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以斯拉記第九章例證與靈感集錦

 

【拉九1】「以色列人沒有離絕……」

這真是事實,首領們也與周圍的人們聯姻離婚。當聖潔的族類混雜了,必然污穢。這尤其令人心悸,因為他們列祖因玷污而遭神刑罰,被擄七十年。現在正該走向復興的道途,而有須重新潔除罪惡。這使以斯拉十分憂苦,他只有向神傾吐。這對我確是重要的教訓。與神相交,會擦乾許多眼淚,卻又引發許多眼淚。我們不再依世界的意思而憂愁,卻因主內心的憂傷而有重擔。

在這末世的時期,神的兒女與世界的交往似乎越來越近。在家庭生活、娛樂、書報等,我們好似沒有多加選擇。信徒尋找逸樂,也似乎認為無可厚非的事,我們其餘的人也無所謂,沒有放在心上,也不會撕裂衣袍,這些對我們沒有什麼關係。

我們應該學習基督的樣式將自己分別出來。主常到聖殿,也承認愛國的意識,,並且接受別人的邀請到大戶人家。但是祂的心與言談仍以父神為中心,我們也要走到營外就了祂去!──邁爾《珍貴的片刻》

 

【拉九2罪的真正性質】「因他們為自己和兒子,娶了這些外邦女子為妻,以致聖潔的種類和這些國的民混雜……。」(拉九2),這是罪的真正的性質,屬神的百姓和不屬神的人混雜了;以致屬神的人的性質失掉了,為神作見證的力量也沒有了!藉著混雜將屬神的人,與不屬神的人連在一起,失去應有的特徵。以色列人在混合的事上失去見證,今天的教會也需要有分別的見證;顯出我們與世人在個人生活上有分別,教會的事奉上,應有分別的見證來保守自己。── 鮑會園《以斯拉記信息》

 

【拉九5罪惡的本質】雖然以色列人懷著一個為耶和華做見證的目的和動機,但實行時卻按照自己的方法去完成。這個目的是好的,可惜用了神不歡喜的方法去完成,為了達到目的而不擇手段。在屬靈的事上萬不可如此,屬靈的事情目的要緊。但達到目標的手段也是要緊,不能用人的詭詐的方法,完成神的工作。

  在某處基督教機構堙A有一個同工作非常不誠實,常把東西私自拿去,他還解釋說:「偷一本聖經是為了拯救一個靈魂。」拯救人的靈魂目的是對的,可是這方法永遠不會蒙神的悅納。我們所做的工作是神賜福的,因此我們所用的方法,也該是神賜福的。──鮑會園《以斯拉記信息》

 

拉九9感恩與聖別】「叫我們復興…使我們…有牆垣。」

  神知道人的悖逆,卻仍然愛我們。
  生在巴比倫的以斯拉,從小就聽到人述說耶路撒冷的事,受了祭司的教育,他的心一直深深的嚮往那古老的聖城,代表著神的賜福。現在,他的腳終於踏在了它的門內。
  蒙神的恩典,受外邦君王的善待,以斯拉率領以色列的餘民,從被擄之地歸回。那時,聖殿已經修造好了,頗具規模。以斯拉把帶來的金銀和聖殿的器皿,送入了殿庫,也獻上了祭物。他看到耶路撒冷人民的生活,和巴比倫一樣的平靜,戰爭的創痕早已消失了。也許,是因為他帶來王的詔書,當地的官員,周圍的各族人,都不再對他們表現甚麼敵意。宗教生活,又照常進行。不過,幾天之後,首領們就來報告:在這一切照常的外衣下面,罪惡腐蝕著人民的心靈:是首領們帶頭,從上到下壞起,他們和兒子們,娶了外邦女子為妻,“以致聖潔的種類和這些國的民攙雜”(拉八:1-2)。
  多少的年月,嚴謹考究律法,多少個晨昏,在神面前的禱告,長久的等候,才看見重建的聖殿;而悖逆的百姓,竟然又回到過去的覆轍!以斯拉的心悲傷泣血;他越明白神的話,越為了他們所作的憂愁懼怕。他向神認罪,撕裂衣服,拔了頭髮和鬍鬚,撕裂心腸一般的禱告:

“我們是奴僕,然而在受轄制之中,我們的神仍沒有丟棄我們,在波斯王眼前向我們施恩,叫我們復興,能重建我們神的殿,修其毀壞之處,使我們在猶大和耶路撒冷有牆垣…我們在你面前有罪惡…”(拉九:6-15

  聖殿是敬拜神,與神相交的地方;人如果違背神的話,只剩下空的宗教外殼,有獻祭禮儀而犯罪,怎能與神相交?心殿破壞了,才是最大的問題。牆垣是使內外分開的;如果把外邦女子娶進家堥荂A思想,文化,宗教,都混合了,心靈如同毀壞的城邑,空存牆垣又有甚麼作用?神所要的是真正的復興,是要謙卑憂傷痛悔,順服神,遵行祂的旨意,潔淨自己,分別為聖,才可以與所蒙的恩相稱。
  今天教會的問題,也是出在不分別為聖,把世俗接進了心堙A跟外邦觀念結了婚,被同化:“凡想要與世俗為友的,就是與神為敵了”(雅四:4)。讓我們跟以斯拉一同憂傷禱告。── 于中旻《以斯拉記箋記》