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以斯拉記導論綱目

 

【以斯拉回國前的狀況--所羅巴伯帶領的歸回一1-六22) 】

一、古列王的詔令一1-4

二、歸回的準備與供應一5-11
1、猶大和便雅憫的族長、祭司、利未人等就準備要回耶路撒冷建聖殿。一5
2、其他人拿財物來幫助歸回的人,古列王也把原屬於聖殿的器皿還給猶大首領,準備帶回去聖殿。一6-11
三、第一批歸回者的名單二1-70
    1、首領的名單二1-2
    2、平民的名單二3-35
    3、祭司名單二36-39
    祭司總共有4289人,約占被擄歸回之人總數的十分之一。但祭司本有二十四個家族,這時只剩下四個家族。
    4、利未人名單二40-42
    5、殿役名單二43-54
    6、所羅門僕人名單二55-58
    7、不能確定是否是以色列人的名單二59-60
    8、不確定祭司身分的名單二61-63
    9、總數二64-70
 四、建立祭壇與聖殿的根基三1-13
    1、建立祭壇開始獻祭三1-6
        1七月間以色列人同心聚集在耶路撒冷三1
        2耶書亞、眾祭司、所羅巴伯等人開始建築上帝的壇。三2
3七月一日起,以色列人開始向耶和華獻燔祭、守節期,但尚未開始建立聖殿。三3-6
2、預備建造聖殿三7-9
        1百姓積極預備建造聖殿的材料。三70
        2來年的二月二日開始建造聖殿,並且派遣利未人監工。三8-9
3、立定聖殿的根基三10-13
        1立定聖殿根基時,利未人、祭司與眾民照大衛定立的條例讚美神。三10-11
        2百姓看見聖殿的根基立定,百感交集,有哭泣,有歡呼的。三12-13
四、敵人阻止聖殿的重建四1-24
1、以色列的人敵人聽說聖殿開始建立,就請求領袖們准他們一起建殿,但領袖們拒絕。四1-3
2、以色列人的敵人就不斷的利用謀士要來敗壞以色列人建聖殿的意圖。四4-5
3、亞達薛西王年間,以色列的敵人上奏章,指控以色列人建造城牆之後將會意圖謀反。四6-16
4、亞達薛西王答覆要求以色列人停工,直到大利烏王第二年。地17-24
五、以色列人再次開始重建聖殿五1-17
1、在先知的預言與幫助之下,省長和大祭司開始動工建造聖殿。五1-2
2、河西總督來詢問建殿的事情,並且奏告皇帝,但沒有要以色列人立刻停工。五3-5
3、總督把狀況奏告皇帝,並請求皇帝查看紀錄,並且指示處理方針。五6-17
六、聖殿完工六1-22
1、大利烏王找到古列王准許建殿的典籍。六1-5
2、大利烏王命令官方提供資源協助建聖殿與獻祭,並懲罰違令者。六6-12,波斯官方遵王命提供資源建造聖殿,猶大人也盡力修造,聖殿于大利烏王第六年,亞達月初三日完成。依照摩西律法在聖殿中事奉神。六13-18 
3、當年正月十四日以色列人守逾越節。六19-22 

── 蔡哲民《以斯拉記查經資料》

 

【斯拉記大綱】

    111 感動人的神

    170 浪子歸家是神恩

    113 建壇立基

    124 以色列民的考驗

    117 復興的靈火再燃

    122 轉危為安

    128 神手之助

    123 集腋成裘

    2436 踏上征途

    15 痛悔禱告

    111 貫徹行動

    1244 完成大工

──《新舊約輔讀》

 

【分段】

   一、所羅巴伯的歸國(拉一∼六)

     1、歸回之人(拉—∼二)

     2、重建聖殿(拉三∼四)

     3、 終於完成(拉五∼六)

   二、以斯拉的歸回(拉七∼十)

     1、蒙恩回國(拉七∼八)

     2、認罪祈禱(拉九)

     3、立約改正(拉十)

 ——無名《以斯拉記》

 

【大綱】

   一、所羅巴伯帶領被擄者歸回耶路撒冷(一∼六)
  1、古列王的詔令(一14
  2、準備與供應(一511
  3、返國之民的名單(二)
  4、築壇和立聖殿的根基(三)
  5、重建聖殿的阻攔(四)
   (l)在古列王時(四1524
   (2)在亞哈隨魯王時(四6
   (3)在亞達薛西王時(四723
  6、哈該和撒迦利亞鼓勵百姓建殿(五12
  7、在大利烏王年間的攔阻(五317
  8、大利烏王下旨幫助聖殿完工(六)
  
二、以斯拉帶領被擄者歸回(七∼一O)
  1、亞達薛西王慷慨授權(七)
  2、回國者的名單(八114
  3、耶路撒冷之行的記載(八1536
  4、混雜的婚姻與以斯拉認罪的禱告(九)
  5、.猶太人立約放棄異族妻兒(一O)

——馬唐納《以斯拉記》

 

【書之分段】

   一、有分兩段者

         1、所羅巴伯率民回國(一章~6章)

               1)返歸(一章~二章)

               2)築壇(三章)

               3)阻礙(四章)

               4)重建聖殿(五章~六章)

         2、以斯拉率民回國(七章~十章)

               1)返歸聖京(七章~八章)

               2)改造民族(九章~十章)

   二、有分四段者

         1、餘民賦歸(一章~二章)

         2、重建聖殿(三章~六章)

         3、以斯拉回國(七章~八章)

         4、革新宗教(九章~十章)

——賈玉銘《聖經要義》

 

【書之要義】本書要義,是論重建聖殿之經過,正如歷代信徒建立教會之事工是相合的。

   一、建殿之領袖

         1、非被聖靈充滿,為神殿中之橄欖樹,決不配受此使命

         2、非為王而祭司,受有神賜之聖職,亦不堪擔此重任

         3、非立於普天下之主面前,而在神面光中為人,究不能成此大工

   二、建殿之阻難

         1、敵人方面之阻難——其攔阻之法約有三種:

               1)混淆(四3,參王下十七32~33

               2)恫嚇(四4

               3)控告(四八~7

         2、會眾方面之阻難

               1)因私事紛擾——當會眾返歸之時,田園荒蕪,為日已久,開墾耕種,頗不易易;

               2)因信心頓失——其時百姓因有種種內憂外患,而信心頓失,停息工作。

               3)因受神懲罰

               4)因領袖灰心

         3、建殿之能力(亞四6

         4、建殿之榮耀(該二9

——賈玉銘《聖經要義》

 

【全書分析】

1 第一次歸國(一至六章)

一 神藉先知所說的預言完全應驗。(一。)

二 歸國的人。(二。)

三 重築祭壇(三17)-先建立與神正常的關係,然後才進行神的工作。

四 重建聖殿:

()開工。(三813。)

()受阻。(四。)

()繼續。(五。)參讀哈該書和撒迦利亞書。

()完成。(六。)

2 第二次歸國(七至十章)

一 第二次歸國的經過:

()神預備的領袖以斯拉。(七110。)

()王的詔書。(七1128。)

()歸國的人。(八123。)

二 復興:

()奉獻。(八2436。)

()認罪。(九。)

()對付。(十。)

── 唐守臨《聖經提要》

 

【分 段】

1.第一次歸回重建聖殿(16章)

這工作不是交給以斯拉,而是交給所羅巴伯。16章記所羅巴伯的事;710章記以斯拉的事。

1)復興後的建造(一)(13章):

所羅巴伯率領眾人第1次歸回(12章)。

恢復敬拜、重建殿基(3章)。

2)復興後的建造(二)(46章):

大利烏時重建聖殿(4章)。

恢復聖殿的工作(5章)。

大利烏行先王的詔令(6章)。

2.第二次歸回革新(710章)

1)以斯拉率領眾人第2次歸回(78章)。

2)雜婚問題(910章)。

──林獻羔《以斯拉記釋義》

 

【以斯拉記概論】

引言:神的僕人但以理得知耶和華的話臨到先知耶利米,論耶路撒冷荒涼的年數七十年為滿,就禁食、披麻蒙灰,定意向主神祈禱懇求認罪(但91-4節),並且知道回國建殿和主耶穌基督的事發生關係(但925-27節)。天上的神因著但以理的禱告,就按所定的時間激動古列王的心,使他把神在天上的心意變成在地上的一個行動。在舊約聖經中有八卷書是被擄以後的書:以斯拉記、尼希米記、以斯帖記、以西結書、但以理書、哈該書、撒迦利亞書、瑪拉基書。

一、本書作者:以斯拉(用了280節經文將神的心意表達出來)

1、名字意思:“幫助”或“幫助者”

①求神幫助他:詩121:1-2

②會幫助人:林前12:28節、羅16:1

2、出身在祭司家庭:是“希勒家”的後裔。代下34:14節、拉7:1-5  他父親“西萊雅”,祖宗是“亞倫”,2代都是事奉神的祭司。

3、真正的文士,明白神的道而遵行的人:拉710

二、本書包括時間:八十年時間,自主前536年至457年中的歷史,在埃及尼羅河“埃利芬丁”的一個猶太社區,用了四分之一的亞蘭文寫成(馬唐納)。

三、目的:

1、神的遺民,因著神的恩典和安排,從被擄之地歸回故國故土,在被擄中曾學到一個功課,就是棄絕偶像,所以猶太人歸國以後,直到主耶穌在世時沒有拜偶像的事發生。

2、遺民歸回共有三次:

①由所羅巴伯帶領約有五萬人左右:拉22

②由以斯拉帶領:拉7:1節、6-7

③由尼希米帶領:尼25-6

四、中心信息:耶穌基督是我們的恢復者

五、分段:(一)由所羅巴伯帶領歸回(第一次歸回重建聖殿):1-6

1、所羅巴伯:

①是帝王的後裔:在巴比倫名字是“設巴薩”(波斯王“古列”稱他。拉1:8節、11節、5:14節、16節。他是猶大王“約雅敬” 的曾孫,是毗“大雅”之子,又稱“鐵沙化”2:63節)是波斯的官名,意思是“省長”。

②是建殿的領袖:22

③是猶大的省長:該11-14  22

④為聖殿中之橄欖樹:亞41-12

⑤為神之印:該223

⑥是主耶穌的預表

⑦為神冠冕上的寶石

21-6章每章的分析:

①是神藉先知所說的話,預言完全應驗。

②生命的數點

③重整祭壇:在尋求神喜悅的交通中引進恢復,人在壇那裡尋求赦罪的恩。重建聖殿的根基:在原來的根基上立殿的根基。

文字方塊:  ④仇敵的攔阻:強迫停工。23

⑤繼續建殿:遺民都起來動工。5:2

⑥完成了建殿的工作:這殿修成了。15

(二)以斯拉的歸國(第二次歸國重整人心)7-10

1、第二次歸國的經過:7:1-8:23

①神所預備的器皿:以斯拉7:1-10

②王的詔書:7:11-28

③歸國的人:8:1-23

2、復興:8:24-10

①奉獻:8:24-36

②認罪:9

③對付:10

── 徐大年《舊約歷史提綱》

 

【本書大綱】

 Ⅰ 所羅巴伯率眾第一次回歸(1:1-2:70

Ⅱ 恢復敬拜、重建殿基(3:1-13

Ⅲ 大利烏時聖殿重建(4:1-6:22

Ⅳ 以斯拉率眾第二次回歸(7:1-8:36

Ⅴ 雜婚問題(9:1-10:44

 ──《串珠聖經注釋》 

 

【以斯拉記大綱】

壹.在所羅巴伯帶領下返回猶大(一122

一.古列的詔命(一111

二.人口統計(二10

1. 領袖(二1,2

2. 按家族(二30

3. 按城市(二215

4. 祭司(二369

5. 利未人(二402

6. 尼提寧(二434

7. 所羅門僕人的後裔(二558

8. 宗族不明的人(二593

9. 總數(二640

三.建殿工作開始(三13

1. 開始獻祭(三1

2. 開始奠基(三73

四.遭受反對(四14

1. 妥協(四1

2. 作戰(四4,5

3. 高潮(四64

五.工程重新開始(五112

1. 先知的勸勉(五1,2

2. 達乃的反對(五317

3. 大利烏的詔命(六112

六.聖殿竣工(六1322

1. 完工(六1315

2. 奉獻禮(六1618

3. 逾越節(六1922

貳.在以斯拉帶領下返回猶大(七1一○44

一.返回耶路撒冷(七136

1. 領袖以斯拉(七110

2. 亞達薛西的信(七1128

3. 旅程(八136

二.耶路撒冷的復興(九1一○44

1. 百姓的狀況(九14

2. 以斯拉的認罪(九515

3. 百姓的立約(一○18

4. 百姓的潔淨(一○944

──《雷氏研讀本》

 

【第一講:導論】

1. 這是一部舊約聖經中的歷史書,對研究被擄和歸回的歷史非常珍貴。

1.1.被擄是神對以色列人的刑罰,目的是除去偶像和異教的敬拜。

1.2.歸回是神藉先知的預告(耶29;10-14),以民歸回至今除真神耶和華外,沒再發生偶像、異教敬拜。

1.3.偶像和異教敬拜是屬靈的姦淫。

2. 歸回之後的重建。

2.1. 建殿:主前536 年,耶書亞和所羅巴的領導恢復敬拜場所。

2.2. 建民:主前458 年,以斯拉恢復以民與神的關係。

2.3. 建城:主前444 年,尼希米恢復耶城城牆。

3. 先知勸勉。

3.1. 哈該(1:1-6

3.2. 撒迦利亞(1:12-17

4. 重建原則。

4.1. 選民的自身責任。(9:2

4.2. 遠離外族,保持純正。(9:2

4.3. 祈禱擾敵。(8:21-23

5. 總結:“被擄”是以色列民難忘的傷痛,“歸回”是極大的恩典,願“重建”我們與主的關係,全書十章深入吸收。

6. 問題

6.1.“被擄”和“歸回”的真義是什麼?

6.2.“重建”的原則何在?

──《以斯拉記講義》(良友聖經學院)

 

【大綱】

一.所羅巴伯帶領百姓回歸(1-6章)

1. 第一批被擄的百姓返回故鄉

2. 以色列民重建聖殿

以色列民終於得以重返故鄉。他們開始重建聖殿,卻遭仇敵阻撓,使他們感到沮喪以致放棄,後來因有先知鼓勵,才繼續重建的工程。神在世界上的工作也會遇到阻撓,我們不要因此放棄,乃要勇於面對困難。

二.以斯拉帶領百姓回歸(7-10章)

1. 第二批被擄的百姓返回故鄉

2. 以斯拉反對與外族通婚

所羅巴伯率領第一批以色列民回歸後約八十年,以斯拉返抵耶路撒冷。他發現百姓與異族通婚,玷污了他們的信仰,威脅著民族的前途。今天,信徒們必須謹慎,切勿隨從不信神的人,以致威脅到與神同行。

──《靈修版聖經注釋》

 

真道分解

以斯拉記大綱

第一講:導論

1. 這是一部舊約聖經中的歷史書,對研究被擄和歸回的歷史非常珍貴。

1.1.被擄是神對以色列人的刑罰,目的是除去偶像和異教的敬拜。

1.2.歸回是神藉先知的預告(耶29;10-14),以民歸回至今除真神耶和華外,沒再發生偶像、異教敬拜。

1.3.偶像和異教敬拜是屬靈的姦淫。

2. 歸回之後的重建。

2.1. 建殿:主前536 年,耶書亞和所羅巴的領導恢復敬拜場所。

2.2. 建民:主前458 年,以斯拉恢復以民與神的關係。

2.3. 建城:主前444 年,尼希米恢復耶城城牆。

3. 先知勸勉。

3.1. 哈該(1:1-6

3.2. 撒迦利亞(1:12-17

4. 重建原則。

4.1. 選民的自身責任。(9:2

4.2. 遠離外族,保持純正。(9:2

4.3. 祈禱擾敵。(8:21-23

5. 總結:“被擄”是以色列民難忘的傷痛,“歸回”是極大的恩典,願“重建”我們與主的關係,全書十章深入吸收。

6. 問題

6.1.“被擄”和“歸回”的真義是什麼?

6.2.“重建”的原則何在?

—— 良友聖經學院《以斯拉記大綱》