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尼希米記第七章註解

 

壹、內容綱要

 

【人員之派定、核計與財物記錄】

   一、派定事奉和管理人員(1~4)

         1.派定守門的、歌唱的和利未人(1)

         2.指派管理耶路撒冷的官員(2)

         3.規定看守城門和城牆事宜(3~4)

   二、按家譜核計被擄歸回者人數(5~69)

         1.歸回的官長名錄(5~7)

         2.歸回的平民家族人數(8~38)

         3.歸回的祭司、利未、歌唱的和守門的家族人數(39~45)

         4.歸回的尼提寧和所羅門僕人後裔家族人數(46~60)

         5.宗族譜系不明的家族人數(61~62)

         6.宗族譜系不明的祭司家族暫不准供職(63~65)

         7.全體會眾、僕婢、歌唱的總人數和牲口數目(66~69)

   三、為工程捐入庫中的財物,並安排居住事宜(70~73)

 

貳、逐節詳解

 

【尼七1「城牆修完,我安了門扇,守門的、歌唱的,和利未人都已派定。」

   〔呂振中譯〕城棜袕y完了,我安立了門扇,守門的、歌唱的、和利未人、都已派定了;

  〔原文字義〕守門的」守門人(doorkeepers);「歌唱的」唱歌,歌手;「派定」指派,召集。

  〔文意註解〕安了門扇」門扇原文複數,指全城十個門扇。

         「守門的」此處應指看守城門的人,但也有解經家指看守殿門的人。

         「歌唱的,和利未人」他們是協助祭司服事各項祭禮的人;此處的利未人是指未獲指派擔任守門的和歌唱的利未人,因守門和歌唱也是利未人的職責(參代下三十五15)

  〔話中之光〕()教會中需要按所得各種不同的恩賜,而從事各種不同的服事(參羅十二6~8),聖經稱他們為執事(參提前二8)

         ()今天有些國家的硬體建設跟上了時代,但軟體的水準(即人的質素)卻仍舊落後,以致問題多多;在神的國度裡更要引為鑒戒。

 

【尼七2「我就派我的弟兄哈拿尼和營樓的宰官哈拿尼雅管理耶路撒冷;因為哈拿尼雅是忠信的,又敬畏神過於眾人。」

   〔呂振中譯〕我就委任我的弟兄哈拿尼和營樓的宰官哈拿尼雅來管理耶路撒冷;因為哈拿尼雅可信可靠,又敬畏神勝過許多人。

  〔原文字義〕「哈拿尼」優雅的;「和」(原文無此字);「營樓」城堡,宮殿;宰官」首領,官長;「哈拿尼雅」神已眷顧;「忠信的」忠實,可靠;「敬畏」懼怕,害怕。

  〔文意註解〕我的弟兄哈拿尼」他大概是尼希米的肉身親兄弟(參一2)

         「和營樓的宰官哈拿尼雅」此處「和」字,有些解經家認為應當譯作「就是」,按原文「哈拿尼」乃「哈拿尼雅」的縮寫簡稱,故特別指明「哈拿尼」就是「哈拿尼雅」,他原是負責保護聖殿的統領官。

         「管理耶路撒冷」指獲晉升擔任全城首長;耶路撒冷原來分成兩半,各有專人管理(參三912)

         「因為哈拿尼雅是忠信的,又敬畏神過於眾人」指明尼希米舉賢不避親人的原因——為人誠實可靠,又敬畏神超越眾人。注意,這裡僅提到哈拿尼雅一個人的資格,更可佐證哈拿尼就是哈拿尼雅。

  〔話中之光〕()用人唯才;在教會中設立監督和執事,只問其品格和才幹,不問其出身來源(參提前三1~13;多一5~9)

         ()是忠信的,又敬畏神過於眾人」:在教會中事奉神的工人,第一,要在言語、行為、愛心、信心、清潔上都作信徒的榜樣,又要按所得的恩賜,殷勤作事(參提前四12~16)

         ()工人是工作的鑰匙——工人如何,工作也如何;工人忠信,工作也可靠;工人敬畏神,工作也蒙神祝福。

 

【尼七3我吩咐他們說:“等到太陽上升,才可開耶路撒冷的城門;人尚看守的時候,就要關門上閂。也當派耶路撒冷的居民各按班次,看守自己房屋對面之處。”

   〔呂振中譯〕我吩咐他們說:『非等到日光暖和了、耶路撒冷的城門總不可以開;日頭還站着未落時,就要關門,要上閂。要派耶路撒冷的居民做看守人,各按自己的班次、各在自己房屋的對面去看守。

  〔原文字義〕吩咐」說,講明,告知;「上升」熱度,熱氣;看守」站立,侍立;上閂」抓牢,握住;各按班次」(原文無此字)看守」守衛,保管。

  〔文意註解〕我吩咐他們說」此句原文只有「吩咐」一字,故可能指哈拿尼雅吩咐守門的人和全城居民。

         「等到太陽上升,才可開耶路撒冷的城門」指等到日光開始發熱,亦即將近中午時分,才可打開城門;一般情況應是黎明打開城門,但此時情勢正緊張,故有此應變措施。

         「人尚看守的時候,就要關門上閂」指守門人輪班看守的時間,要關門上閂。

         「也當派耶路撒冷的居民各按班次,看守自己房屋對面之處」指全城居民,要分區段輪班看守自家對面的活動情況,嚴防內部通敵和外人滲入。

  〔話中之光〕()務要儆醒謹守,因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地游行,尋找可吞吃的人(彼前五8)

         ()「看守看守」:不僅要看守外敵,也要看守內奸;主耶穌吩咐門徒說,你們要防備假先知,他們到你們這裡來,外面披著羊皮,裡面卻是殘暴的狼(太七15)

 

【尼七4城是廣大,其中的民卻稀少,房屋還沒有建造。

   〔呂振中譯〕城又兩面寬闊又大,但其中的人民卻稀少;人的家宅還沒有建立起來。

  〔原文字義〕「廣」廣闊,寬;大」巨大的;稀少」少量,少數,渺小。

  〔文意註解〕城是廣大,其中的民卻稀少」意指居民的人數和城的總面積相比,顯得十分稀少;當時住在耶路撒冷的居民,絕大多數是祭司和一部分利未人,其他各支派極少住在耶路撒冷。

         「房屋還沒有建造」意指住宅區的大部分廢墟還未重建。

  〔話中之光〕()城牆和城門固然重要,但在軍事防禦上,人數和素質仍然佔據最關鍵地位。在屬靈的爭戰上,信徒受成全造就的人越多,就越為有利。

         ()在重建工作上,一項工程(城牆和城門)雖然完工了,但仍不可鬆懈,還有其他工程(居民和住宅等)有待接續,才能獲得萬全的保障。

 

【尼七5我的神感動我心,招聚貴胄、官長和百姓,要照家譜計算。我找著第一次上來之人的家譜,其上寫著:

   〔呂振中譯〕我的神使我心堸_意,我便招集了顯貴的人、官長和人民、要登記家譜。我找着頭一次上來的人的家譜;見那上頭寫着說:

  〔原文字義〕「感動」安放,設立;我心」心裡,心思;計算」(原文無此字)

  〔背景註解〕我找著第一次上來之人的家譜」指以跟隨所羅巴伯回歸的家譜(參拉二1~70)為藍本來核計。本章和拉二章所記家譜大致相同,但仍有極小的出入,譬如拉二30「末必人156名」並未記在本章中。

  〔文意註解〕我的神感動我心」指神使我心裡起意。

  〔話中之光〕()信徒作事,最好由神發起,而不要擅自起意,以免重蹈大衛所犯的覆轍(參撒下二十四10)

 

【尼七6巴比倫王尼布甲尼撒從前擄去猶大省的人,現在他們的子孫從被擄到之地回耶路撒冷和猶大,各歸本城。

   〔呂振中譯〕以下這些人是猶大省的人,從前巴比倫王尼布甲尼撒使他們流亡去的;現在他們中間有人從流亡中之被擄地上來,返回耶路撒冷和猶大,各歸本城。

  〔文意註解〕請參閱拉二1

 

【尼七7他們是同著所羅巴伯、耶書亞、尼希米、亞撒利雅、拉米、拿哈瑪尼、末底改、必珊、米斯毗列、比革瓦伊、尼宏、巴拿回來的。

   〔呂振中譯〕他們是跟所羅巴伯、耶書亞、尼希米、亞撒利雅、拉米、拿哈瑪尼、末底改、必珊、米斯毘列、比革瓦伊、尼宏、巴拿、一同來的。以色列民的人數記在下面:

  〔文意註解〕請參閱拉二2;人名稍有出入,該處是:「他們是同著所羅巴伯、耶書亞、尼希米、西萊雅、利來雅、末底改、必珊、米斯拔、比革瓦伊、利宏、巴拿回來的。

 

【尼七8以色列人民的數目記在下面:巴錄的子孫二千一百七十二名。

   〔呂振中譯〕巴錄的子孫二千一百七十二人。

  〔文意註解〕請參閱拉二3

 

【尼七9示法提雅的子孫三百七十二名。

   〔呂振中譯〕示法提雅的子孫三百七十二人。

  〔文意註解〕請參閱拉二4

 

【尼七10亞拉的子孫六百五十二名。

   〔呂振中譯〕亞拉的子孫六百五十二人。

  〔文意註解〕請參閱拉二5;人數有出入,該處是:「七百七十五名」。

 

【尼七11巴哈摩押的後裔,就是耶書亞和約押的子孫二千八百一十八名。

   〔呂振中譯〕巴哈摩押的子孫、就是耶書亞和約押的子孫、二千八百十八人。

  〔文意註解〕請參閱拉二6;人數有出入,該處是:「二千八百一十二名」。

 

【尼七12以攔的子孫一千二百五十四名。

   〔呂振中譯〕以攔的子孫一千二百五十四人。

  〔文意註解〕請參閱拉二7

 

【尼七13薩土的子孫八百四十五名。

   〔呂振中譯〕薩土的子孫八百四十五人。

  〔文意註解〕請參閱拉二8;人數有出入,該處是:「九百四十五名」。

 

【尼七14薩改的子孫七百六十名。

   〔呂振中譯〕薩改的子孫七百六十人。

  〔文意註解〕請參閱拉二9

 

【尼七15賓內的子孫六百四十八名。

   〔呂振中譯〕賓內的子孫六百四十八人。

  〔文意註解〕請參閱拉二10;人名和人數有出入,該處是:「巴尼的子孫六百四十二名」。

 

【尼七16比拜的子孫六百二十八名。

   〔呂振中譯〕比拜的子孫六百二十八人。

  〔文意註解〕請參閱拉二11;人數有出入,該處是:「六百二十三名」。

 

【尼七17押甲的子孫二千三百二十二名。

   〔呂振中譯〕押甲的子孫二千三百二十二人。

  〔文意註解〕請參閱拉二12;人數有出入,該處是:「一千二百二十二名」。

 

【尼七18亞多尼干的子孫六百六十七名。

   〔呂振中譯〕亞多尼干的子孫六百六十七人。

  〔文意註解〕請參閱拉二13;人數有出入,該處是:「六百六十六名」。

 

【尼七19比革瓦伊的子孫二千零六十七名。

   〔呂振中譯〕比革瓦伊的子孫二千零六十七人。

  〔文意註解〕請參閱拉二14;人數有出入,該處是:「二千零五十六名」。

 

【尼七20亞丁的子孫六百五十五名。

   〔呂振中譯〕亞丁的子孫六百五十五人。

  〔文意註解〕請參閱拉二15;人數有出入,該處是:「四百五十四名」。

 

【尼七21亞特的後裔,就是希西家的子孫九十八名。

   〔呂振中譯〕亞特的子孫、就是希西家的子孫、九十八人。

  〔文意註解〕請參閱拉二16

 

【尼七22哈順的子孫三百二十八名。

   〔呂振中譯〕哈順的子孫三百二十八人。

  〔文意註解〕請參閱拉二19;人數有出入,該處是:「二百二十三名」。

 

【尼七23比賽的子孫三百二十四名。

   〔呂振中譯〕比彩的子孫三百二十四人。

  〔文意註解〕請參閱拉二17;人數有出入,該處是:「三百二十三名」。

 

【尼七24哈拉的子孫一百一十二名。

   〔呂振中譯〕哈立夫的子孫一百十二人。

  〔文意註解〕請參閱拉二18;人名不同,該處是:「約拉的子孫一百一十二名」。

 

【尼七25基遍人九十五名。

   〔呂振中譯〕基遍人九十五名。

  〔文意註解〕請參閱拉二20;地名不同,該處是:「基罷珥人九十五名」,大概是原文音譯不同之故

 

【尼七26伯利琱H和尼陀法人共一百八十八名。

   〔呂振中譯〕伯利恆人和尼陀法人共一百八十八名。

  〔文意註解〕請參閱拉二21~22;記載不同:「伯利琱H一百二十三名;尼陀法人五十六名。」

 

【尼七27亞拿突人一百二十八名。

   〔呂振中譯〕亞拿突人一百二十八名。

  〔文意註解〕請參閱拉二23

 

【尼七28伯亞斯瑪弗人四十二名。

   〔呂振中譯〕伯亞斯瑪弗人四十二名。

  〔文意註解〕請參閱拉二24;地名不同,該處是:「亞斯瑪弗人四十二名」,大概是原文音譯不同之故。

 

【尼七29基列耶琳人、基非拉人、比錄人共七百四十三名。

   〔呂振中譯〕基列耶琳人、基非拉人、比錄人、七百四十三名。

  〔文意註解〕請參閱拉二25

 

【尼七30拉瑪人和迦巴人共六百二十一名。

   〔呂振中譯〕拉瑪人和迦巴人六百二十一名。

  〔文意註解〕請參閱拉二26

 

【尼七31默瑪人一百二十二名。

   〔呂振中譯〕默瑪人一百二十二名。

  〔文意註解〕請參閱拉二27

 

【尼七32伯特利人和艾人共一百二十三名。

   〔呂振中譯〕伯特利人和艾人一百二十三名。

  〔文意註解〕請參閱拉二28;人數有出入,該處是:「二百二十三名」。

 

【尼七33別的尼波人五十二名。

   〔呂振中譯〕另一個尼波的人五十二名。

  〔文意註解〕請參閱拉二29;該處沒有「別的」字樣。

 

【尼七34別的以攔子孫一千二百五十四名。

   〔呂振中譯〕另一個以攔的子孫一千二百五十四人。

  〔文意註解〕請參閱拉二31

 

【尼七35哈琳的子孫三百二十名。

   〔呂振中譯〕哈琳的子孫三百二十人。

  〔文意註解〕請參閱拉二32

 

【尼七36耶利哥人三百四十五名。

   〔呂振中譯〕耶利哥人三百四十五名。

  〔文意註解〕請參閱拉二34

 

【尼七37羅德人、哈第人、阿挪人共七百二十一名。

   〔呂振中譯〕羅得人、哈第人、阿挪人、共七百二十一名。

  〔文意註解〕請參閱拉二33;人數有出入,該處是:「七百二十五名」。

 

【尼七38西拿人三千九百三十名。

   〔呂振中譯〕西拿的子孫三千九百三十名。

  〔文意註解〕請參閱拉二35;人數有出入,該處是:「三千六百三十名」。

 

【尼七39祭司:耶書亞家,耶大雅的子孫九百七十三名。

   〔呂振中譯〕祭司:耶書亞家耶大雅的子孫九百七十三人。

  〔文意註解〕請參閱拉二36

 

【尼七40音麥的子孫一千零五十二名。

   〔呂振中譯〕音麥的子孫一千零五十二人。

  〔文意註解〕請參閱拉二37

 

【尼七41巴施戶珥的子孫一千二百四十七名。

   〔呂振中譯〕巴施戶珥的子孫一千二百四十七人。

  〔文意註解〕請參閱拉二38

 

【尼七42哈琳的子孫一千零一十七名。

   〔呂振中譯〕哈琳的子孫一千零一十七人。

  〔文意註解〕請參閱拉二39

 

【尼七43利未人:何達威的後裔,就是耶書亞和甲篾的子孫七十四名。

   〔呂振中譯〕利未人:何達威的子孫、就是耶書亞跟甲篾的子孫、七十四人。

  〔文意註解〕請參閱拉二40

 

【尼七44歌唱的:亞薩的子孫一百四十八名。

   〔呂振中譯〕歌唱的:亞薩的子孫一百四十八人。

  〔文意註解〕請參閱拉二41;人數有出入,該處是:「一百二十八名」。

 

【尼七45守門的:沙龍的子孫、亞特的子孫、達們的子孫、亞谷的子孫、哈底大的子孫、朔拜的子孫,共一百三十八名。

   〔呂振中譯〕守門的:沙龍的子孫、亞特的子孫、達們的子孫、亞谷的子孫、哈底大的子孫、朔拜的子孫、共一百三十八人。

  〔文意註解〕請參閱拉二42;人數有出入,該處是:「一百三十九名」。

 

【尼七46尼提寧(就是“殿役”):西哈的子孫,哈蘇巴的子孫,答巴俄的子孫,

   〔呂振中譯〕當殿役的:有西哈的子孫、哈蘇巴的子孫、答巴俄的子孫、

  〔文意註解〕請參閱拉二43

 

【尼七47基綠的子孫,西亞的子孫,巴頓的子孫,

   〔呂振中譯〕基綠的子孫、西亞的子孫、巴頓的子孫、

  〔文意註解〕請參閱拉二44

 

【尼七48利巴拿的子孫,哈迦巴的子孫,薩買的子孫,

   〔呂振中譯〕利巴拿的子孫、哈迦巴的子孫、薩買的子孫、

  〔文意註解〕請參閱拉二45;人名不同,該處是「亞谷」,不是「薩買」。

 

【尼七49哈難的子孫,吉德的子孫,迦哈的子孫,

   〔呂振中譯〕哈難的子孫、吉德的子孫、迦哈的子孫、

  〔文意註解〕請參閱拉二46~47

 

【尼七50利亞雅的子孫,利汛的子孫,尼哥大的子孫,

   〔呂振中譯〕利亞雅的子孫、利汛的子孫、尼哥大的子孫、

  〔文意註解〕請參閱拉二47~48

 

【尼七51迦散的子孫,烏撒的子孫,巴西亞的子孫,

   〔呂振中譯〕迦散的子孫、烏撒的子孫、巴西亞的子孫、

  〔文意註解〕請參閱拉二48~49

 

【尼七52比賽的子孫,米烏寧的子孫,尼普心的子孫,

   〔呂振中譯〕比賽的子孫、米烏寧的子孫、尼普心的子孫、

  〔文意註解〕請參閱拉二49~50

 

【尼七53巴蔔的子孫,哈古巴的子孫,哈忽的子孫,

   〔呂振中譯〕巴卜的子孫、哈谷巴的子孫、哈忽的子孫、

  〔文意註解〕請參閱拉二51

 

【尼七54巴洗律的子孫,米希大的子孫,哈沙的子孫,

   〔呂振中譯〕巴洗律的子孫、米希大的子孫、哈沙的子孫、

  〔文意註解〕請參閱拉二52

 

【尼七55巴柯的子孫,西西拉的子孫,答瑪的子孫,

   〔呂振中譯〕巴柯的子孫、西西拉的子孫、答瑪的子孫、

  〔文意註解〕請參閱拉二53

 

【尼七56尼細亞的子孫,哈提法的子孫。

   〔呂振中譯〕尼細亞的子孫、哈提法的子孫。

  〔文意註解〕請參閱拉二54

 

【尼七57所羅門僕人的後裔,就是瑣太的子孫,瑣斐列的子孫,比路大的子孫,

   〔呂振中譯〕所羅門僕人的子孫:有瑣太的子孫、瑣斐列的子孫、比路大的子孫、

  〔文意註解〕請參閱拉二55

 

【尼七58雅拉的子孫,達昆的子孫,吉德的子孫,

   〔呂振中譯〕雅拉的子孫、達昆的子孫、吉德的子孫、

  〔文意註解〕請參閱拉二56

 

【尼七59示法提雅的子孫,哈替的子孫,玻黑列哈斯巴音的子孫,亞們的子孫。

   〔呂振中譯〕示法提雅的子孫,哈替的子孫、玻黑列哈斯巴音的子孫、亞們的子孫。

  〔文意註解〕請參閱拉二57;該處以「亞米」取代「亞捫」,大概是原文音譯不同之故

 

【尼七60尼提寧和所羅門僕人的後裔共三百九十二名。

   〔呂振中譯〕當殿役的和所羅門僕人的子孫、共有三百九十二人。

  〔文意註解〕請參閱拉二58

 

【尼七61從特米拉、特哈薩、基綠、亞頓、音麥上來的,不能指明他們的宗族譜系是以色列人不是。

   〔呂振中譯〕以下這些人是從特米拉、特哈薩、基綠、亞頓、音麥上來的,但是他們說不出他們父系家族和世系是不是屬於以色列人:

  〔文意註解〕請參閱拉二59;該處是「押但」,不是「亞頓」。

 

【尼七62他們是第萊雅的子孫,多比雅的子孫,尼哥大的子孫,共六百四十二名。

   〔呂振中譯〕這些人是第萊雅的子孫、多比雅的子孫、尼哥大的子孫、共有六百四十二人。

  〔文意註解〕請參閱拉二60;人數有出入,該處是:「六百五十二名」。

 

【尼七63祭司中,哈巴雅的子孫,哈哥斯的子孫,巴西萊的子孫,因為他們的先祖娶了基列人巴西萊的女兒為妻,所以起名叫巴西萊。

   〔呂振中譯〕祭司的子孫中有哈巴雅的子孫、哈哥斯的子孫、巴西萊的子孫(巴西萊娶了基列人巴西萊的一個女兒做妻子,因此他的名字叫巴西萊)。

  〔文意註解〕請參閱拉二61

 

【尼七64這三家的人在族譜之中,尋查自己的譜系,卻尋不著,因此算為不潔,不准供祭司的職任。

   〔呂振中譯〕這三家人在他們的族譜中尋查自己的世系,卻尋不着,故此他們被算為不潔而不得作祭司;

  〔文意註解〕請參閱拉二62

 

【尼七65省長對他們說:“不可吃至聖的物,直到有用烏陵和土明決疑的祭司興起來。”

   〔呂振中譯〕省長大人便告訴他們不可喫至聖之物,要等到有能用烏陵和土明來決疑的祭司立起來。

  〔文意註解〕請參閱拉二63

 

【尼七66會眾共有四萬二千三百六十名。

   〔呂振中譯〕全體大眾一共有四萬二千三百六十人;

  〔文意註解〕請參閱拉二64

 

【尼七67此外,還有他們的僕婢七千三百三十七名,又有歌唱的男女二百四十五名。

   〔呂振中譯〕此外還有他們的奴僕和婢女、七千三百三十七人;他們又有男歌唱者和女歌唱者二百四十五人。

  〔文意註解〕請參閱拉二65;歌唱的男女人數有出入,該處是:「二百名」。

 

【尼七68他們有馬七百三十六匹,騾子二百四十五匹,

   〔呂振中譯〕他們的馬有七百三十六匹,騾子有二百四十五匹〔參拉二:66和一些古卷的旁註修復的〕,

  〔文意註解〕請參閱拉二66

 

【尼七69駱駝四百三十五隻,驢六千七百二十匹。

   〔呂振中譯〕駱駝有四百三十五隻,驢有六千七百二十匹。

  〔文意註解〕請參閱拉二67

 

【尼七70有些族長為工程捐助。省長捐入庫中的金子一千達利克,碗五十個,祭司的禮服五百三十件。

   〔呂振中譯〕有些父系的族長為了這工程而捐獻。省長捐獻在庫中的有金子一千達利克〔波斯幣名。一達利克約等於二錢半重〕,碗五十個,祭司禮褂五百三十件。

  〔文意註解〕請參閱拉二69;但描述有出入,該處是:「他們量力捐入工程庫的金子六萬一千達利克,銀子五千彌拿,並祭司的禮服一百件」,大概是指省長(本節)、眾族長(71)和其餘百姓(72)的捐獻總數,但合計數目仍有出入。

 

【尼七71又有族長捐入工程庫的金子二萬達利克,銀子二千二百彌拿。

   〔呂振中譯〕又有父系的族長捐獻在工程庫堙G金子二萬達利克,銀子二千二百彌拿〔一「彌拿」巴比倫標準約等於兩磅;以西結時代約等於一六七磅〕。

  〔文意註解〕請參閱拉二69;但描述有出入(70節註解)

 

【尼七72其餘百姓所捐的金子二萬達利克,銀子二千彌拿,祭司的禮服六十七件。

   〔呂振中譯〕其餘的人民捐獻的有金子二萬達利克〔波斯幣名。一「達利克」約等於二錢半重〕,銀子二千彌拿,祭司禮褂六十七件。

  〔文意註解〕請參閱拉二69;但描述有出入(70節註解)

 

【尼七73於是,祭司、利未人、守門的、歌唱的、民中的一些人、尼提寧,並以色列眾人,各住在自己的城裡。

   〔呂振中譯〕於是祭司和利未人、守門的、歌唱的、人民中一部分的人當殿役的、以及以色列眾人、都住在自己的市鎮堙C到了七月、以色列人各在自己的市鎮堙C

  〔文意註解〕請參閱拉二70

 

叁、靈訓要義

 

【建造聖城──教會所需】

   一、需要全教會各等人都動員起來

         1.祭司、守門的、歌唱的、利未人(139~45)──教會中的各種執事

         2.官長(27)──教會領袖

         3.以色列人民(8~38)──凡被神的靈感動的信徒

         4.尼提寧、所羅門僕人的後裔(46~60)──在教會中擔負實際服事的人

         5.譜系不明的(61~65)──預備好等到清楚神的旨意

   二、需要獻上各種財物

         1.各種載重牲口(67~69)

         2.甘心獻上的金子、銀子、禮服(70~72)

 

【事奉之安排】

   一、各項事奉人員之安排

         1.專職事奉人員的派定與職責(13~4)

         2.領導管理人員的選定與認定(25~7)

         3.身份不明者的規定(63~65)

         4.居住地區的規定(73)

   二、各項事奉人數和資源的統計

         1.一般事奉家庭的成員和人數(8~38)

         2.專職事奉家庭的成員和人數(39~60)

         3.身份不明家庭的成員和人數(61~64)

         4.全部人口和牲口的數目(66~69)

         5.捐獻記錄(70~72)

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──尼希米記註解》

 

參考書目:請參閱「尼希米記提要」末尾處