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歷代志下第九章例證與靈感集錦

 

【代下九1「她要用難解的話試問所羅門。」】

示巴女王找得正合適,因為所羅門的智慧超過世上所有的君王。他可將神的智慧從心中說出,你可以用難解的話問主,祂必所羅門更大。在祂有一切豐富與智慧,祂也成為我們的智慧,在祂光照的接觸,黑暗的困惑必迎刃而解。祂的話雖是我們耳朵不能聽見,但是等候祂的,可以感覺與思想體驗。

她來得也有合宜的態度,她帶來不少黃金寶石與香料。我們既從主領受,也必願獻上。這是雙方面的,我們得著祂豐富無窮的恩典,就要將萬事當作有損的,以得著基督為至寶,只要得著基督,其他有什麼價值呢?

祂來終於得著正當的結論。王答覆她所有的問題,她也祝福王的僕人,向神祈福。對我們來說,人生充滿著許多的困惑,我們無法找到解決的方法,甚至我們用盡心力也是徒勞的。但是基督在那裡,祂有完善的全盤計畫,每個謎祂都可解決,我們總要耐心等候,任何死結祂都會解開。我們心中得蒙光照,像示巴女王一般,歡樂地回家。神的話語何其奧妙,你極大的智慧實在不能測透。

──邁爾《珍貴的片刻》

 

代下九23尋求智慧】「求見所羅門,要聽神賜給他智慧的話。」

  在人各式各樣的希求之中,要聽智慧的話,不能不算是高尚的動機。
  所羅門作王,極有豐富尊榮,有許多求見他;想從他得到各樣好處的人,可說門庭若市。“普天下的王都求見所羅門,要聽神賜給他智慧的話。”(代下九:23)他們既然是王,沒有升遷的機會,有求於所羅門的自然不多;因此,他們不會是另有所為,不會是求官求富;而且他們要來聽所羅門口中的智慧話,顯然必須自己謙卑,認為別人比自己好,自己不如,才虛心求教。智慧話必然是真話。不論大王小王,總是習慣於受人奉迎,聽好話聽久了,還有胃口聽智慧話,是何等難得!
  雖然如此,要從所羅門的口中,聽智慧的話,與所羅門向神求智慧到底不同。水流不能高於源頭。所羅門的智慧再高,也是神賜給他的;所以不如直接向神求取。所羅門王自己作見證說:“敬畏耶和華是智慧的開端;認識至聖者便是聰明。”(箴九:10)認識所羅門所敬拜的主,才是得著智慧的泉源。因此,聖經說:“你們中間若有缺少智慧的,應當求那厚賜於眾人,也不斥責人的神,主就必賜給他。”(雅一:5)我們應當知道向比所羅門更大的主祈求。
  同時,聽智慧話雖好,但不應該作為目的。智慧作為耳朵的妝飾,只對耳朵有益,未盡其用,豈不可惜?聽了又如何?聖經說:“只是你們要行道,不要單單聽道,自己欺哄自己;因為聽道而不行道的,就像人對著鏡子看自己本來的面目,看見,走後,隨即忘了他的相貌如何。”(雅一:24)使徒保羅的學問太大,講道雖好,但那單聽道而不行的人,總得不著甚麼益處。連道成為肉身的主耶穌,祂雖然自己聲明“比所羅門更大”(太一二:42),到底對那以聽為目的的人,也不曾有甚麼幫助。這就像“看醫生”不會真的治真病,必須不諱醫忌疾,遵醫囑去作,服藥治療才會好。
  那些“普天下的王”,來聽所羅門的智慧話,並不是為治國愛民,行公義的審判。他們紛紛而來,紛紛而去,仍然是自己作王,仍然是誰也沒得益處,包括自己在內,虛有此行。
  求聖靈啟導我們的心,接受基督作王,並遵從祂智慧的指教,才可得到實在的益處。── 于中旻《歷代志下箋記》