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尼希米记第十一章例证与灵感集锦 【尼十一1】十分之一的人相当于玛三16~17那班敬畏耶和华，思念祂名的百姓。神将他们记录在记念册上(参4~24节)，是祂特有的产业，看为特别宝贝的。他们代表众百姓来满足神心里所愿望的。―― 史百克《恢复神儿子丰满的见证》 【尼十一1尼希米注重组织和策略】他不但在建造城墙时有筹划、安排对策，如何教导百姓一手拿兵器一手工作，当建造告一段落，他仍不忘有美好的安排，就是人员的布署。耶路撒冷不但是信仰的中心，也是战略重地。当时回归的犹太人只有五万多人，周围仇敌的人数远超过他们，所以如何布署很重要。── 周神助《异象与使命》 【尼十一1带头的人须有好榜样】尼希米规定十分之九未抽到的人，以及不乐意的人，可以不住耶路撒冷，但是领袖没有选择的余地。不管乐意不乐意，都得住在那里。今天事奉神的人虽然有自由选择的权利，但有时要宁愿放弃一些我们本该有的权利；保罗说『难道我没有…权利像…』(Have
we no right？)从工作策略的角度来看，应当选择住在与神的荣耀有关的地方。── 周神助《异象与使命》 【尼十一1~2第一个战略──占领】很要紧的一件事就是耶路撒冷的堡垒当有精兵把守，因此他就他计划好首领必须住在城内，而百姓中有十分之一由抽签选出来的，也必须住在城里面。 在属灵的争战中，有某些战略地带，我们必须不惜一切代价予以保守的；为要达成此种任务，我们需要真正被神托付，乐意遵行神的旨意，承担起某一事工的人，再加上有一班人愿意守住各自的岗位，来作为他们的支持者。 我们若是在神的旨意中担负一种事工，神必赐给与工作相等的恩赐。这就是保罗对以弗所教会所说的：「我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐」(弗四7)。我总想在教会事工方面，其所以发生许多不愉快的事，是因为好多基督徒不是甘心乐意的去做主所呼召他们做的工作，而是用许多时间去妒忌别人所有的恩赐及所担负的工作。 每一个基督徒在他为主而作的事工上，都会受到仇敌的攻击。但是，担负事工若是行在神的旨意中，并向祂支取够用的恩典，那工作就不再是苦役，乃变成一种快乐的享受。 诚然，守住神所召你的工作范围，甘心乐意遵行祂的旨意，这便是教会工作者自己满足的秘诀。这也是一种训练，引人进到更大、更重要的圣工范围。――Alan Redpath《基督徒胜利的工作――尼希米记的讯息》 【尼十一2】这班十分之一留在耶路撒冷的人，是一个甘信祭献给神。即使是掣签，也是甘心将自己交给掣签这个方法，由它来定规。但主今天等候人甘心将自己献上，才能成为祂特有的产业。住在耶路撒冷，亦即住在见证的中心，表示他们关心见证并负见证的责任。这个代价极大，并不是每一个都付得起的。―― 史百克《恢复神儿子丰满的见证》 【尼十一2住耶路撒冷】「甘心乐意住在耶路撒冷。」
奉献的意义，就是牺牲。 百姓的首领住在耶路撒冷；其余的百姓掣签，每十人中使一人来住在圣城耶路撒冷，那九人住在别的城邑。凡甘心乐意住在耶路撒冷的，百姓都为他们祝福。 信徒不仅在财物上当奉献十分之一，人也当献十分之一。 【尼十一20~23第二个战略──委派】每一个工作人员有他被指定的工作，并且每一个人都有人关心看顾。从这些经节中你可以看到，管理神殿事务的是歌唱的人，并且王出命令，每日供给他们必有一定的粮。这些歌唱的人可能会想到他们自己是无用的人，他们对整个团体生活并无多大贡献，但是事实上他们的工作很重要，他们的工作是鼓励全会众向神颂赞感谢。 你是否有时觉得你的生活太乏味且无用，似乎你没有甚么恩赐，也没有甚么办法使你可以服事主。但是，有一天当我们面对面见主的时候，必定有好多令人十分惊奇的事情。我们当中有好多在主的工作上居显要职位的人，到那时并不见得就是那么显要的人物；同时另有好多平时完全不露面的、孤单的、不被人注意的，他们的工作从来没有人认识，也没有人称赞的，却是最先受主称赞说：「好！」的人。 我们必须认定一个原则，就是在万王之王的工作中，那些最隐藏的工作(比方：躺在病床上仍为众人代祷)，若是行在神的旨意中，是与那些最显露的工作同样的重要。这两种人是同样的需要，同样的有用，彼此相成，没有任何一种是可以不需要的。――Alan Redpath《基督徒胜利的工作――尼希米记的讯息》 【尼十一23】「为歌唱者……每日供给他们必有一定之粮。」 这是王的命令，正确而有意义，因为这样使歌唱者可以奋兴整个社会的生活。如果只以功利的精神来处理，可能就不想供给他们，，因为他们对社会的物质生活没有什么贡献。他们歌颂神。是诚实生活重要的部分。他们应该得到固定的一份。 有时你觉得生活比较无用，你对那些世界重要任务也没有什么可说。当弟兄整日在农场劳作，但是姊妹可以在晚间以歌声欢娱他们，忘却一切的疲劳。这是她所能作的。但她不值得受供奉吗？你只能唱歌，使劳苦者得力。你只能从神得着感动而传递出去。你作不了什么，却能看得清楚，于是就译为人们所爱的音乐，是神创造的深声。但那就够了，在神的世界里你是被人需要的。 有的病患者经年累月地躺在床上，但在家中成为感动心灵的源头。有人也想来床边，从他得安慰受帮助。歌唱者啊，你要歌唱，除去我们的忧翳，使我们的心高兴努力。在晚上多人不得安睡，你要站在神的殿歌颂主，人的一切劳碌已经止息了。那时王要注意你是否每日继续有供应，完全没有被忽略。──迈尔《珍贵的片刻》 【尼十一章：属灵争战中的战略】在尼希米那时候，以色列百姓从被掳之地波斯归回住在耶路撒冷的只有五万人，因此使他们特别容易受敌人的攻击，所以他们需要很快学习属灵战争的功课，就是「万军之耶和华说，不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事」(亚四6)。 一个贤明的领袖，要使每一个人都能人尽其才，并且派到所指定的工作。仔细研读尼希米记第十一及十二章，就可以看出在此种形势之下，尼希米之所以成功为属灵领袖，乃是因为他运用了三个策略：占领(Occupation)、委派(Delegation)、告成(Dedication)。――Alan Redpath《基督徒胜利的工作――尼希米记的讯息》 【尼十一章 神的城啊，有荣耀的事乃指着祢说的】 诗篇87：2节「 祂爱锡安的门，胜于爱雅各一切的住处。」接着说：「 神的城啊，有荣耀的事乃指着祢说的。」在历世历代的圣徒里，一直有一座荣耀的城吸引他们， 都讲到神永远旨意的完成，讲到一个荣耀的异象怎样的抓住了 神的心，也控制了历世历代的圣徒们，他们的脚踪、生活，和人生的标竿。── 于宏洁《尼希米记查读》 【尼十一章 要成为锡安的子民是需要付代价】 要成为锡安的子民是需要付代价的。成为仇敌攻击的对象，因为仇敌非常恨恶、恼怒 神家的兴旺，所以他们要来破坏、攻击，一定是以锡安作为他们的目标。但是从另外一方面来说，锡安的子民却成为 神喜悦和祝福的对象。我们读这一份名单的时候，我们心里面要很感动。── 于宏洁《尼希米记查读》 【尼十一章 献上自己，成为锡安的子民】 《尼希米记》11：1-3节：「百姓的首领住在耶路撒冷；其余的百姓掣签，每十人使一人来住在圣城耶路撒冷。」所以，耶路撒冷并不是所有的人都能住的，在当时是需要抽签的，十个人里面，有一个人来住，其他的九个人住在别的地方。在旧约时，住在耶路撒冷，住在锡安，不是所有人都可以。但是今天对新约的子民来说，我们只要愿意爱 神，愿意为着 神的旨意献上自己，愿意成为锡安的子民，我们就可以享受锡安的实际。在这里 神的同在是这么实在，而且我们也让神的旨意，神的权柄能够通行在我们身上。这是一个非常宝贵、蒙福的境界，希望我们都珍惜。── 于宏洁《尼希米记查读》 【怀恩早祷】 经文默想：尼希米记11 1 那时，民众的领袖住在耶路撒冷；其余的民众都抽签，抽出十分之一，住在圣城耶路撒冷，余下的十分之九就住在别的城镇。 2 众人为所有自愿住在耶路撒冷的人祝福。 3 以色列人、祭司、利未人、作殿役的和所罗门仆人的子孙，各住在犹大众城自己的地业中；犹大省的首领住在耶路撒冷的，有以下这些人： 6 所有住在耶路撒冷的法勒斯子孙，共四百六十八人，他们都是勇士。 10 祭司有：约雅立的儿子耶大雅，又有雅斤， 11 以及神殿的总管西莱雅；西莱雅是希勒家的儿子，希勒家是米书兰的儿子，米书兰是撒督的儿子，撒督是米拉约的儿子，米拉约是亚希突的儿子； 12 还有他们的亲族，在殿里工作事奉的，共八百二十二人；又有耶罗罕的儿子亚大雅；耶罗罕是毗拉利的儿子，毗拉利是暗洗的儿子，暗洗是撒迦利亚的儿子，撒迦利亚是巴施户珥的儿子，巴施户珥是玛基雅的儿子； 15 利未人有：哈述的儿子示玛雅；哈述是押利甘的儿子，押利甘是哈沙比雅的儿子，哈沙比雅是布尼的儿子； 19 守门的有：亚谷和达们，以及他们的亲族，看守各门，共一百七十二人。 20 其余的以色列人、祭司、利未人各住在犹大众城自己的地业中。 21 作殿役的住在俄斐勒；西哈和基思帕管理作殿役的人。 24 犹大的儿子谢拉的子孙中，米示萨别的儿子毗他希雅是王的助手，统管一切民事。 36 有些利未人曾经住在犹大地，却归到便雅悯地。 个人祷告感言 那时，民众的领袖住在耶路撒冷；其余的民众都抽签，抽出十分之一，住在圣城耶路撒冷，余下的十分之九就住在别的城镇。众人为所有自愿住在耶路撒冷的人祝福。尼希米记 11:1-2 赞美生命的主，我们在天上的父上帝。清早起来，我们到祢跟前尊崇祢，我们一生一世都要称颂祢的圣名。我们天天都要默想祢奇妙的作为，讲述祢威严的尊荣，颂赞祢的伟大，传扬祢所行大而可畏的事，传述祢可记念至善的名，歌唱祢的公义。 感谢天父，祢满有恩典，有无尽的怜悯，祢不轻易发怒，大有慈爱。感谢祢善待我们，凡求告祢的，祢必亲近，敬畏祢的，祢必成就我们的心愿，祢必听我们的呼求，拯救我们。祢必保护所有爱祢的人，跌倒的，祢必扶持，被压逼的，祢必拉他们起来，祢把手张开，所有生物都随愿得到饱足。 感谢赞美主耶稣，祢提醒我们要从心态入手，祢会撇下那九十九只羊，去寻找那失丧迷路的一只。祢见证天父愿意万人得救，不愿意一人沉沦。祢在安息日伸手医治一只手枯干的人，见证压伤的芦苇，天父不会折断，将残的灯火，天父也不会吹灭。感谢主也提醒我们要彼此相爱，同心同行，祢更应许我们只要有两个人同心祷告，祢必在我们中间。 主耶稣赦免我们的罪，我们没有甘心乐意事奉的心，更没有不传福音就有祸了的感觉。原谅我们缺乏自愿自发、自动自觉的投入事奉，却要自由自在，无拘无束。饶恕我们没有用心去操练敬虔，却期望凡事都有益处，能不劳而获今生和来世的应许。宽恕我们没有留意自己的言语、行为、爱心、信心和纯洁上，都要作初信徒的榜样。 求圣灵来复兴我们，赐我们悟性和智慧，甘心乐意为福音的原故，愿意付出较大的代价。面对现时的疫情，天灾人祸，及经济的冲击，能望见属灵的破口，甘心乐意站出来，在破口防堵。求圣灵来帮助我们洁身自爱，脱离卑贱的事，提醒我们知道有基督的宝贝放在我们这个瓦器里，我们虽然四面受压，却没有压碎；心里作难，却不至绝望，受到逼害，却没有被丢弃；打倒了，却不至死亡。 求圣灵祢来复兴我们众教会，赐我们有圣灵能力和使命感的时代使徒，有按圣灵感动传讲上帝心意的现代先知，有对传福音满有热忱的传道者，有爱心牧养和耐心喂养群羊的牧者，有忠心教导和推动门徒训练的教师。赐我们同心合意的团队，为受伤的进行疗愈，为破损的立时修补，成全众圣徒能运用恩赐各尽其职，让健康的教会能建立起来，为黑暗的时代点起救恩之光。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |