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以斯拉記第五章例證與靈感集錦

 

拉五2真正的同工】「起來動手建造…神的殿有神的先知在那媕飢U。」

  出於神感動的工作,神必興起人同工。
  聖殿的重建,因為遭受反對,被強迫停工了多年。百姓很是失望,後來即使從那婺g過,看到廢墟,也不再感覺甚麼,各人顧自己的事。神的時候到了,興起先知來勸勉他們。

於是撒拉鐵的兒子所羅巴伯,和約薩達的兒子耶書亞,都起來動手建造耶路撒冷神的殿,有神的先知在那媕飢U他們。(拉五:1-2

  拒絕了“那地的民”的幫助,因為他們生命不同,動機自然不對。雖然似乎是因此樹敵結怨,那是堅持神的原則;遭受了控告,工程停止,時間沒有浪費。神的靈感動先知哈該和撒迦利亞,來挑旺人民心中的火焰,更新努力,繼續建造工程。
  工作是神的。神感動屬祂的人來同心合力作成。摩西領以色列人出埃及,在曠野路上,奉神的旨意建造會幕。神提名召比撒列,以聖靈充滿了他,也“分派但支派中,亞希撒抹的兒子亞河利阿伯,與他同工。凡心埵陷撮z的,我更使他們有智慧,能作我一切所吩咐的。”(出三一:1-11
  在新約教會中,神揀選並以聖靈充滿巴拿巴,也感動他往大數去找掃羅(保羅),一同建立安提阿教會(徒一一:24-26)。保羅和彼得,同受主的託付:主託保羅“傳福音給那未受割禮的人,正如託彼得傳福音給那受割禮的人”(加二:7-8),同一聖靈感動人分工合作。在哥林多教會,則是保羅“栽種了,亞波羅澆灌了”(林前三:6),是神安排他們先後同工。
  保羅說:“我們是與神同工的”(林前三:9),神能用不同的方法,不同的人,作成祂的工作。
  神也使用不信的人,間接助成祂的工作。在波斯王亞哈隨魯王的時候,省長利宏等是反對建殿的人(拉四:6-16),奏告惡言,強迫他們停工。但到了大利烏王的時候,時變勢移,寶座上換了新人,河西總督也換成了達乃:這人態度中立,而且對猶大人有些親善,讓他們繼續工程進行,直等王有禁止的話才停工;如果遲延日久,甚麼都作成了。(拉五:5
  可見我們照遵行神的旨意,在人看來是暫時眼前吃虧,但時候到了,神會使環境轉變,萬事互相效力,終究使神的子民和神的事工得著益處。── 于中旻《以斯拉記箋記》

 

【拉五2不可因攔阻而灰心停止工作】當敵人攻擊百姓時,百姓被迫停工。人往往因著工作沒有果效,便開始懷疑到這是否合乎神的旨意。一件工作是否合乎神旨,并不能立刻以果效來評判。不論果效多少?困難多少?仍不應灰心,因為工作的成敗,不在乎表面的效果。

         內地會有一位傳教士被到青海、甘肅一帶工作。那地方的人很迷信,知識低,回教勢力又強,工作了二十年;只領了一個人歸主,好像工作失敗了。誰知神卻藉著這人信主,打開了青海傳福音的門,帶領許多人歸信主。

  由此看來,工作有困難及攔阻,不多果效時;決不能按著工作外表的果效來批評工作的成就。百姓並不因這難處而灰心,因他們過去曾得到神清楚的啟示。── 鮑會園《以斯拉記信息》

 

【拉五5】「神的眼目看顧猶大的長老。」

當他們在多難之中,又面對多方的反對,神卻熱心地看顧他們。這實在使他們得著鼓勵。記得詩人曾說過:耶和華的眼目看顧義人,祂側耳聽他們的呼求。祂卻地方作惡的人。這句話曾為使徒彼得所引用。他又說:你若隨從行惡的,誰能害你呢?猶太人一定明白,仇敵盡力阻止他們建造聖殿,然而大能的神卻特別顧念他們,破壞一切的阻攔。

你也許遭受仇恨與反對,使你無法進行神的工作,但是你不要看這些事,只堅定第仰望主耶穌,你不是在注意仇敵嗎?這是最大的錯誤。你一定要轉向主耶穌,你乎看見祂是好牧人,細心且愛心的照顧我們。祂也監視我們的仇敵。我們雖然沒有會意到祂看顧的眼目,祂的眼光仍隨著我們,祂知道你所走的路,也熟悉你生活的環境。祂要永遠與我們同在,好似詩人華滋華斯形容他的愛女。大意是在內心敬拜的經驗中,神與我們同在,卻是我們所未曾意識的。──邁爾《珍貴的片刻》

 

【拉五5轉移眼目仰望真神】「神的眼目看顧猶大的長老,以致總督等沒有叫他們停工。」(拉五5)敵人不能用任何方法來攻擊他們,因有耶和華眼目的看顧。他們知道如何仰望神看顧的眼目,這是信心的表現。他們本是最軟弱的百姓,沒有能力、財富、權柄和盼望;但他們在逼迫困難中,並沒有看惡劣的環境,反而將眼目轉向神的看顧!以致困難不能壓制他們,環境不能使他們失敗;真正的信心是透過困難,仍然看得見神。── 鮑會園《以斯拉記信息》

 

【拉五章  一個謙卑的器皿──設巴薩】以斯拉記第五章,記載有一個省長名叫設巴薩。他不是一知名人物,從第一章塈畯怐器D他是猶大的首領。此「首領」原文應譯作「王子」,換言之,他是王族,大衛直系的後裔。當百姓回耶路撒冷建殿時,波斯王把聖殿事奉的器皿交在設巴薩的手,回到耶路撒冷後便立他作當地的省長。由此我們可知他的工作是何等的重要,他有特別的身份、地位、資格和負起領導百姓復興之重任。但我們聖經的記載堙A知道他在人前並沒有了不起顯著的成就,也沒有得到人的稱讚,竟然一個重任便落在他身上,這正因為他是王的後裔,有真正王的身份,是神特別的百姓,有屬靈的生命,神就是要藉著這樣的人,去成就他的工作。今天的教會也需要這些,不是追求在人間作大事的人,來完成他的工作,正如神對巴錄說:「你要圖謀大事嗎?你不要圖謀。」神所使用的人,乃在乎他願否把為自己圖謀的雄心放下,交在神的手中成為合用的器皿。今天教會堨u注重人的成就,和宏大的表現;在教會許多事工上,都學了屬世的方法。但,我們應追求的,不是「大」,也不是單靠宣傳和組織,這不能使教會得著祝福,反而成為攔阻。正如設巴薩,他雖不是一個人材,但他肯謙卑放在神手中被神使用,神便把事奉神聖殿的器皿,放在他手堙A又把帶領百姓的責任交在他身上。── 鮑會園《以斯拉記信息》