来能在基督里面放胆无惧,像小孩一样笃信不疑的来到祢的施恩宝座前,感谢祢使我们不必通传就能觐见,甚至可以奉耶稣的名,向祢求甚么都能得着,并叫我们的喜乐可以满足。

感谢天父祢爱惜我们每一个人,无论我们把世界、把教会、把家庭、甚至我们自己都弄得一团糟的时候,祢仍没有放弃我们。祢是永恒之主,祢曾用大能和伸出来的膀臂创造天地,在祢没有难成的事。我们默然恒切祷告,静心等候祢在这些年间复兴祢的作为,也求祢以怜悯为念,给我们多一点喘息的机会。

 

感谢赞美主耶稣,感谢祢来,宣告万国祷告的殿,见证天父同在的居所,将会再次被拆毁,不复存在,从今以后祷告的殿就在我们心中。感谢祢为我们建立教会,祢是教会的元首,只要有两三个人聚集在一起同心祷告,祢就在我们中间。我们若彼此相爱,众人因此就认出我们是祢的门徒了。

主耶稣赦免我们的罪,我们无心去聆听祢的声音,无心去查考圣经的启示,更无心去实践祢的话语。原谅我们都如羊走迷一样,各人偏行己见,执迷不悟,然而我们众人的罪孽都归在祢身上。饶恕我们失去祢的爱,竟用世界自私的爱在心中种下贪爱,结果生出毒根,长出嫉妒和苦涩的恶果。

 

求圣灵来复兴我们,赐我们清醒敏锐的心,有辨别诸灵的能力,能远离恶事。在面对疫情的压力,天灾人祸的威吓时,我们能先寻求天父的美意。面对像耶利米先知的提醒中,叫我们能谦卑下来,接受警戒,不会戏弄天父的使者,藐视天父的话,讥诮天父的工人,以致耶和华的忿怒临到我们的身上,直到无法挽救。

求圣灵祢来复兴我们众教会,一心要以基督的心肠为心肠,帮助弟兄姊妹看见爱心有甚么安慰,心中有甚么慈悲怜悯,就能爱心相同,有一样的心思,建立一样的意念,使教会的喜乐可以满足。唤醒我们凡事不可结党,不可贪图虚浮的荣耀.只要存心谦卑,各人看别人比自己强,各人不要单顾自己的事、也要顾别人的事。叫众教会在这败坏的末世,尽上最后的一分努力,跑尽当跑的路。

 

祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿!── 小牧人