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以斯拉記第一章綱目

 

壹、內容綱要

 

猶大首領設巴薩率領被擄巴比倫的猶大百姓回國

   一、波斯王古列下詔允許猶大人回歸建殿(1~4)

   二、人們被神激動奉獻建殿所需禮物

   三、古列王歸還所掠奪聖殿器皿(7~11節上)

   四、猶大首領設巴薩率領被擄的人上耶路撒冷(11節下)

 

貳、靈訓要義

 

【神工作的起頭】

   一、神記念祂藉僕人所說的話──應驗先知的預言(1)

   二、神激動人心

         1.激動世上有權位者的心──激動古列王(1)

         2.激動事奉者的心──激動神子民中要起來回耶城建殿者(5)

         3.使人甘心奉獻(46)

   三、神使人和財物得著釋放

         1.使被擄的人得著釋放(3511)

         2.使被掠的財物得著釋放(7~11節上)

         3.使在人手中的財物和禮物得著釋放(46)

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以斯拉記註解》

 

參、其他綱目

 

【復興的啟示】(拉一1~4)

   一、啟示的對象──藉祂僕人耶利米(1)

   二、領受啟示的條件──耶利米的榜樣

         1.不顧一切順服神旨

         2.有屬靈智慧辨別真偽

   三、啟示的內容

         1.認識耶和華是全地的主宰──波斯王古列也為祂所用(1)

         2.認識耶和華是啟示的目標──要在耶路撒冷為祂重建殿宇(2)

   四、啟示的方法

         1.藉著神自己的話──囑咐我(2)

         2.藉著人心裡的感動──激動古列王的心(1)

         3.藉著事實的環境──下詔通告全國,於是…一切被神激動他心的人(15)

── 鮑會園《以斯拉記信息》

 

【感動人的神(一111)】

  作者就將神怎樣動了善工記載下來,讓我們領會神的全能與憐憫。

 一、念祂的話語(1a)──神是信實的,就是到天地廢去了,祂的話也不能廢去。

 二、動人的心靈(1b6

         1. 激動君王(24

         2. 激動選民的心(5

         3. 激動四圍居民的心(6

──《新舊約輔讀》

 
【信息:歸回、重建與復興() - 被擄與歸回】
經文:代下3615-21,拉11-5,耶312,14,22,詩1261-4
綱要:
   一、歸回的必須 ─ 認識舊造被擄的可憐光景
         1.從神前蒙愛、蒙福的光景中被擄
         2.從人類尊貴的地位與價值中被擄
         3.從神聖受造的目的中被擄
   二、歸回的呼召 ─ 神恩典的介入
   “背道的兒女啊,回來吧!”
         1.神要寬恕我們的罪孽(312)
         2.神要以最深的愛接納我們(314)
         3.神要醫治我們一切背道的病(322)
   三、歸回的實例 ─ 浪子的歸回與百姓的歸回
         1.前者重在個人的歸回,後者重在團體的歸回
         2.前者重在關係的恢復,後者重在見證的恢復
         3.前者源於愛的醒悟,後者源於使命的催促
         4.前者的困難在於意願,後者的挑戰在於代價
         5.前者成於父的接納,後者成於使命的完成
   四、團體歸回、重建與復興最具體的見證 ─ 以色列的亡國歸回史
         (請預讀王下24-25章,代下36章,以斯拉記及尼希米記)

―― 于宏潔

 

【福音(一1~11)】

   一、神眷顧他的子民(申卅二9~10

         1、慈中有嚴

         2、嚴中有慈

   二、神紀念他的言語(拉一1

         1、對於選民被擄之言——七十年前預言(耶廿九60,代下卅六21

         2、對於選民被釋之言——二百餘年前之預言(賽四十四28,十四五1~4

   三、神激動人的心靈

         1、激動古列王的心(拉一1

               1)認識神之品性——明言神為難(一23

               2)承認神之全能——“已將天下賜給我”(一2

               3)遵守神的使命——為神籌建聖殿

         2、激動眾民之心(一5~6

         3、激動四圍居民之心(一46

   四、神注念他的器皿(一7~11

         1、特意保守他的器皿

         2、自廟中交出他的器皿(一7

         3、詳細計數他的器皿(一10~11

         4、妥為交付他的器皿(一811

——賈玉銘《聖經要義》

 

【復興工作的主(9  1)

序言:猶太人被擄到巴比倫去,表明了神在人中間工作受了打岔,神的見證衰微,故此在但以理書中只稱“天上的神”。回顧聖殿的歷史,根據王上61節以色列人出埃及地後480年,所羅門作王第四年開工建殿,用了七年時間,在王上1141-43節告訴我們,所羅門作王共四十年,這樣所羅門把聖殿建好還活了29年時間,從所羅門的兒子羅波安到猶大王西底家共經歷了二十個王朝,其中包括亞他利雅,共有345年時間,王下257-8節, 這樣聖殿從完工到拆毀經過了三百七十多年的時間。在猶太人被擄後,神的見證就失去了。

一、神在但以理身上的工作:(但以理的禱告)

1、合神心意的禱告:

①他是有一顆單純的心向著神:但1:8節、5:12節、6:10節、22

②有啟示:但9:1-2  得知耶和華的話……七十年為滿:耶25:11節、29:10節,並且知道回國建殿和主耶穌基督的事發生密切關係:但9:24-27

2、滿有負擔的禱告:但9:3

①禁食

②披麻蒙灰(遭到不幸的事一樣的痛苦)

③定惡:表明專一的祈禱,信心一直不停止,大約禱告了二年左右時間。

3、認罪代求的禱告:但9:4-20

①認識神的慈愛:4

②認識百姓在神面前的罪惡:沒有聽從神的話,偏離了神的誡命、典章。

二、神在屬自己的人身上的工作:(第一章)

1、神的話永遠不改變:1:1節“應驗”,因著但以理的禱告,神按定的時間激動古列王的心,使他把神的心意變成地上的一個行動(賽44:28節、45:1-4節、約200年後應驗了先知的話)。

2、神的呼召:1:2-4節,“凡”包括所有的人。(只有他是神——賽4445章)“可以上猶大的耶路撒冷”不是命令,乃是一個呼召。他們上耶路撒冷,只有一個目的——重建聖殿。凡留下的人也同樣地嚮往神的殿。

3、實際答應神的呼召:1:5-6節(林後6:16-17節、賽52:11節)

①被神激動他心的人:5節,這五萬人不是因為要得著任何外面的利益,反而外面滿了艱難,只因為他們的靈被主激動,一心為著神的見證和榮耀,所以他們回到耶路撒冷城。

②剩下留在巴比倫的人也甘心為神的殿而奉獻:6

4、神的名得榮耀:7-11

①古列王不是外面有壓力,乃因裡面的催促,神使他甘心的把聖殿器皿歸還。

②猶太人在巴比倫七十年時間,人也許可以忘記這些器皿,但神永遠不會忘記。

③神的殿中器皿被放在偶像廟裡,這是極大的羞辱,是神子民的羞恥。如今歸還是由羞辱變成榮耀。7節“放在自己神廟中的”。“按數”“數目”將這一切都帶上來。

── 徐大年《舊約歷史提綱》

 

【第一章 古列下詔】

1) 耶利米預言應驗、1

2) 古列王通告全國、2

3) 神囑咐建造聖殿、2/3

4) 其餘人甘心奉獻、4

5) 神子民同心回應、5/6

6) 四圍人獻上金銀、6

7) 王歸還擄走財產、7/8

8) 帶回來為建聖殿!9/11

── 郭提多《以斯拉記讀經講道輔導提綱》

 

【第二講:神的計畫(1:1-1:4)】

1. 溫習

“被擄”是刑罰

“歸回”恩典

“重建是祝福

2. 引言

2.1.強調神掌管一切,神的計畫永不落空。

2.2.三大重建是以民歷史的轉捩點:

2.2.1.建殿

2.2.2.建民

2.2.3 建城

3. 本論

3.1.建殿──所羅巴伯和耶書亞(主前536 年)

3.1.1.殿是敬拜的中心,表明主與人同在。

3.1.2.殿毀表示神的震怒臨到子民

3.1.3.殿的重建表示神恩重臨。

3.1.4.是所有重建工作之首。

3.1.5.是神自己主動的工作。(1:1-5

3.1.6.是聖民單獨負責的工作,不能假手外人。

3.1.7.預備百姓、器具、祭物。

3.2 建民──以斯拉(主前458 年)

3.2.1.適當人選。(7:6

3.2.2.清楚心志。(7:10

3.2.3.沉重負擔。(9:3

3.2.4.祈禱、志罪、引至大復興。(9-10章)

3.3.建城──尼希米(主前444 年)有詳細述說。

4. 結論

三種重建都是絕對需要的,信徒每天生活也在其中。

5. 問題

5.1.為什麼古列王有建殿之意?

5.2.信徒的生命也有什麼重建?

──《以斯拉記講義》(良友聖經學院)

 

【第三講:回國建殿(1:5-1:11)】

1. 溫習:神的計畫──重建人與神的關係,所以有三種“重建”:

1.1. 感動君王

1.2. 感動百姓

1.3. 甘心奉獻

2. 引言:回建殿三重感動:

2.1.

2.2.

2.3.

3. 本論

整件事是以民歷史中不能磨滅的經歷。

3.1.

3.1.1.大和便雅憫

○南國只餘二族。

聖殿在南國

族與聖殿有直接關係。

3.1.2.

負責獻祭,直接敬拜。

人是聖殿獨有的工作人

3.1.3.清楚──建殿。

3.2.

3.2.1.君王──建殿。(1:1-4

3.2.2.──建殿。

3.2.3.百姓──建殿。

3.3.

3.3.1.金銀財物──經裝飾

3.3.2.牲畜獻祭。

3.3.3.物獻神。

4. 結論

人、目、物件齊全,聖殿以重建。

5. 問題

5.1.神感動了誰要重建聖殿?

5.2.以色列民帶了什麼物

──《以斯拉記講義》(良友聖經學院)

 

【第一章 重建聖殿】

剩下的人

那地的人

1                     古列下詔建殿

()應驗豫言

()通告全國

()釋放回國

1                     激動選民奉獻

()啟程回國

()四圍幫助

()獻上禮物

1                     歸還擄走聖器

()交設巴薩

()金銀器皿

()五千四百

── 張志新《以斯拉記查經分章大要》

 

第二講:神的計畫(1:1-1:4

1. 溫習

“被擄”是刑罰

“歸回”恩典

“重建是祝福

2. 引言

2.1.強調神掌管一切,神的計畫永不落空。

2.2.三大重建是以民歷史的轉捩點:

2.2.1.建殿

2.2.2.建民

2.2.3 建城

3. 本論

3.1.建殿──所羅巴伯和耶書亞(主前536 年)

3.1.1.殿是敬拜的中心,表明主與人同在。

3.1.2.殿毀表示神的震怒臨到子民

3.1.3.殿的重建表示神恩重臨。

3.1.4.是所有重建工作之首。

3.1.5.是神自己主動的工作。(1:1-5

3.1.6.是聖民單獨負責的工作,不能假手外人。

3.1.7.預備百姓、器具、祭物。

3.2 建民──以斯拉(主前458 年)

3.2.1.適當人選。(7:6

3.2.2.清楚心志。(7:10

3.2.3.沉重負擔。(9:3

3.2.4.祈禱、志罪、引至大復興。(9-10章)

3.3.建城──尼希米(主前444 年)有詳細述說。

4. 結論

三種重建都是絕對需要的,信徒每天生活也在其中。

5. 問題

5.1.為什麼古列王有建殿之意?

5.2.信徒的生命也有什麼重建?

—— 良友聖經學院《以斯拉記大綱》

 

第三講:回國建殿(1:5-1:11

1. 溫習:神的計畫──重建人與神的關係,所以有三種“重建”:

1.1. 感動君王

1.2. 感動百姓

1.3. 甘心奉獻

2. 引言:回建殿三重感動:

2.1.

2.2.

2.3.

3. 本論

整件事是以民歷史中不能磨滅的經歷。

3.1.

3.1.1.大和便雅憫

○南國只餘二族。

聖殿在南國

族與聖殿有直接關係。

3.1.2.

負責獻祭,直接敬拜。

人是聖殿獨有的工作人

3.1.3.清楚──建殿。

3.2.

3.2.1.君王──建殿。(1:1-4

3.2.2.──建殿。

3.2.3.百姓──建殿。

3.3.

3.3.1.金銀財物──經裝飾

3.3.2.牲畜獻祭。

3.3.3.物獻神。

4. 結論

人、目、物件齊全,聖殿以重建。

5. 問題

5.1.神感動了誰要重建聖殿?

5.2.以色列民帶了什麼物

—— 良友聖經學院《以斯拉記大綱》