返回首頁 | 返回本書目錄 |

 

歷代志下第七章例證與靈感集錦

 

【代下七1「火從天上降下來,燒盡燔祭。」】

這是神立即且恩慈的回應,應允王與百姓們的禱告,如果我們仰望神,祂必來填滿我們所留的地步。我們若尋求祂,祂必立時與我們同在,心靈一承認過犯,必蒙赦免,一經奉獻,即得悅納。我們求神救我們脫離罪的權勢,就蒙潔淨,你是否真正要神來找你呢?祂的榮耀現在就照耀你,而且永久照亮你。

火表徵神的同在。要常體會!內心若有不潔與罪惡,就會阻礙祂的同在,正如陽光可阻礙菌類植物生長一樣。我們曾受教,明白壇上的火要常常燒著,不可熄滅。所以我們一定要維持並體驗神的同在,要以禱告與默想作為燃料。使火常常燒著。

火表徵神的聖潔。瘟疫可以用火去除盡。聖靈在你我的心中,也能保證我們日常生活的聖潔與公義。

火表徵神的相交。火燒盡供物的祭壇上,表明神收納祭品,餘剩的再由獻祭者吃盡。這樣我們與神相交,吃餅飲杯,接受主餐。我們要有敬畏的信心以基督為糧。神曾悅納基督的順服以及祂榮耀的品德。這樣我們與父子聖靈三位一體的神相交。

──邁爾《珍貴的片刻》

 

代下七14自卑禱告】「這稱為我名下的子民,若是自卑禱告。」

  人對自己的前景,充滿著幻想,以為可以進步到完全。但神早就知道墮落的人性,知道人會犯罪,所以規定獻祭的事。但人犯罪獻祭贖罪,永不是最後一次;如果不死,犯罪不止,獻祭不止(來一○:1-2),總沒有完全那回事。當獻祭的時候,人親自看到,無罪的祭牲,為了我的罪被殺流血,會留下深刻的印象。所以應該為自己的罪,發生憂傷痛悔的心。
  在獻殿之後,耶和華再次向所羅門顯現。告訴他,耶路撒冷的殿,是向神禱告的地方:

“這稱為我名下的子民,若是自卑,禱告,尋求我的面,轉離他們的惡行,我必從天上垂聽,赦免他們的罪,醫治他們的地。我必睜眼看,側耳聽,在此處所獻的禱告。現在我已選擇這殿,分別為聖,使我的名永在其中,我的眼我的心也必常在那堙C”(代下七:14-16

  神向人顯現,不是找人來閒談,總是有重要的事。在這堹咻V所羅門宣告,悅納所奉獻的殿,更說明:不是這個特定的地方,禱告會有特殊的功效,更要緊的是心必須對。這簡單的基本要件是:“若是自卑,禱告…我必垂聽”。神先宣布祂確定的應許:“必”聽;剩下了人一方面:“若”自卑。神聽禱告沒有問題;問題在於人肯不肯自卑。自卑是禱告的條件。
  聽起來容易,只是:自卑禱告;也是最合理的:神那麼的高,人還有甚麼選擇?怎可不自卑?但這是一生學習的功課。
  禱告的時候,不論是有了過犯求主赦免,自己沒有求主賜下,自己無力求主拯救,都應該自卑,才可蒙應允。
  行善尋求神的猶大王希西家,蒙恩以後心媗熄ヾA惹神的忿怒;到他和耶路撒冷的居民,“一同自卑”認罪求主赦免。神的忿怒在他有生之日就沒有臨到他(代下三二:25-26)。猶大的惡王瑪拿西,行耶和華眼中看為惡的事,在位逾半世紀;到被亞述兵捉拿,帶上銅鍊,牽往巴比倫,“在急難的時候,就懇求耶和華他的神,且在他列祖的神面前極其自卑”,祈禱才蒙神垂聽,使他歸回耶路撒冷,仍坐國位(代下三三:12-13)。所以保羅寧肯接受肉身的刺,而不要自高(林後一二:6-10)。
  自高的人要代替神,當然無從得神聽他的禱告;“在主面前自卑”(雅四:10),是蒙恩升高的起步。── 于中旻《歷代志下箋記》