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以斯拉記第二章綱目

 
【信息:歸回、重建與復興() - 歸回與你我】
經文:以斯拉記11-721-264-70
綱要:
   一、「歸回」不只是一件過去的歷史和對未來的應許,它更是得勝生命在今日的彰顯
         1.來自於不再甘心被擄、被辱:歌唱的(241,詩1371-6)
         2.來自於對神旨意的認識與相信:守門的(242)
               (1)神必毀滅巴比倫(516,11,啟1816-19)
               (2)神必建立錫安,高舉錫安(521-2,7-11,來1110)
         3.來自於對神的愛與順服:祭司、利未人、尼提寧人(236,40,43)
   二、「歸回」是一件特別摸著神的心,叫神喜悅的事
         1.神細細數點每一歸回者(拉二)
         2.神加倍的賜福(撒迦利亞911-17)
             (1)化被擄為得勝─(他們)如勇士的刀…必吞滅仇敵,踐踏彈石…
         (2)化羞辱為榮耀、尊貴他們必像冠冕上的寶石,高舉在全地以上
               (3)化貧窮為富足、剛強五穀健壯少男,新酒培養處女
   三、「歸回」不只是呼召,也是淘汰;不只是心願,更是順服的行動

―― 于宏潔

 

【群然賦歸(二1~70)】

   一、回國之經過(二1~2

         1、脫離奴僕軛

         2、毅然走聖路——樂從領袖歸會本家

         3、直達目的地

   二、返歸之人數(二3~57

         1、名冊之關係

               1)是表明重視的意思

               2)是因有產權的關係

               3)是可享宗教的利益

               4)是可證明基督之出身

         2、名冊之實錄(二3~67

               1)各家之數目(二3~35

               2)祭司之數目(二36~39

               3)利未人之數目(二40~42

               4)殿役與所羅門僕役之數目(二43~58

               5)譜系不清者之數目(二59~63

               6)會眾的僕役(二65

   三、到家之安慰(二68~70

         1、到了耶和華殿的所在(二68

         2、各為建殿盡力的捐輸(二68~69

         3、眾人各住自己的城內(二70

——賈玉銘《聖經要義》

 

【浪子歸家是神恩(二170)】

 .被擄得釋放(12)──作者由「從前被擄」到「從被擄之地回耶路撒冷和猶大」,描繪神的子民在路上必是踴踴躍躍的,自由自在的,且是歡聲載道,如此就忘卻路途遙遠之困難了;而一班領袖在前引導,就更使他們信心確實。

 .回歸之名冊(357)──各家之數目(335)、祭司之數目(3639)、利未人之數目(4042)、殿役與所羅門僕役之數目(4358)、譜系不清者之數目(5963)、及會眾的僕役(65),都齊列在這段經文。他們浩浩蕩蕩回歸祖地,終於結束七十年的寄居生涯。

 .凱旋歸回(6970)──以色列民眾到達目的地後,並未因城垣倒塌,田園荒蕪,滿目淒涼的景況而氣餒,相反卻是甘心盡力捐輸,為重建聖殿大發熱心。

──《新舊約輔讀》

 

【神的工作——築壇建殿(拉2-3章)】

序言:在以斯拉記第一章告訴我們,神是復興工作的主,所有工作都是神在那裡起首,先因著但以理的禱告,後激動了古列王的心和遺民,並且應驗了先知以賽亞在(賽4445章)裡所得的啟示而講的預言,而回國來建殿。但是猶太人被擄的時間必須明白,從“耶29:10節、代下36:21節”看見,我們往往認為足足有七十年(為巴比倫所定的七十年為滿了)。其實這句話不是說猶太人必要在巴比倫有七十年才能回國,乃是說巴比倫統治猶太人所定的時間七十年原來他們是主前587年被擄,到古列元年,即主前536年,中間只有51年時間,所以這許多祭司、利未人、族長,原先看見過的殿和這新殿的對比就甚感動,以致大聲歡呼,哭泣,這些人可能有七十多歲的人了。

一、在神見證恢復的人:2

1、生命的數點:1-60節。這次數點不是重在人數,重在族系,中間有否閒雜人,是否都是亞伯拉罕、以撒、雅各的子孫。

3-35節。冊上被紀念的以色列人。

36-39節。祭司:重歸地位,專一事奉神。

40-42節。利未人:分別為聖歸主(歌唱的——“頌贊又開始。”守門的)

43-54節。尼提寧:重負主軛(在以斯拉記和尼希米記提過十七次之多。拉8:80節,大衛和眾首領派尼提寧服事利未人,不是以色列人,是外地擄來專門建造廟堂之類工作的人,殿役)。

55-60節。所羅門的僕人。

2、生命不清楚的人,不能模事奉的事:61-63

有三家人找不著自己的譜系,算為不潔,不准供祭司的職任,不可吃至聖的物。

3、活在奉獻實際裡:64-70

64-67節。以神見證為念的人。

68-69節。甘心地奉獻:金子:重新彰顯神的榮耀。銀子:重新享受神的恩典。禮服:重新披戴基督。

70節:神的子民重新回到原來的位置上,站住該站的地位。“各住在自己的城裡。”

── 徐大年《舊約歷史提綱》

 

【第二章 歸回名單】

1) 猶大人返回聖城、1/2

2) 以色列人民數目、3/35

3) 祭司耶書亞子孫、36/39

4) 何達威雅的後裔、40/42

5) 尼提寧殿中服役、43/55

6) 所羅門僕人後裔、56/58

7) 無譜系不准供職、59/63

8) 獻禮物為建聖殿!64/70

── 郭提多《以斯拉記讀經講道輔導提綱》

 

【第四講:回國民眾(第2章)】

1. 溫習:回建殿(1:5-11):三重感動:領、目、器

2. 引言:2 章 回

2.1.──人數眾多記錄清楚

2.2.司共1017 人。(36

2.3.人、尼提寧、所羅人、聖殿工作人139+139=531 人。

2.4.歷不明(59 ),不能服役備,預備聖殿重建。

3. 本論:

3.1.

3.1.1.記錄清楚。

3.1.2.各往本城去。

3.1.3.本人

3.2.

3.2.1.禮儀的負責人。

3.2.2.獻祭。

3.2.3.殿中的主要人物。

3.3.殿中工作人

3.3.1.人、尼提甯、所羅人(殿中服苦的工人)

3.3.2.員齊備。

3.3.3.緊迫。(3:16

3.4.明身

3.4.1.份未明不能奉。

3.4.2.規定嚴格

4. 總結:神的預備全,聖殿重建在

5. 問題

5.1.總人數5萬可分幾類

5.2.為什麼要清楚記載

──《以斯拉記講義》(良友聖經學院)

 

【第二章 回國之人】

尋查譜系

卻尋不著

1                     所羅巴伯率領

()從前被擄

()首次回國

()十一領袖

1                     各族返國名單

()各家數目

()祭司利未

()殿役僕役

1                     族長為殿奉獻

()甘心獻上

()量力捐入

()百姓安居

── 張志新《以斯拉記查經分章大要》

 

第四講:回國民眾(第2章)

1. 溫習:回建殿(1:5-11):三重感動領、目、器

2. 引言:2 章 回

2.1.──人數眾多記錄清楚

2.2.司共1017 人。(36

2.3.人、尼提甯、所羅人、聖殿工

作人139+139=531 人。

2.4.歷不明(59 ),不能服役備,預備聖殿重建。

3. 本論:

3.1.

3.1.1.記錄清楚。

3.1.2.各往本城去。

3.1.3.本人

3.2.

3.2.1.禮儀的負責人。

3.2.2.獻祭。

3.2.3.殿中的主要人物。

3.3.殿中工作人

3.3.1.人、尼提甯、所羅人(殿中服苦的工人)

3.3.2.員齊備。

3.3.3.緊迫。(3:16

3.4.明身

3.4.1.份未明不能奉。

3.4.2.規定嚴格

4. 總結:神的預備全,聖殿重建在

5. 問題

5.1.總人數5萬可分幾類

5.2.為什麼要清楚記載

—— 良友聖經學院《以斯拉記大綱》