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以斯拉記第三章例證與靈感集錦

 

【拉三1他們如同一人】這就是成功的秘訣,他們在耶路撒冷如同一人,換句話說,他們一心一意,他們不分彼此,同心合力,他們有福同享,有苦同當。如果很多人,如同一個人,同心合意,不分彼此,這個團結的力量實在太大,一根細木,一折便斷,如果二百根細木,一起折,絕對折不斷。怎樣都能折斷它呢?分成二根二根的折,保都折斷。基督徒啊!要基督教會復興,必須要同心,我們不能說,這是我的,那是我的,我們更不能抱著地盤主義的思想。——趙世光《聖經寶藏(卷四)》

 

【拉三1-6先建祭壇】他們建造以色列的祭壇,在壇上獻燔祭,這燔祭被焚燒,香氣達到神前,神的心得到滿足。因為神悅納百姓的敬拜事奉,為此百姓向神獻上讚美。我們向神的讚美不該是追求自己的生活滿足,乃要追求滿足神的心,這就是我們追求的目標。若以別的事為目標,只要稍遇困難攔阻便失去快樂。耶穌曾說:「我留下平安給你們。」(約十四)又將「喜樂賜給你們。」(約十五),當耶穌說這些話時,是在最後晚餐後。按人來說那時他要面對死亡,還有甚麼喜樂平安可以賜給我們呢?但因著他所行的是神的旨意,所以任何環境卻不能叫他失去喜樂,他整個喜樂平安,是建造在追求神旨意之上。百姓獻上燔祭,雖然殿未建成,仍有許多困難在他們面前;但他們仍高聲讚美神,因為他們的喜樂是建在神所悅納的事上。── 鮑會園《以斯拉記信息》

 

【拉三3】「他們在原有的根基上築壇。」

在聖殿尚未再建之前,這是首先應作的事。那些回來的餘民十分謹慎要照顧自己,也為將來考慮。神施恩的開端,必須在祭壇。他們過去的罪得到赦免,將來的福分必蒙確保。

你生命的祭壇在那裡?燔祭表明你完全的奉獻在那裡?雖然基督為眾人死,眾人都死了;我們不僅包括在祂的救恩之內,也必須由我們歸於祂,與祂同死。我們必須仰望神說:我要向世界死,向罪、向肉體死,靠著聖靈的能力,在耶穌裡我真的向罪死了,就向主活著。

可能向主活最重要。我們不可長久在死的一邊,應多在活的方面多多思想。你該奉獻自己,領受神的生命,神兒子的生命只在順服的心中。所以要時刻敏銳,注意聖靈的動作與感動,要求上面的事,基督坐在那裡,你的生活也該在那高處。除去自我的身份,歸向主。祂活著,根伸展在附近肥沃的地帶,以後整個樹幹都朝這方發展,在那裡生長發展。──邁爾《珍貴的片刻》

 

拉三310原有的根基】「在原有的根基上築壇…立耶和華殿根基。」

  根基是建築的最重要部分。復興的意義,就是在原有的根基上,復舊興衰,不是另起爐灶。
  以色列亡國被擄,是由於他們背離神的話,犯罪行惡。人錯了,神沒有錯。他們以前所有的太多了,把外邦的東西搬進聖殿,必須除去。歸回以後,不是要增多,只需要恢復。

  在原基上築壇

  聖殿的祭壇,被惡王亞哈斯移走(王下一六:14),繼而同聖殿被毀。現在首先“他們在原有的根基上築壇,因懼怕鄰國的民,又在其上向耶和華早晚獻燔祭。”(拉三:3
  祭壇是敬拜的中心,以色列人藉著祭物的血,才可以親近神。敵人的威脅是實際存在的;但與神恢復了交通,有了神的同在,就可以面對敵人,勝過敵人。

  在原基上建殿

  所羅門王第四年,二月初二日,“在耶路撒冷,耶和華向他父大衛顯現的摩利亞山上,就是耶布斯人阿珥楠的禾場上,大衛所指定的地方”(代下三:1-2),建造神的殿。那正是神試驗亞伯拉罕獻以撒的地方。神在聖山上預備了那隻羔羊,代替他的兒子以撒為祭物,所以稱為耶和華以勒(創二二:1-14)。
  聖殿的根基,是用山中鑿成的巨大石頭,長達十公尺,殿雖毀壞,根基仍存無損。照著所羅門建殿的日子,他們在原有“耶和華殿的根基”上建造。(拉三:10-11

  教會的根基

  教會的根基是耶穌基督。主耶穌說:“我要把我的教會,建造在這磐石上,陰間的權柄不能勝過它”(太一六:18)。對神兒子的認信,就是教會的永遠根基。
  聖經說:“神既不愛惜自己的兒子,為我們眾人捨了,豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們嗎?”(羅八:32)這是說一切豐富的恩典,都在十字架的救恩堶情C
  “那已經立好的根基就是耶穌基督,此外沒有人能立別的根基。”(林前三:12
  教會不是地上物質的建築物,而是重生得救有屬天生命的信徒;都是藉著基督在十字架上獻上了自己為祭,才得以親近父神。我們當靠主堅立在這磐石的根基上。── 于中旻《以斯拉記箋記》

 

【拉三8百姓到了耶路撒冷上帝殿的地方。第二年二月,撒拉鐵的兒子所羅巴伯,約薩達的兒子耶書亞和其餘的弟兄,就是祭司、利未人,並一切被擄歸回耶路撒冷的人,都興工建造;又派利未人,從二十歲以外的,督理建造耶和華殿的工作。

         聖殿是豫表耶穌基督的見證,因為主耶穌本身曾經把祂自己的身體當作聖殿說過(約二21)。另一面,聖殿也是指著教會說的(弗一23),同時也指著基督的見證說的。―― 鄭天福《末時見證的恢復》

 

【拉三11~12讚美的性質】這喜樂不是完全的,乃是混雜的,因為那些沒有見過舊聖殿的人,他們在外邦地過了七十年的生活,曾聽聞敬拜神殿的榮耀,他們便產生渴慕之心;如今眼看殿的根基已立好了,可以敬拜神,因此便大聲呼喊。但年老的一輩,曾親眼見過所羅門時代所建的聖殿,在相比之下,覺得這殿太微小,太窮乏了!他們便大聲哭叫,換言之,他們有一個思想,就是因聖殿外表不夠美觀而心中憂傷。

         有一件事是百姓未能領會的,神曾藉著先知哈該預言說:「萬軍之耶和華如此說,過不多時我必再一次震動天地、滄海、與旱地,我必震動萬國,萬國的珍寶必都運來。(意即萬國所羨慕的必來到),我就使這殿充滿了榮耀……這殿後來的榮耀,必大過先前的榮耀……。」神曾親自應許過,要賜福與後來的殿,殿的外型雖小,但主耶穌自己要進到堶情A屬靈的真實進到殿中,使其中充滿榮耀。

         部份的百姓只看外面的微小,只追求外表的表現,因外表不夠美觀,便大聲哭號,心媄纗L!他們忽略了靈堛滲u實,而追求人看得見的表現;只求殿外表的偉大而忽略了神居住在堶悸瘧_貴,這是多麼可憐的現象。只要偉大的外殼,而失去最重要的實質。另一部份的人,不是回憶過去聖殿外表的偉大,他們只知道一件事,就是現在可以敬拜耶和華,因為已經有一個敬拜神的根基,在堶悼i以親近神,便心滿意足了,毫不介意外表之美觀與否?所以他們雖然只有一所微小的聖殿仍能大聲讚美,他們已得到了屬靈的真實。── 鮑會園《以斯拉記信息》

 

【拉三11~13信心需有證據】「信心」是什麼?不信的人如此嘲笑著說:「信心是半夜埵b暗室中,找一隻黑貓。」意思是表明信心是一個不實際的東西,但聖經告訴我們信心是需要有證據的。照樣百姓看見聖殿的根基建好了,雖然這事表面上與神沒有什麼關係;但因著殿的根基被建,按照神的應許得以應驗。他們更知道神是信實慈愛的一位,因著這見證更認識神自己,這就是信心。憑著自己經驗過的事,更能信得過神,憑著自己所明白的真理,更相信神的話的可靠。以色列人就是因著這一個聖殿根基,被建的證據而信神,又讚美神。── 鮑會園《以斯拉記信息》

 

【拉三11~13不可只追求外表的表現】部份的百姓只看外面的微小,只追求外表的表現,因外表不夠美觀,便大聲哭號,心媄纗L!他們忽略了靈堛滲u實,而追求人看得見的表現;只求殿外表的偉大而忽略了神居住在堶悸瘧_貴,這是多麼可憐的現象。只要偉大的外殼,而失去最重要的實質。另一部份的人,不是回憶過去聖殿外表的偉大,他們只知道一件事,就是現在可以敬拜耶和華,因為已經有一個敬拜神的根基,在堶悼i以親近神,便心滿意足了,毫不介意外表之美觀與否?所以他們雖然只有一所微小的聖殿仍能大聲讚美,他們已得到了屬靈的真實。── 鮑會園《以斯拉記信息》

 

【拉三12然而有許多祭司、利未人、族長,就是見過舊殿的老年人,現在親眼看見立這殿的根基,便大聲哭號,也有許多人大聲歡呼,

         聖殿重立根基,有人哭號,有人歡呼。那些見過舊殿的人,感慨萬千,禁不住眼淚滂沱,傷心悲泣;那些年青人,看見聖殿的根基被建立,不久聖殿將落成,禁不住大聲驩呼,為未來的光榮高興。

         同一件事,看法不同,經驗不同,反應也就不同。說對大家都對,不過年青人總是面向未來的光榮,老年人卻喜歡回憶著偉大的過去。

         因此我們要更多了解,彼此尊重。── 吳恩溥《沒藥汁》

 

【拉三12追求屬靈經歷忽略真理工作】有些人覺得需要更多親近主,認為用時間與主親近是絕不可少的,但這追求若不建立在真理上,便很容易誤入岐途。在教會歷史上有許多追求屬靈的經驗,單追求靈堛熒P動,而沒有讓感動建在真理上,以致所走的路有所偏差。在主後的第三、第四世紀,教會有一特別的名詞,有人被稱為「旗桿上的聖徒」,這些聖徒要追求屬靈境界,便產生避世的思想,為自己做了一枝高旗桿,在其上建造房子過著聖潔的生活。他們以為旗桿越高,越表明更與神親近,當時許多有價值的生命,便在旗桿上浪費了。我們追求真理需要建造在神的根基上。── 鮑會園《以斯拉記信息》

 

【重建祭壇與聖殿】所羅巴伯和約書亞第一批的歸回他們重建了祭壇,重建了聖殿。 這兩件事非常的重要。重建祭壇和聖殿說到我們生活的次序和生活中心的重建。 祭壇是講到讓主居首位,這是生活次序的恢復。我們現在生活本未倒置了,工作第一,孩子第一,甚至家庭第一,這都是放錯了;錢財第一,世界的享受第一,我自己第一,都是生活錯了。位置一錯,我們生活大亂。重修久已毀壞的祭壇,這是我們每一個被擄歸回第一個要學習的功課,就是讓主居首位,而且凡事上居首位。—— 于宏潔《尼希米記查讀》