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歷代志下第四章例證與靈感集錦

 

【代下四26聖潔的事奉】「又鑄一個銅海…是為祭司沐浴的。」

  進到聖殿之前,在殿門右前方祭司院內,設有一個巨大水池,名叫“銅海”。銅海是聖殿所有器用中最大的。在曠野會幕中,有洗濯盆,是用會幕前事奉婦女的銅鏡作的。在所羅門建造的聖殿中,是銅海,功用相同。(代下四:2-10
  在神面前事奉的祭司,必須被神所召,照律法獻上祭物,在右耳垂上,右手大拇指和右腳大拇趾上(利八:1-36),塗血和膏油,才可以供祭司的職分。這表明聖徒要經過主耶穌寶血的潔淨,經過聖靈恩膏的塗抹,才可以“作聖潔的祭司,藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭”(彼前二:5)。不過,在會幕和壇的中間,安置有洗濯盆,摩西和亞倫並亞倫的兒子,“要在這盆堿~手洗腳。他們進會幕,或是就近壇前供職,給耶和華獻火祭的時候,必用水洗濯,免得死亡。”這是耶和華吩咐的:神要親近祂的人持守聖潔(出三八:17-21,四○:31-32)。
  主耶穌在離開世界以前,特別留下謙卑服事的榜樣,要門徒彼此洗腳。主說:“凡洗過澡的人,只要把腳一洗,全身就乾淨了。”(約一三:10)如果帶著世界的污穢,用不潔的手腳來事奉,儘管作得有聲有色,作得汗流浹背,也難討神喜悅。
  可惜,今天教會的問題,是極力想討人的歡喜,避免講到聖潔。如果彼此妥協,也許可以相安無事;倘或提起罪,就會傷感情了。於是教會容許不潔淨的人進來讓他們在掌權,弄不潔淨的錢,作不潔淨的事,總不能得聖潔的神賜福。
  銅海是圓的,高五肘(約2.5公尺),其直徑達十肘(約5公尺)。其下“有十二隻銅牛馱海;三隻向北,三隻向西,三隻向南,三隻向東。海在牛上,牛尾向內。”(代下四:4)這代表以色列十二支派,共同參與事奉,使人得潔淨,才可以親近神。傳福音的工作,正是如此:要把福音帶向四方,使世人藉著神的道而得潔淨(弗五:26)。如果換個方向,十二隻銅牛都面向內,會有甚麼結果?內部的空間有限,牛就是牛,牛性不改,難以長久和平共存,互相團契而不出問題的機會不太大;必然是每隻牛睜大了牛眼,彼此相視,先是發出牛鳴,繼而牛角相觝,把自己本身的任務都忘記了。
  願神的教會得主的道潔淨,先潔淨而後到主前事奉;然後傳揚使人得潔淨的福音,成聖歸主。── 于中旻《歷代志下箋記》

 

【代下四18「銅的輕重,無法可查。」】

奉獻給神的,應該是這樣,是不必保持正確的帳目。所羅門的左手也不知道右手所做的。我們都對奉獻的數字斤斤較量。我們記在帳內,算計得清清楚楚。但是最精細的演算法,仍難免重複。

奉獻的事使我們想起馬利亞,她從來不考慮那香膏有多貴重,毫不猶豫地打破玉瓶傾倒出來。她的喜樂就是傾其所有,等猶大過來干預,我們才知道那重大的價值。馬其頓的教會也是在極窮之間顯出樂捐的恩典。他們為了神的事,甚至過了力量來捐獻。

這種慷慨的給予是神恩典的寫照。祂的豐富無法衡量,真實連搖帶按,上尖下流的。祂從來不會施予之後就住手。祂好似湧流的河水川流不息,似春日的花卉蓋滿地面,像地毯那樣,我們的神何等豐富,祂的愛是過於我們的想像,祂的恩賜多而又多,過於我們所求所想的搖我們該與詩人那樣說:「主我的神啊,你的作為何等奇妙,你的思念也是顧念我們的。你的恩惠我們無法計算,若要宣佈,更不能勝數。」

──邁爾《珍貴的片刻》

 

【代上四23】「與王同處,為王做工。」

大衛王有許多勇士,其中有些是將軍,有些是看門的,這些人都是按著王所指定的崗位,各守其職。我們必須甘心樂意,接受神所賜給我們的那一份。或作將軍或作看門,是照著神的意思,不是憑著自己的選擇。如果你是一個基督徒,就該知道,神早已為你標明一條該走的道路。使徒保羅在提後四章七節稱之為「路程」。神不單為保羅標出一條道路,也為祂每一個兒女個別標出一條道路。因此最要緊的,就是每一個神的兒女,都應明瞭並行走在神為他所指定的路程上。「主阿,我只有這願望,就是將自己獻給你,讓你帶領我,在你所命定的道路上往前。」這就是真正的奉獻。如果到了一生的盡頭,我們能夠和保羅一同說:「當跑的路,我已經跑盡了。」(提後4:7)那我們就真是有福了。我們在地上的生命只活一次,而最悲慘的,乃是當我們到生之終時,才知道自己以往所走的,是一條錯誤的道路。—— 倪柝聲《曠野的筵席