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歷代志下第十三章例證與靈感集錦

 

代下十三10信仰的分別】「至於我們,耶和華是我們的神。」

  並不是所有的戰爭都是義戰。但如果信仰和良知受到了威脅,戰爭是唯一止息爭議的方法,為信仰之爭是可以謹慎有限度的接受的;否則,自稱有信仰而不為堅持所信的付代價,而不計任何代價的妥協,就算不得信仰。不過,不是為了任何微末的意見不同,都應該訴之戰爭。有些人利用信仰之名,多疑而好戰,只是自我擴張,給宗教蒙上惡名,是應當避開的。
  猶大王亞比雅(或作“亞比央”,見王上一五:1-8),跟以色列王耶羅波安難以和平相處。因為二國是同一種族,邊界相接;耶羅波安苦心發明了拜偶像的宗教,為了阻止人民對光榮的聖殿,和統一的故國懷念。但仍然不能減少人民的南逃。於是在亞比雅作王短短的三年堙A南北二國常有戰爭。
  有一次,四十萬的南軍入侵,遂即面對人數比自己多一倍的北軍。亞比雅雖然人少,卻不驚惶;他站在以法蓮的雙峰山上,發表了一篇精采的陣前喊話(代下一三:4-12)。他說:
  以色列的立國,是在耶和華所立“鹽約”的根基上。神的約是不廢壞的,應許將國賜給大衛和他的子孫;
  耶羅波安所統治的人口雖多,卻是背叛的,並非正統;他的宗教是人為的,拜偶像的假宗教;
  耶和華是我們的神,我們並沒有離棄祂,我們仍然守傳統的禮儀和祭器,有利未的祭司獻祭,並且有在曠野用的銀號;
  耶和華也沒離棄我們,你們“不要與耶和華你們列祖的神爭戰,因你們必不能亨通。”
  雄壯的話聲,在山谷間迴盪,仿佛是天使天軍響應。宏亮的銀號,遂即高聲響起,像是再臨到征服迦南的戰爭情景。
  南國猶大全軍,個個振奮起來;平時精明能幹,口齒伶俐的耶羅波安,卻說不出一句話來。雖然他善於戰術,布置下伏兵;猶大人呼求神,神使北軍氣沮勢衰,立即敗北潰散;耶羅波安也從此一蹶不振。(代下一三:13-20
  亞比雅雖然名列在惡王中,而且指摘別人錯誤,也不就表示自己完全;但神為了祂信實的約和大衛的緣故,在亞比雅回轉尋求神,仰賴神的時候,神就使他得勝。
  基督徒總要記得:為了信仰,必須堅持立場,不能妥協,後退一步,就是太多了。堅心倚靠神,祂能使人得勝。── 于中旻《歷代志下箋記》

 

【代下十三14「前後都有敵兵。」】

亞比雅的話有真實與重要的含義,尤其當他描述神是萬軍之耶和華,率領他們的。他精神的感召立刻彌漫在眾民,那時戰爭最為緊急,敵軍又四面圍困他們,他們必須轉向主,祭司吹氣號角,好似月朔及節期開始的時候。

我們主要仇敵正到處將我們困住,使我們在四方都無法抵禦。但是地上的權力到底無法使我們與神隔絕。向上的通道不會阻塞,天梯也將神與人心連結起來,除了罪孽之外,沒有阻礙。

神的兒女啊,祭司與你同在,祂的幫助是隨時的。無論是生是死,或高處的、低處的,是執政的、掌權的,都不能使神的愛與我們隔絕。

前後都有敵兵,後面有我們過去失敗的回憶,誤會使我們與別人隔開,使我們生活不是那麼愉快。另一方面,在前面的道途受著憂慮阻礙。前後都有爭戰,但神保護我們,以祂的手遮蓋我們。祂使心靈多得眷佑。生命因基督藏在神裡面,也不致於遭害。

──邁爾《珍貴的片刻》