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歷代志下第六章例證與靈感集錦

 

【代下六8~9『你立意要為我的名建殿,這意思甚好;只是你不可

   『這意思甚好!』英文是Appreciation,這字很難翻譯,有譯為感激者,欣賞者,嘉許者,尊重對方的見解者。說『不可』總要有一個理由,使人佩服你的高見;同時對他的善意,總要表示非常的感激。神一樣也叫人知道,祂是識相的,祂是知趣的,祂不輕視人的良善的動機。——桑安柱《銀網集》

 

【代下六18神與人同住】「神果真與世人同住在地上嗎?」

  所羅門耗貲費時建造了聖殿,在獻殿的禱告中,他就提出了一個頗值得深思的問題:

“神果真與世人同住在地上嗎?看哪,天和天上的天,尚且不足你居住的,何況我所建的這殿呢?…願你晝夜看顧這殿,就是你應許立為你名的居所;求你垂聽僕人向此處禱告的話。”(代下六:18-20

  所羅門到底是有智慧的,他知道神的偉大,充滿全宇宙之中,也在宇宙之外,不論殿有多大,也絕容不下神,因此神並不住人手所建的殿。但為甚麼還要建殿呢?他的答案是作為神立名的居所,象徵神在那堙F作為禱告的地方,人在那堛疑咩i,神從約櫃二基路伯之間的施恩座上垂聽。
  認識神是創造並統管萬有的神,承認神完全的主權,是正確的,也是必要的。這樣的一位神,在諸天之上,是自然的主宰,離我們很遠,與我們沒有個人的關係。
  神救贖以色列人出埃及,在曠野的路上,神吩咐摩西建造會幕,作為神與人相會的地方。神的兒子基督耶穌道成肉身,到世上來,“在我們中間支搭帳棚”(約一:14),真是神“與人同住在地上”。耶穌教導我們禱告,可以稱神為“我們在天上的父”(太六:9)。“在天上”是隔我們很遠;但“我們的父”是與我們親密,永久的關係,不會再與我們分開。
  耶穌更為我們在十字架上受死,流出寶血救贖我們,並且賜下聖靈,住在我們堶情C蒙恩得救的人,“就像活石,被建造成為靈宮”(彼前二:5),就是教會,成為“神的殿”,有神的靈住在堶情]林前三:16)。而且聖徒個人的“身子,就是聖靈的殿…聖靈是從神而來住在你們媕Y”(林前六:19)。這榮耀的實際,使我們可以與神靈交,親近祂。
  認識神是我們個人的神,使我們愛祂,親近服事祂,過敬虔的生活。認識神是在天上的神,使我們不造偶像來崇拜,也不把聖殿當作偶像;也能認識神的主權,知道祂有權統治我們的每一部分,全人類的文化。
  願信徒明白:宗教生活不限於教堂。願我們的心成為神和祂約櫃的安息之所,有主的話在堶情A與祂靈交;也可以出到外面,活出榮耀神的生活。── 于中旻《歷代志下箋記》

 

【代下六27「將當行的善道指教他們。」】

這句話正與上述的相連:「摸懲罰他們。」神曾使天閉塞不下雨,他們必須受教,明白當行的善道。這在以利亞的日子特別顯著。先知那時特別求神在三年六個月不降雨,他認為除這方法以外,人民不會覺悟,回轉歸向神。他們不肯放棄拜偶像的事,與神和好。所以他求神以善道教導他們,除掉罪惡。

這對我們是十分重要的功課。神時常教導我們,以失望與痛苦使我們覺悟,我們熟悉的路徑竟被荊棘所擋住,躲藏之處也堵著不通。我們的水泉有毒氣,一切愉快的事都變成荒廢,有時我們以為這是神的忿怒,祂不再施以慈愛嗎?其實神用這樣方法要指示我們當行的善道。祂要我們走智慧的道路,也證明過犯的差錯好似荊棘一樣。以法蓮應該自卑,她受管教,我們也必受管教。牛犢若不慣那軛,仍不可掙脫,主必轉向我們。所以心靈的呼求回轉原有的愛,究竟那還是最好的。

在神的學校中坐下受教於聖靈與真理,主必不致故意加以嚴厲的管教。祂願意教導你當走的路,你又何必自找苦吃呢?

──邁爾《珍貴的片刻》