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以斯拉記第八章例證與靈感集錦

 

【拉八15~17須預備合用的人才作神的工】以斯拉認識清楚,倘若要帶領百姓復興歸回,對神有認識,不能單憑自己的思想感覺。必須要建立在真道的根基上,而負起教導責任的人,更要在真理上受過訓練的。今天的教會普遍來說,都忽略了為神訓練,預備合用的人材。一九四六年時,麥克亞瑟將軍佔領日本。在他統治時,曾向美國許多傳福音的機構大聲疾呼,因為他發覺日本是一個成熟的工場。日本人將特別歡喜聽道理,但為了不夠工人的差派,以致福音的門被打開,而沒有工人進去。直至今天,一千個日本人中只有一位是基督徒,而且對於基督教傳教士的排斥也相當厲害,這是多麼可惜的事!── 鮑會園《以斯拉記信息》

 

【拉八15-23訓練同工】以斯拉對神的工作有真正的負擔,又因在靈堮痚礡A使他知道自己不能承擔重任,需要預備更多人起來分擔為神工作。當他返回耶路撒冷後,卻發現當中沒有一個是利未人,也沒有神所揀選特別的百姓;更沒有一個在神的話上,受過訓練及有根基的人。於是他便到處尋找一些這樣的人,好與他同工;後來找到了二百六十名,便帶領他們一同回到耶路撒冷工作。以斯拉認識清楚,倘若要帶領百姓復興歸回,對神有認識,不能單憑自己的思想感覺。必須要建立在真道的根基上,而負起教導責任的人,更要在真理上受過訓練的。

  今天的教會普遍來說,都忽略了為神訓練,預備合用的人材。當神興起祂工作以前,祂先要把負擔放在教會的弟兄姊妹身上。大家要一同起來工作,正如以斯拉回到耶路撒冷;先與同伴在整個耶路撒冷,做教導百姓的工作。鼓勵百姓起來事奉主,結果全城的百姓得著大復興;使城牆重建,百姓在外邦地作有力的見證。── 鮑會園《以斯拉記信息》

 

{\Section:TopicID=156}拉八21~23言行一致】「……我求王撥步兵,馬兵,幫助我們抵擋路上的仇敵,本以為羞恥;因我曾對王說,我們神施恩的手必幫助一切尋求他的……。」以斯拉在王面前曾見證神施恩的手必幫助他,在太平盛世的巴比倫境內如此說並不困難,因為那堥S有敵人。但現在處於曠野地,常在敵人面前又沒有王的步兵馬兵,更無人的幫助保護;單純仰望耶和華的幫助,實在談何容易!以斯拉認清楚了,沒有危險困難時對神有信心,到遇見困難時,便轉過來求人的幫助,是失見證的。必須言行一致,在生活上有見證。因為唯有言行一致的,才能顯出對神的信心,真正有信心的生活,是在困難試煉中信靠神的話。

  因著以斯拉具備有這基本的條件,便成為神手中合用的器皿。在這時代,神也需要尋找一些人防堵破口,為神工作正如以斯拉一樣的人。── 鮑會園《以斯拉記信息》

 

拉八22單仰望神】「我求王…幫助我們抵擋路上的仇敵,本以為羞恥。」

  神的兒女不是孤兒,需要向世人見證出來,使同世代的人可以認識我們的神。
  復興的領袖,不僅需要有才能,足以擔當加在他們身上的重任,更必須有獨特的品格,神才會把這樣的重任,託付在他們身上。以斯拉就是這樣的領袖。
  以斯拉所率領歸回猶大地的,有一大群的人,有的且是富有的人,卻並沒有武裝;他們帶著數量甚大的金銀,要經過四個月的長途跋涉,路上豈沒有安全問題?他應該想得到。如何去應付?他的辦法是宣告禁食,祈求神;禁食是不靠自己力量,祈求是靠神的力量。他相信,大能的神可以保守祂的百姓。別人可以求王派兵保護,王任命的官員可以求王派兵保護;神的僕人靠賴神的大能。他對王這樣說過,必須以行動見證。

那時我在亞哈瓦河邊宣告禁食,為要在我們神面前克苦己心,求祂使我們…得平坦的道路。我求王撥步兵馬兵幫助我們抵擋路上的仇敵,本以為羞恥;因我曾對王說:我們神施恩的手,必幫助一切尋求祂的。(拉八:21-22

  有王派的衛隊隨扈,正可以顯示權勢和得王的親信,世人看來是何等的榮耀;但以斯拉以為並沒有甚麼值得顯示的,而且以為是羞恥的事!有的人以為跟當權的人作朋友,為作“太監神學家”,宮廷祭司,而不惜出賣真理,降低聖職的尊嚴;以斯拉基本的看法不同,是認識神的證明。
  神僕人的另一重要品格,是在金錢上的清楚,而且謹慎,連可議論,似乎是問題的,都應該竭力避免。以斯拉派祭司長十二人,和他們的弟兄十人,將王和大臣的奉獻,一一過秤登記,對他們說:“你們歸耶和華為聖,器皿也為聖,金銀是甘心獻給耶和華你們列祖之神的,你們當警醒看守,直到你們在耶路撒冷耶和華殿的庫內,在祭司長和利未族長,並以色列的各族長面前過了秤。”這樣負責,諄諄囑咐,表示對神對人的公開。到耶路撒冷三天後,即儘快點清交出去,詳明登記在冊上。(拉八:24,34)這臨財不苟,認真的態度,正如使徒保羅一樣:“我們留心行光明的事,不但在神面前,就在人面前,也是這樣。”(林後八:21)對神全信靠,對人不諂媚,對財不苟且,是神真僕人的徽記,是信仰的表現。── 于中旻《以斯拉記箋記》

 

【拉八29】「你們當警醒看守,直到你們在耶路撒冷耶和華殿的庫內……過了稱。」

他們蒙神保護,在曠野的路上,無需軍人來護送。他們卻要負責照顧聖殿的寶物。神信任他們,他們也應信賴神。這是我們可從提摩太後書一章十二、十四節所瞭解的。這是兩種安全的存放與交托。我們交托給神,神交付我們以神聖的福音。我們要藉著聖靈,在我們裡面,來維護福音,甚至以我們的血來防衛。

我們交付給神——我們若將一切交付給神,是多麼安全呢!有人在臨死時受別人詰問,他有否思念將來的境地。他說:我所憑藉的,不是假設,而是肯定的事。「我知道我所信的是誰,也深信祂能保守我們交托祂的。」

神交托給我們——但是我們也應忠於託付。聖經、教會真理、主日、神的殿以及主餐浸禮等,這些好似聖殿的器皿那樣交給我們保管,我們要好好負責。我們自身要保持聖潔。如果我們到了目的地,交卸我們的責任,那些寶物經過枰稱,主必稱讚我們作得好。這是多麼大的喜樂。同時,我們穿越沙漠,前面無論有什麼危險,都依靠神的看顧,不仗賴人力與俗世的權勢,只誇神的大能。祂的恩典必臨到那些尋求祂的人。──邁爾《珍貴的片刻》