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歷代志下第十七章例證與靈感集錦

 

【代下十七6「他高興遵行耶和華的道。」】

你要振作起來!這是信徒在主面前的態度。我們要在日常的生活中有振作的心,到神我們的天父的面前,安靜等候祂的恩惠,從忙迫中退到恬謐之中。

我們要振作起來,將心舉起,高高興興地仰賴神,好似一個幼兒仰起臉來,讓父母親吻。我們也必須從懷疑、罪惡與憎恨中出來,專心仰賴神,在聖潔的喜樂與感受中興起,好似爐中的炭火燒旺著,發出十分甜馨的香味。神必低俯下來把我們舉起,舉得很高,充滿祂的平安、喜樂和聖潔。

在憂鬱中我們要高興,將心舉起,當敵人進迫你最利害的時候,你要將心抬起來,因為神拯救的恩典已經近了。當你要過河,永訣的時候,肉身衰敗,你的心必須上升。主必與你同在,祂作了你的先鋒,先到那裡。你也要去,與你同住。

如果你會將心舉起,那必須在主的道上遵行,好似約沙法王那樣。你必須尋求主神,遵行祂的命令。你必須廢除邱壇及樹林敬拜的木偶柱像,務要謹慎,不容任何綁索束縛你。你不可在低處飛翔。你要起來,與基督坐在天上,我們必須將心舉起,仇敵不能勝過我們!

──邁爾《珍貴的片刻》

 

代下十七9一經治國】「帶著耶和華的律法書,走遍猶大各城教訓。」

  約沙法王所繼承的猶大國,不是一個十分安定的國家。內部有些人民不滿,佔領地區需要鞏固,還要防備鄰國以色列的進攻。(代下一六:1-7,一七:1-2)。當然,宗教上一直有待進步和復興。雖然大致還過得去,但不是有為的王所滿足的。
  約沙法是一個有為的王。雖然他在位的時候,北國的威脅已漸消除,侵略好戰的巴沙死了,暗利王朝對猶大採取和平政策;繼承的亞哈也是如此。
  他遵行耶和華的道,但他知道,宗教不僅是在聖殿堙A必須全民歸向神;不能僅滿足於一時的熱心,必須以聖經的教導為根基。因此,他施行全民宗教教育:

他作王第三年,就差遣臣子…往猶大各城去教訓百姓;同著他們有利未人…有祭司以利沙瑪,約蘭同著他們。他們帶著耶和華的律法書,走遍猶大各城教訓百姓。(代下一七:7-9

  約沙法敬畏神,有遠見,他不是要看眼前的表面熱鬧,而是要把神的道種,普遍散播在人心堙A雖然眼前不能看見,不知到甚麼時候,在甚麼人的心中,就會開花結實。
  約沙法所作的,在當時是一項新的工作。那時,遠在印刷術發明之前,“書”的複製材料與工具,都甚為原始,所以要靠用手傳抄,所以難以普遍;而當時懂得語言,跟識得文字,並不是一回事,識字的人既少,就成為專業。約沙法王要作相當的準備,派官員同負責教導的利未人出去(申一七:8-13),在各城宣讀講解神的話。因為必須明白神的話,才可以正確的遵行。約沙法是普遍實行公眾宗教教育的第一人。
  於是猶大遍地的無花果樹蔭下,橄欖園中,都變成了講律法的課堂,自然的結果,是興起愛主的熱誠。
  約沙法王不是把講道聽道,當作高尚的閒情娛樂,聽過就算;而是作為治國審判的標準(代下一九:4-11)。這又是新秩序,徹底的改變了文化,使國人遵行主的道,真是可敬可佩。
  實行神的話,有公義的標準,社會文化進步,人民道德提高,而且有了凝聚的中心,能團結一心,知道生活的意義和目標,行事榮耀神。絃歌誦和,人民安居樂業,一片新氣象。
  這正如造在山上的城,是不能隱藏的。列國知道了神的同在,由敬重而肅然生畏,不敢來侵犯,這是不戰而屈人之兵。── 于中旻《歷代志下箋記》