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歷代志下第一章例證與靈感集錦

 

【代下一7】「你願我賜你甚麼,你可以求。」

  我們祈求有清潔的心,讓聖靈住在堶情C但當夜間夢中,黑暗遮掩了人的眼睛,心靈可以脫卸軀殼的羈絆,任隨思想的翅膀飛翔,不免有不純潔的夢,寧願不讓別人窺透我們心靈的窗戶。要思想:你的心如何?你為何祈求?你在哪媟q拜?

所羅門和會眾都往基遍的丘壇去,因那埵陳囿熒|幕,就是耶和華僕人摩西在曠野所製造的。只是神的約櫃,大衛已經從基列耶琳搬到他所預備的地方,因他曾在耶路撒冷為約櫃支搭了帳幕。(代下一:3-4

  這是聖經中一個很有趣味的記載:原來在以色列王國的早期,曾有過雙重敬拜中心的事:一在基遍(代上一六:39),一在耶路撒冷;兩個地方所拜的都是耶和華同一位的真神。
  在古老的大城基遍的山丘上,建有一座“極大〔出名〕的丘壇”(王上三:4),有華美的會幕,還有歷史性的銅壇,是著名的古代藝術家比撒列所造的。(代下一:3-5)當然這一切都很好,既有歷史價值又美觀。但你有沒有注意到少了些甚麼?至聖所堶情A沒有了神的約櫃!因為在以便以謝戰役中,以色列人戰敗,約櫃被非利士人擄去;非利士人送還約櫃後,存在基列耶琳,直到大衛把約櫃迎入耶路撒冷,就是大衛所預備的帳幕堙]撒上四:1-11;撒下六:17)。這樣,大衛一直在耶路撒冷耶和華立名的居所敬拜神,因為這是耶和華所吩咐的;基遍的會幕,櫃去帳空;亞比亞他被免除祭司職務後,撒督也離去接任(王上二:27),只剩下了沒有約櫃的空殼。但欣賞傳統的人,仍然往基遍去敬拜,也許是他們以為神是傳統的神,不會改變;特別是圖就近方便的人,但願如此。
  所羅門這個年輕的王,天生懂得政治運作的技巧,知道在基遍丘壇敬拜的人多,以為是民意測驗的歸趨:人多的一定是對的。他捨近求遠,把宗教當作牢籠人心的途徑。耶和華原諒他誠實的錯誤,仍在夜間夢中向他顯現。所羅門知道了自己真正缺乏的是甚麼:領袖的錯誤,不是個人得失的事,更關係著全國;知道自己缺乏智慧,就向神求,可以判斷全國的民,免得陷入錯失。(代下一:10)不僅應允他,還增加他豐富尊榮。
  他求得對了,但不表明他祈求的地方對。所羅門從此不再去基遍求夢。耶和華再次向他顯現,是在耶路撒冷。── 于中旻《歷代志下箋記》

 

【代下一12「也必賜你資財豐富尊榮。」】

所羅門王選擇智慧與知識,使神在人民中被尊崇,結果神賜他尊榮,也賜給他資財豐富,作為補充。

這就是耶穌常教訓的真理,凡想保全生命的反而喪掉,凡捨棄的,卻能得回,使生命有最好最深切的意義。先求神的國與祂的義,這一切都必加給他。

生命的觀念在聖經中所闡明的,與一般人的不同,他們以為要努力謀求,除去一切障礙,教養子女,以成功達成生命的需求。他們的目標雖然合理,但是他們卻不以神為至高的目的,以事奉祂為最首要的事。

神造的救贖工作,使我們重生,為要我們在世上達到祂救贖的目的,彰顯祂的旨意,使惡人蒙恩,進入祂的國度,再以恩賜來遵行祂所囑託的事。祂要我們起來,完全奉獻,其他由祂來負責。神的旨意一定要我們奉獻自己專心作有用的事。祂要充實我們,要我們勤奮工作,要我們榮耀祂,並且在言行上作榜樣,有聖潔的品德。如果我們求神賜以智慧,祂必賜給我們其他的需要。神有完全的尊榮。如果我們以事奉祂為生命最主要的目的,必不缺少好處。我們真有需要,祂必賜給,不會留著不給我們。

──邁爾《珍貴的片刻》