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歷代志下第二章例證與靈感集錦

 

【代下二6建殿的認識】「我是誰,能為祂建造殿宇嗎?」

  人的心意要高大,在為主作的事工上必須如此。但也要知道自己的力量,甚麼是我能作的,甚麼是我不能作的。
  有才能的人,很容易陷入一項危機,就是以為神作的事工而誇耀,把聖工作為自己的事業,是“我”偉大的記功碑;因此,聖殿就成為敬拜的對象,變成了代替神的偶像。
  所羅門是智慧人,他知道建殿需要外邦人的技術援助。他知道,推羅王希蘭,曾派人幫助他父親大衛,建造宮殿居住;那是單純人跟人之間的事,不至有甚麼誤意;但建造聖殿是屬靈的事,他們不曉得神學上的分別,可能以為是人情;因此必須先講明白,這不是宗教上的認同,免得他們期望,會進而跟他們混合。聖殿和偶像的廟不同。所羅門說:

“我所要建造的殿宇甚大,因為我們的神至大,超乎諸神。天和天上的天,尚且不足祂居住的,誰能為祂建造殿宇呢?我是誰,能為祂建造殿宇嗎?不過在祂面前燒香而已。”(代下二:5-6

  為甚麼有必要解說這些?如果不先講清楚,等到聖殿建成之後,推羅王會來參加一分:這是咱們同一信仰的證據。所以有必要先有此了解。
  當時,以色列人的雕刻技術不甚發達。在曠野建造會幕,織帳幔的工作甚多;進入應許之地以後,為了與列國拜偶像的風俗分別,不鼓勵雕刻藝術。現在為耶和華建造的聖殿,是石頭的永久性建築,加上甚多金和木的刻工,就必須尋求進口的工匠。可見藝術並沒有內涵的聖俗之分,只要用為榮耀神,就為神所喜悅。不過,巧工雖然有助於聖殿的裝飾,只是技術上的,不能別出心裁,如果加上了異邦的色彩,就無益而有害,使信仰變質,影響神的事工。有的古卷記:希蘭差來的巧匠,名字叫作戶蘭阿比Huram-Abi(代下二:13-14)。
  推羅王的覆信,接受所羅門所提年供的物資條件,仿佛是契約。這是信徒與外人交往的榜樣,不可貪便宜,而致日後發生不愉快的事(代下二:10,15-16)。
  今天教會的事工上,不論是敬拜,是文字,或一般社會關懷工作,都是見證基督的機會,教會不可畫地自限,應該積極參與;不過要謹慎,不可在信仰上混雜,總要持守純正。── 于中旻《歷代志下箋記》

 

【代下二11「耶和華因為愛祂的子民,所以立你作他們的王。」】

這些話也多麼真實的向我們的主說的。神愛世人,甚至將祂的獨生愛子賜給他們,成為救主。我們至高的福分,就是認識祂,敬愛祂,事奉祂。

神立耶穌為王,因為祂有何等優美的人格。祂有我們人的性情,切實知道我們的情形。祂以大能的膀臂扶持保護,以忍耐看顧,祂救贖一切相信的人。神的愛所成就的本身足以說明這一切。

祂是否你的王?你必須擁護祂為王,才會認識神十足的愛。有人懷疑或拒絕祂的權柄,無法明白神對他們與世上的愛,在另一方面,我們若擁戴祂為王,尊重祂的權威,立即發覺我們的視線清晰,神那奧秘的愛就顯明了。神的愛就有智慧與溫和的性質,奧妙無窮。當基督作王,一切的愛就顯露了。

神的恩惠是要我們立基督為王,對有些人可能有極大的掙扎與艱苦,因為他們認別的主太久了。但是神必堅持祂的要求,因為事奉主是人心唯一真實蒙恩的秘訣!

──邁爾《珍貴的片刻》