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尼希米记第八章例证与灵感集锦 【尼八1尼希米恭请文士以斯拉】尼希米的伟大在于他不但知人善任，并且度量很大。他知道神赐给各人的恩赐不同，并且也懂得恩赐的配搭和运用。巴拿巴到安提阿教会时，就往大数找扫罗(即保罗)来配搭。── 周神助《异象与使命》 【尼八1~9使百姓明白神的律法】在此大工告成之际，最需要的一件事，莫过于使神的百姓明白神的律法，并且使他们对于将来得胜的属灵秘诀有一种认识。文士以斯拉比尼希米早十三年先回到耶路撒冷，此时是他领头教导神的百姓。 第八章记载一次极其动人的民众大聚会。全体百姓聚集如同一人，恭听神的训诲。会中不但宣读了神的律法书，同时也清清楚楚的向会众讲明其中的意思。结果，他们便看见自己的失败与亏欠，使这伟大胜利的日子，竟变为他们为罪自责，深深伤痛、悲哀的日子。每一次我们在生活中，更多尝到各各他十字架的恩典滋味，更深体验到主复活的能力的时候，我们就更多看见自己的败坏。神从来不叫我们见祂之后，存着我们已变得更好、更圣洁的意念而走开。――Alan Redpath《基督徒胜利的工作――尼希米记的讯息》 【尼八2以神的话造就信徒】今日弟兄姊妹的首要之务就是在神的话语上得到系统造就；神的话若出来，神的儿女在灵里就得到长进。但我们不仅是把神的话告诉别人或读给别人听，乃是要让神的话读到心里成为人灵里的帮助。 在一个教会中，牧师先请了一位演艺杰出的明星来读诗篇二十三篇。读完之后，他清晰的口齿和美好的声调，使在座的信徒都不禁鼓掌。接着牧师又请了一位年纪老迈，但有很深属灵经历的牧师来读诗篇二十三篇；当他读完后，全会众鸦雀无声，牧师却看见每个人都低下头来流泪，大家都受到感动。── 周神助《异象与使命》 【尼八3讲台的用处】有特备的讲台，才能发挥教导的功效。教会需要适用的教具，如卖克风、投影机等。── 周神助《异象与使命》 【尼八6聚会要让圣灵自由的带领】我们常被一些传统的仪式所拘限，而不能在灵里有自由的敬拜。这自由不是自由混乱，而是该让圣灵能自由的带领我们敬拜。── 周神助《异象与使命》 【尼八6聚会中敬拜最重要】教会中的主日崇拜，我们必较注重讲道，其他的唱诗、报告、祷告好像列在其次，我们忽略了整个聚会从开始到末了都是属于敬拜。讲道的造就是需要的，但更重要的是敬拜。── 周神助《异象与使命》 【尼八6，13会众的态度很要紧】会众都专心、侧耳而听，他们都很投入，明白了就照着遵行，这说出他们有献身的态度。有一则笑话：一个传道人在讲道时，对两位姊妹说，请说话小声一点，不要吵醒旁边那位睡觉的弟兄。 有一次司布真讲完道，一位姊妹对他说：『你讲得很好！』司布真说：『我讲的是耶稣，耶稣很好，所以我讲的当然好！』姊妹说：『但是你的领带太长了。』旁边一位弟兄说：『姊妹，不是他的领带长，恐怕是你的舌头太长。』这个故事并不是说不可给讲员建议，但更重要的是，对他所讲神的话和一切好的观念，我们要存谦卑的心接受领导。今天台湾听道的水平非常高，但行道的水平却很弱。── 周神助《异象与使命》 【尼八7事奉训练】族长、祭司、和利未人(13节)代表领袖人物，他们需要特别的训练，才能让他们分担教导的责任，使教导能更深入。── 周神助《异象与使命》 【尼八8大小聚会灵活运用】他们不仅有以斯拉一人讲的大聚会，还有十三位的小聚会(7~8节)。大聚会有大聚会的效果，小聚会有小聚会的效果，大聚会不能取代小聚会。── 周神助《异象与使命》 【尼八10】「靠耶和华而得的喜乐是你们的力量」。其实这句话更准确的翻译，在所有的英文翻译版都译作“for the joy of the Lord is your strength”就是“主的喜乐是我们的力量”，或是“ 神的喜乐是我们的力量”，没有“靠”这个字，这句话很清楚地指出一条在主面前得力的秘诀。基督徒怎样生活有力，满了生命，满了能力，在主面前能蒙 神悦纳，讨 神喜悦。当 神的心喜乐时，这个喜乐就成了我们的力量，让我们有力量去面对所有人生的挑战、困难，甚至仇敌的攻击。这也是我们所有事奉主的人，需要常常提醒自己的，一定要常到主面前去重新得力。── 于宏洁《尼希米记查读》 【尼八10】为什么尼希米讲「 神的喜乐是我们的力量」呢？因为他看见 神百姓在主面前对 神话语，甚至可以说就是对这位说话的 神，他们的反应和表现，让尼希米非常受感动，所以他讲了这句话。今天也希望这句话是我们每一位基督徒，也是每一个教会的一个鼓舞，就是让我们看见对 神的话，或是对说话的 神，我们应该要有怎样的态度，好叫主的心喜乐。而当主的心喜乐时，你发现真正蒙福，真正得着力量的是我们自己。── 于宏洁《尼希米记查读》 【尼八10】『因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。』 甚么时候，欢喜快乐一丢掉，立刻就瘪气了。得胜的能力像鱼一样，要养在水里。得胜要养在欢喜快乐里。我们的主耶稣呼吸的空气，是在欢喜快乐里的。 【尼八10】「靠耶和华而得的喜乐是你么的力量。」 俗语说，忧伤的心容易疲倦。有人精力充沛内心喜悦，也有人忧翳寡欢，行动迟缓。前者是跳跃的，后者却是爬行的。前者从牺牲中发现有吃有喝的，后者却又爬又蹲无力行动。如果你要刚强从事一生的工作，就要保持一个欢悦的心。但是最要紧的是保持靠主喜乐的心。我们也得谨慎，有些外表的欢乐嬉笑，只是为掩饰内心的苦痛，所罗门描写世上的逸乐好似锅底的柴爆裂作响，烧起来速度很快，水还未热，已经烧尽了。 我们的喜乐必须靠耶和华而来。先在主里得蒙赦免，也有确据。在试炼与困难之中多受造就，不只有外面安慰的根源。这样就引我们藉主耶稣基督在神里面有喜乐。这是不受环境所影响，所以可以在囚禁之中仍可歌唱。这不只是神的恩赐，更是在神自己里面。这是圣灵的果子，有仁爱、喜乐、和平与忍耐。神自己充满你的心灵，喜乐必如溪水涌流一般自然。 这样的喜乐必常流露给别人。你要给那些毫无预备的人。你的喜乐也是传染的，有恩光照耀在悲伤疲乏的心灵。我们将人心灵带至天水，就有新天新地。── 迈尔《珍贵的片刻》 【尼八10喜乐与力量】「靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。」
有一种相当普遍的误意，就是以不快乐为敬虔，以悲苦为圣洁的表现；发现谁有欢乐的迹象，就以为是属世。其实，照圣经的教导，喜乐是圣灵所结的果子（加五：22）。 省长尼希米和作祭司的文士以斯拉，并教训百姓的利未人，对众民说：“今日是耶和华你们神的圣日，不要悲哀哭泣…你们去吃肥美的，喝甘甜的，有不能预备的就分给他；因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。”（尼八：9-10） 神的话打开，人才会认罪悔改。但不是一直悲哀哭泣；应该产生赦罪的喜乐。主耶稣说：“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”（约一○：10）丰盛生命的表现，是满有喜乐，满有力量。这是蒙恩的记号。丰盛的生命，是满而溢出的生命，因此，自己蒙恩，也必分给缺乏的人。 【尼八10靠神而得的喜乐不会改变】靠耶和华而得的喜乐是不改变的，因耶和华永不改变。若我们的喜乐是因报纸的好消息、美金的升降、人的脸色而变换，那我们的喜乐就常常会改变。 慕勒每天清晨在神面前祷告，直到他把所有的重担、忧虑卸给神，心中充满喜乐，他才从神面前站起来生活。所以他担子虽重，却能天天喜乐，成为他事奉的力量。── 周神助《异象与使命》 【尼八10~18喜乐是得力的秘诀】当一个人被神的话光照，认识自己的失败与罪过，而难过、忧伤、哭泣的时候，小心可能会被撒但利用来达到牠的目的。牠会向我们耳语说：「我没有用！我是一个没有盼望的罪人，算了吧！」牠企图把我们打倒，最好不让我们再起来。但是圣灵感动人的真正用意并非这样。祂工作的用意，是叫我们认识自己完全无能力，藉以使我们知道，在我们的主基督里有无限的力量可以支取。「因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。」这是我们得能力的秘诀。 甚么是靠耶和华而得的喜乐呢？第一，这是由于罪蒙赦免而有的喜乐。我们蒙赦免并不是因为我们为罪表示抱歉之故，神的赦免唯一的理由乃是基督的死。赦免乃是我们所接受的神的恩典，并不是我们用甚么换取来的工价。 第二，乃是在苦难中长大而得的喜乐。一个基督徒应该常常喜乐，但不是逢人就喊：「哈利路亚！」属灵的东西并不是常用声音来代表的；毋宁说，一个真正有喜乐的基督徒，他在任何环境中都能保持镇定安详。 那里有喜乐，就一定在那里也有担子。神把担子放在一个人的生活中，乃是要他像葡萄一样被压榨，然后有酒流出来。许多人只看见喜乐的美酒，而没有看见在喜乐的背后，有种种试炼的压榨。 第三，不是由于工作的成功，而是由于遵行神的旨意而得的喜乐。主耶稣喜乐的秘诀，是在于遵行父所差祂去行的。若照人的眼光来看，主耶稣的工作结果似乎是失败了；被人拒绝，无人接受，然而祂继续往前不退后。「...祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难」(来十二2)。遵行神的旨意，顺服神的命令 ─ 这些是叫人喜乐的事情。一个为主作工的人，要准备在别人的眼中被看为一个失败的人。在任何主的工作中，成功与否无关紧要；唯一最重要的，就是你遵行神的旨意，并且你是顺服神的命令，靠着祂圣灵能力行事。这样，在你心中就常常有一种根深的喜乐。 第四，真实的喜乐是不受环境支配的。基督徒要知道一件事，就是他人生中任何遭遇，若非先经过主的准许决不会临到他。是主自己允许我们经历许多试炼，而且我们所遇见的试炼，决不会超过我们所能忍受的，并且在试炼之时──不是在以前，也不在以后，乃是正当其时──祂会为我们开一条出路。所以，在痛苦患难临到之时，我们所要问的最大问题不是：「为甚么呢？」(why)，乃是：「甚么呢？」(what)。我们不是问：「为甚么这事临到我？」乃是问：「在这一切事中我当学习甚么功课？」如此我们所得到的喜乐，可以使我们在黑夜歌唱，正如保罗、西拉在监狱里歌唱一样。虽然我们遭遇到极伤心的事，但在我们心灵深处仍有一种喜乐，是任何人所不能夺去的。 主耶稣的喜乐，就是使我们的眼目不看自己，乃是一直不断的仰望祂。正如有人说的一句老话：「喜乐的秘诀就是：J─O─Y，依着英文字母的次序，是把耶稣(Jesus)放在第一，把别人(Others)放在第二，你自己(Yourself)放在最末后。这样，当你似乎被撇在一边，或是你辛勤工作也没有人感谢你，也没有人欣赏你的时候，你仍能喜乐。主耶稣工作从来不受人的称赏。我们若指望的别人的称许，我们就会很快的失去喜乐。当我们「落在百般试炼中，都要以为大喜乐」(雅一2)。只有主耶稣的喜乐，使我们在试练之中仍能歌唱。 喜乐乃是圣灵的果子；在仁爱与和平之间，有喜乐的果子(加五22~23)。喜乐这件事，靠你自己是无法做得到的，这乃是神所赐给祂儿女的恩典。你若让主充满你，喜乐就会如同一条溪流那样自然地轻轻出声。同时请记得，这种喜乐也是人人都能看得见的见证。 正如第八章十节所说的：「有不能预备的，就分给他。」没有一件别的事比一个喜乐的基督徒更富有传染性。他的喜乐，对于他周围那些伤心痛苦的人，是无比的祝福；同时，对于他每日生活中的属灵争战，是一种力量的源头。――Alan Redpath《基督徒胜利的工作――尼希米记的讯息》 【尼八12以爱造就信徒】分享是我们基督徒该有的造就；又句话说『分担的痛苦是一半的痛苦，分享的喜乐是双倍的喜乐。』在教会这大家庭中，我们要学习分担别人的痛苦，但也要学习分享别人的快乐。不仅是自己所要吃喝的满足了，也分给不足的人。── 周神助《异象与使命》 【尼八14住棚节的背景】以色列民一年有五个重要的节期。第一是逾越节，在正月十四日黄昏开始。第二是五旬节，从逾越节的摇祭开始算七个安息日的第二天，也就是五十天之后的五旬节。第三个节期就跳到七月，在七月初一是吹角节；第四是七月初十的赎罪日，最后一个节期在七月十五日是住棚节。后三个重要的节期就是第八章中所提的，都是发生在七月里。 『吹角节』预表神要将分散在各地的以色列人，从万国中招聚回来。今日神已完成这工作，使以色列人复国。再来就是赎罪日，这是一个最特别的节日，也就是大祭司一年一度进入至圣所，为百姓及自己赎罪的日子，也预表耶稣基督为我们赎罪，预表以色列众民归回到神面前赎罪，神要再一次赦免以色列人。接着是住棚节，这节期正是禾稼收聚完毕的时候。每个人离开家到山上用棕树枝搭棚，住在圣殿外院或空旷宽广的地方。这也是一个最欢乐、最长的节期；尼希米就利用这节期来造就百姓。── 周神助《异象与使命》 【尼八章 神百姓对神话语的态度值得学习的几点】 第一、说到他们里面的渴慕。 求神把这样的一个爱慕 神话语的心赐给我们，就算不能像大卫那样爱慕主的话，爱慕到心碎了，但是至少我们求神把这个渴慕赐给我们，让我们每一天如果不读主的话，里面就觉得少了什么， 浑身不舒服，也让我们里面有一个神圣的不满足。 第二、他们对 神的话语非常地敬虔 从第五、六节可以看出，当以斯拉把律法书一展开时，众民全部都站起来。弟兄姊妹，这是一个敬畏的态度，因为知道以斯拉要读的是神的话，不只是一些律例、典章，而是从 神来的。然后当他们听见「以斯拉称颂耶和华至大的神，众民都举手应声说：阿们，阿们！就低头面伏于地敬拜耶和华。」你就发现他们的敬虔带进了真实的敬拜，一个真实的敬拜绝对来自于人对神的敬虔和敬畏，从心灵和诚实里来敬拜祂。 第三、讲到他们对主的话非常认真 他们很认真，不仅念律法书的时候，他们是清清楚楚地念，而且讲明意思，然后让百姓也都明白，这是认真的态度。念，认真地念；解释，清清楚楚地解释，直到让百姓们明白了神到底在说什么，这是一个非常认真的态度。 第四、讲到他们对 神的话非常有反应 在外面，当他们听见神的话时，他们就举手，就说「阿们，阿们！」，甚至面伏于地敬拜神；而里面，众民听见律法书上的话就都哭了。 第五、他们对 神的话非常的顺服 他们听见主的话， 就起来照着去作。当尼希米和其他的人劝百姓说：你们今天不要哭了，因为靠耶和华而喜乐；今天是圣日，不要忧愁；大家应该去吃，去赞美神，去大大地快乐，有人没有东西，要分给他们吃，他们就照着领袖们的吩咐去作。不光是这样，他们更是顺服神。读到律法书上说到住棚节是怎么回事，他们就完全照着圣经所说的就去作，去准备。 第六、他们对神的话不仅有渴慕和认真的态度，而且非常谦卑受教 这是怎么读的出来呢？第13节「次日，众民的族长、祭司和利未人都聚集到文士以斯拉那里，要留心听律法上的话。」领袖们带头渴慕主，谦卑地来受教。这些作祭司，作利未人的，照摩西的律法，他们教导神百姓律法书上的事情，在 神百姓的眼中是当老师的，本身就是教导神律法的。可是你发现他们自己本身带头，那么谦卑地来到文士以斯拉的面前，他们愿意谦卑受教，愿意再来认真听神的话，要明白到底神的话是怎么说的。 第七、他们读、听圣经，讲解圣经，充满了生命和 神的祝福，因而 神的心得到了喜悦 神喜悦他们在这里的表现，他们所作的，所存的态度，向着 神的心，对 神话语的认真跟渴慕，统统都叫 神的心喜乐。所以你发现他们自己都在主的面前得了力量。── 于宏洁《尼希米记查读》 【尼八章 读经最重要的两件事】第一，你要遇见说话的神；第二，要让神的话语来改变我们的生命，来影响我们的生活。每一次圣经研读班开始的时候，我都会再重复一次。希望我们也彼此用这样的话来劝勉，每一次打开圣经读主的话，我们都要来遇见这位说话的神，我们也都要让神的话，来改变我们的生命，来影响我们的生活。── 于宏洁《尼希米记查读》 【怀恩早祷】 经文默想：尼希米记8 1 到了七月，以色列人都住在自己的城里。那时众民如同一人，在水门前的广场聚集，请经学家以斯拉把耶和华藉摩西命令以色列人遵守的律法书带来。 2 七月初一日，以斯拉祭司把律法书带到所有听了能明白的男女会众面前。 3 在水门前面的广场，从清早到中午，向众男女和听了能明白的人宣读出来。众民都侧耳倾听这律法书的话。 7 然后利未人耶书亚、巴尼、示利比、雅悯、亚谷、沙比太、荷第雅、玛西雅、基利他、亚撒利雅、约撒拔、哈难和毗莱雅就教导他们明白律法。众人一直站在原处聆听。 8 他们宣读神的律法，把意义清楚翻译出来，使众民明白所宣读的。 9 省长尼希米和祭司兼经学家以斯拉，以及教导人民明白律法的利未人对众民说：“今天是耶和华你们的神的圣日，你们不要悲哀哭泣。”因为众人听见律法书上的话，都哭了。 10 尼希米又对他们说：“你们应当去吃肥美的肉，喝甘甜的酒，把部分饮食分给没有能力预备的人，因为今天是我们的主的圣日；你们不要忧愁，因为靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。” 11 于是利未人使众民安静下来，说：“你们安静吧，因为今天是圣日，也不要再忧愁！” 12 众民就去吃喝，也把部分饮食与人分享，大大欢乐。因为他们明白教训他们的话。 14 他们发现律法上记载，耶和华曾借着摩西吩咐以色列人，要在七月的节期中，住在棚里， 16 于是众民出去，把树枝带回来，各人在自己的房顶上，在院子里，神的院中，水门的广场，或是在以法莲门的广场搭棚。 17 从被掳归回的全体会众都搭了棚，并且住在棚里；从嫩的儿子约书亚的时候，直到那日，以色列人都没有这样行过。大家都非常快乐。 18 从头一天直到最后一天，每天都宣读神的律法书。他们守节七天，第八天照典章有严肃会。 个人祷告感言 以斯拉在众人眼前展开那书卷；他高高地站在众民以上，他把书卷展开，众民就站起来。以斯拉称颂耶和华至大的神，众民举手应声说：“阿们！阿们！”然后跪下，脸伏在地，敬拜耶和华。尼希米记 8:5-6 赞美掌管万有的主，我们在天上的父上帝。祢有至高无上的权威，祢的话是正直的，祢的一切作为都是诚实的。诸天都是借着耶和华祢的话而造成，天上的万象也是借着祢口中的气而形成。祢的筹算永远立定，祢心中的计划万代长存。以耶和华祢为神的，那国是有福的；蒙祢所拣选成为祢产业的，那民是有福的。 感谢天父祢广施怜悯，我们清早起来，就像小孩一样，背上兴奋和轻省的书包，行走着跳跃着走到祢的跟前，踏进属灵的学堂，等候我们的老师圣灵来解明圣经的道理。感谢祢没有要求我们整日跪在祢的跟前无所事事，祢却要求我们起来走向人群，去行公义、好怜悯，存谦卑的心与祢同行，因为祢喜爱看见公义和公正散发在人群之中，祢要我们把祢的慈爱充满全地。 感谢赞美主耶稣，祢一生行事的准则都是以父的事为念。祢要我们重视彼此相爱，合一同心。祢多次身教，见证人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。祢又装备十二使徒作为第一代教师，重视一脉相传，门徒训练，装备信徒及建立团队动力。祢更唤醒我们那真正拜父的，要用真诚的心灵和敬虔实意地来敬拜。 主耶稣赦免我们的罪，我们没有积极地在至圣的真道上造就自己，不肯花时间在圣灵里祷告，更没有保守自己常在祢的爱中，事事交托仰望天父的怜悯。原谅我们只为自己的苦难忧伤流泪，却没有被圣灵感动流泪，为神的家痛哭，为庄稼熟透无人去收割而哭泣。饶恕我们因疫情把教会的门紧紧关上，也把我们返回教会的心门也关上。 求圣灵来复兴我们，把我们冷淡的心暖起来，好像尼希米和以斯拉一样，不但重建城墙，并且重视心灵信仰的属灵围墙的重建工程。面对疫情和天灾人祸不断把人情冷暖的寒风吹到世界每一个角之际，求圣灵帮助我们在心中点起奋兴的灵火，凭信心拾起合一的柴枝、渴慕的柴枝、敬畏的柴枝、甚至被泪水湿透的柴枝，按次序从细小的柴枝到粗壮的柴枝，一一投入祭坛，建立熊熊烈火，叫光明和温暖重现人间。 求圣灵祢来复兴我们众教会，愿意起来为时代的复兴同心协力，主动去联系迷惘失踪的信徒。赐我们众教会耐性地把弟兄姊妹一个又一个带回羊圈。帮助我们启动手机聆听新约圣经运动，让圣经的话语充满我们的思想、情绪、意志和每一个心房，叫众人从个人的更新到教会的更新，为这混浊的世代开拓一片属灵的空间，把时代的危机化为转机，把压力转变为成长的动力。大家都非常快乐。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |