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尼希米記第五章例證與靈感集錦

 

【尼五1~5內部的危機】那與神的工作相敵對的惡者是個殘酷的仇敵,牠從不同的角度攻擊──從來不讓神的兒女空閒著,而尼希米在這堜狶靬琲滿A實際上並不是甚麼外來的攻擊,乃是百姓中內部的紛爭;這件事幾乎毀壞了全部的工程,是尼希米在工作中所面對的最困難的問題。

   由於下列四種原因,導致那時的耶路撒冷地區,發生了嚴重的糧食恐慌:()許多猶太人相率歸回,使那地方人口大為增加。()當他們分散的那些年間,無人耕種田地,以致當地所出產的糧食,原本就不夠供應許多人的需要。()也許那時候大家熱心修造城牆,而忽略了耕種的事。()百姓仍須向王繳納重稅。

   很不幸的,少數有錢有勢的猶太人同胞,竟利用這種機會漁利。他們不顧別人的死活,放債索取高利息;以苛刻條件借錢給人,收他們的抵押品;把別人的兒女收進來作奴隸,使他們父母無法贖回。他們這種營私取利的不正當行為,在神的百姓中造成誤會、擾亂、摩擦、不信和猜忌。百姓們先前是同心協力共赴事工,如今在感情上形成分裂。

   有一件事最足以危害神的工作的,就是屬神的人彼此不和睦。你如果要破壞神的工作,只要挑起彼此間的誤會、灰心和猜疑就夠了。雖然許多人有共同的目標,他們在感情上若不能合一,工作就無法維持下去。――Alan Redpath《基督徒勝利的工作――尼希米記的訊息》

                                                                                                   

【尼五1~5生命的問題】從表面看,好像是一個民生的問題,一個生活的問題,可是如果更深一層來看時,問題的根本或癥結,還不是外在的,卻都是講到在生命上,或是我們和主的關係上出了問題。這些貴冑和官長,明明弟兄們已經這麼辛苦了,生活這麼貧困了,他們不但沒有在愛心裡對弟兄扶持和幫助,就連借貸還要取利,甚至取很高的利,讓他們根本無力還債,後來就越欠越多。這個問題就表明神兒女中間,缺少了那種真實,同為一體,同是一家人的那種真實的愛和關懷。這是官長和貴冑在生命裡出了一個很嚴重的問題。在這個建造的工作裡,這些事慢慢被顯明出來。我說過  神永遠是積極的  神,  神的目的是要為了要改變我們,針對我們的生命,祂要來醫治我們。這件事情發生,尼希米就起來對付。尼希米實在是一個非常好的領袖,在這樣的局面裡,他用兩件事情勇敢的對付。!―― 于宏潔《同心合意恢復見證》

 

【尼五1~7內部的爭戰】戴德生牧師講:當環境發生的時候,如果我們生命裡面所盛裝的是基督榮美的性情,那麼所有的環境,所有的打擊,所有的刺激,不過濺發出基督馨香之氣,不過濺發出基督美麗的生命;同樣的,如果我們裡面所裝的,是肉體、情欲、自私,是敗壞的生命,那麼環境發生,不過是讓我們的醜陋被顯明出來,讓我們認識原來我是這樣一個敗壞的人。所以我們一定需要從外在,從內部這兩個角度來看這一切的遭遇。―― 于宏潔《同心合意恢復見證》

 

【尼五5城牆的傾覆反應出神百姓當日的情形】神願意祂的百姓享受豐盛和自由,而他們的兒女卻作人的僕婢,說出當日以色列百姓在捆綁之下為人之奴,且已破產。所以城牆的破損正是神百姓破產光景的寫照。

城牆的重建,表明基督來要叫我們在聖靈堭o以自由,祂來釋放那些一生因怕死而為奴僕的人(來二15)。如今,城牆成為我們的穩固、安全,使我們脫離了為奴的懼怕。―― 史百克《恢復神兒子豐滿的見證》

 

【尼五5敬畏神與愛鄰舍】「我們的身體與我們弟兄的身體一樣。」

  愛鄰舍是神的命令,對神的子民來說,是當行的事。在強敵環伺的境況下,也是智慧的事。因為愛鄰舍,可以彼此同心合力,與個別的安全有關。
  建造耶路撒冷城牆的人,同時要面對仇敵攻擊的危險,現在還有了後顧之憂:自己和家人的生活問題。說來很不屬靈,但卻是實在的:“我們的身體與我們弟兄的身體一樣,我們的兒女與他們的兒女一般;現在我們將要使兒女作人的僕婢,我們的女兒已經有為婢的。我們並無力拯救,因為我們的田地,葡萄園已經歸了別人!”(尼五:1-5)自己在作主的工作,卻生活困難:為主工作而借債,沒有信心;兒女給外邦人作僕婢,豈不羞辱主名?修造了城牆,並不防止借貸契約的合法性。就算城牆修好了,享受安全和保護的,只限於富人,並沒有把我們圈在堶情A有甚麼意義?難怪其發怨言,說不屬靈的話了。
  尼希米怎麼說?他可以推說:“我只管屬靈的事,這些事我不管!”他可以責備那些發怨言的人:“愛主不能後人!有力應該出力!”雖貧窮人沒財沒勢,但神的僕人為他們說話,公正的敢說富人也會有錯,不是有錢有理。他責備借錢的人:

我對他們說:“我們盡力贖回我們的弟兄,就是賣與外邦的猶大人;你們還要賣弟兄,使我們贖回來嗎?…你們所行的不善!你們行事不當敬畏我們的神嗎?不然,難免我們的仇敵外邦人毀謗我們。”(尼五:8-9

  尼希米為此召集大會,向他們指出:不要怪人發怨言,要追究造成的原因。弟兄缺乏應該幫補;你們倒乘人之厄,放債取利,壓榨窮人。他更看深一層:肢體不關心肢體,是與元首出了問題;因此,不關心肢體,是不敬畏神的表現;我們對弟兄沒有愛心,外邦人看見了,就會毀謗,說我們的的信仰是假的,沒有價值。他要求大家遵行神的旨意,不向弟兄收利息。
  神的僕人說話有力量,不在他有權勢,而在於有美好的榜樣。他不把作領袖為發財的途徑,而是自己犧牲,“甘心樂意為你們的靈魂費財費力”(尼五:14-19;林後一二:15)。
  主耶穌教訓門徒彼此相愛:祂自己先作了榜樣,“我怎樣愛你們”;門徒能有愛心而實行出來,“眾人因此就認出”我們的信仰(約一三:34-35)。這是“圈內人”的實際。── 于中旻《尼希米記箋記》

 

【尼五8「我對他們說:『我們盡力贖回我們弟兄,就是賣與外邦的猶大人;你們還要賣弟兄,使我們贖回來嗎?』他們就靜默不語,無話可答。」

   弟兄被賣是豫表失敗的信徒,神的話將犯罪比喻作賣給罪(參羅七14),因此弟兄被賣了,是說有的弟兄失敗了,要怎麼辦呢?應該『贖回』來,意思是屬靈的人要用溫柔的靈把他們挽回過來(加六1)

   誰來贖回被賣的弟兄呢?就是那些有財富的人,才能贖回他們。有財富的人,屬靈意義就是指著有屬靈份量的人,也就是有十字架度量的人,只有這樣的人才能把他們贖回來。你我若有十字架深廣的度量,就有辦法把一個失敗的弟兄挽回過來。―― 鄭天福《末時見證的恢復》

 

【尼五915不要效法世俗】有一個初信主的人到跳舞廳跳舞,與初識的舞伴在談話間承認自己是基督徒,對方很訝異地說:「天哪!你在這塈@甚麼呀?」可見世上的人眼中基督徒的標準比許多基督徒所定的還更高。這世界盼望看到一個與眾人有分別的男人或女人。但是今天太多基督徒,一直切望要每個人看出他在道理上與眾大不相同,但在實際生活上卻是一點分別也沒有。

   大家都知道,今天有許多不道德的事情,在二十年前在基督教國家中為人所不齒的事,但在今天不但人不以為怪,甚至還有人鼓勵去做。男女之間於結婚之前不應有之關係,在今天竟被認為正當的事情。在美國、英國等所謂基督教國家,道德水準的低落,已經到了驚人的地步!在二十年前被認為非常錯誤的事情,在今天竟被認為「不要緊」。好些事情因大家都如此,而變成了司空見慣;我怕在你的道德生活,你的思想,也不知不覺中降了標準。但尼希米說:「我因敬畏神,不這樣行。」

   許多男女青年從學校出來,父母為他們禱告,教會對們關心,盼望他們行事正直,成為生活聖潔的基督徒。然而,曾幾何時,他們竟被罪惡的潮流所吞沒,作了不道德的事情,他們的一生就這樣毀壞了。

   許多中年人,他們接觸一些骯髒污穢的事,頭腦中充滿著情慾不潔的思想,因此他們不禱告,也不讀經,並且失去生活的見證。任何人若不是他的生活可以面對大眾無可指摘,絕不敢擔任教會事工的領袖。他必須是能說:「我不這樣行」的人。

   人非聖潔不能見神。我們必須存感謝的心仰望主,因為耶穌基督的血使我們的生活成為清潔。我們把尼希米所說的話,換用新約的話說,就是「我因為愛主耶穌,不這樣行。」這是唯一使我們的生活成為聖潔和得勝的基礎,也是可以使人和神有正常關係,使他有清白潔淨生活的唯一動機。

   許多人說「我信聖經」,但你若細察他們的內心,仍會發現有罪惡的淵藪。無論你所信的是那一種教義,若不是你所信的能領你的品德到一個地步,和今天世界上許多人所行的完全相反,那麼你的靈性經歷仍是沒有價值的。――Alan Redpath《基督徒勝利的工作――尼希米記的訊息》

 

【尼五10這種沒有利息,沒有條件的將銀錢、糧食借給百姓,其屬靈意義是指著愛的扶持,或代禱,或供應說的。這也是十字架深的工作,有了十字架深廣的度量之經驗。我們所以在事奉上缺少愛的扶持、代禱和供應,就是因為讓十字架作工不夠深的緣故。―― 鄭天福《末時見證的恢復》

 

【尼五13所有債務都已清償】城牆的重建說出所有的債務,因著恩典的豐盛,已經完全清償,這是主自再架上為我們成就的。祂為我們滿足了律法的要求,也就清償了所欠律法的債。―― 史百克《恢復神兒子豐滿的見證》

 

【尼五15】「我因敬畏神,不這樣行。」

這些話表露尼希米偉大的心胸。他完全有權來收取這種款項。如果他這樣做,也沒有話可以批評。他正從事一項非常有價值的工作,只有些維持費用而已。但是在另一方面,百姓們很貧窮,如果他站在他們的水準,與他們分享,那種影響就會很大。這正是試圖保羅在哥林多屬九章所說的。從這兩個例子,我們可以學到重要的功課,我們應該犧牲我們顯著的權利與自由,為的要影響別人,是愛嗎歸向主。不要常爭取你的權利,要為別人活。為救別人,自己得犧牲一點,正如基督愛我們,為我們捨己。

尼希米為敬畏神而有很多的作為,我們該作什麼來表達我們的愛呢?愛遠勝律法,多值得我們思考審察。我們不能只盡本分來表達愛。我們若只有外表的形式來事奉,沒有好好向主奉獻,那比其他的宗教徒有什麼強處呢?我們必須有愛,才使事奉有無限的甘甜。

在你四周的人們,自以為行事端正。他們說你狹窄與固執,因為你不與他們同流合污。他們時常辯論,說話錯誤。但是你至高的標準要以愛主的態度為前提:「為愛主,我不能作別的。」── 邁爾《珍貴的片刻》

 

【尼五17~18尼希米一面宰殺自己的公牛、肥羊、飛禽,卻沒有拿省長的俸祿,這是說出他如何的犧牲自己。另一面提供一百五十人的酒席給大家豐富的享受,這是說出他如何供應別人。十字架深廣的度量,乃是犧牲自己供應別人。―― 鄭天福《末時見證的恢復》

 

尼五19教會中也有不公義的事】法院埵釭漁蚰鞳A原告是牧師,被告也是牧師。林道亮牧師說,傳道人常只一心想得學士、碩士、博士,但卻沒有人想為神作勇士、烈士。── 周神助《異象與使命》

 

【尼五19仇敵詭計多端】在尼五章堙A仇敵那多元性的策略,那波浪式的詭計,不停的攻擊著為神工作的尼希米。今天仇敵那醜化、軟化、退化、分化、腐化、同化的工作仍不停止的演出。當初教會,仇敵就藉著各種方法,阻止使徒們傳福音:控告、譏笑、監禁、殺害;仇敵也分化教會,讓說希利尼話的猶太人,埋怨希伯來人(徒六章)。── 周神助《異象與使命》

 

尼五19不怕,只怕】實在說來,不怕人口眾多,只怕貪心太多;不怕糧食不夠,只怕愛心不夠。在愛心與犧牲中,需要永遠不會不夠;但在貪心與自私中,卻永遠不會足夠。── 周神助《異象與使命》

 

【尼五章:神真正要作的是我們內在的生命】

《尼希米記》第五章強調一件很重要的事情:  神在我們身上的工作,或是  神在我們身上所有的建造,我們常常是從外表去領會,但是  神真正要作的是我們內在的生命,是我們裡面真實的情形。外在的居所不是  神要得的,  神要得的是屬靈的居所,  神要建造的,是屬靈真實的建造,是在生命裡面的。── 于宏潔《尼希米記查讀》

 

【尼五章:第一方面,尼希米自己的榜樣與見證】

因為他自己從來不借貸、取利,而且他也從來不利用他省長的職權,向百姓索糧、要錢。聖經上說:「共十二年之久,我與我的弟兄都沒有吃省長的俸祿。在我以前的省長,加重百姓的擔子,每日索要糧食和酒,並銀子40舍客勒,他們的僕人也轄制百姓,但我因為敬畏  神不這樣行。」(尼514-15)這是尼希米的榜樣。尼希米素來是一個充滿愛,把神家、神兒女擺在心中,有很具體的見證和榜樣。

【第二方面,尼希米勇敢的把準繩拉在百姓中間】

他起來責備他們,甚至招集大會攻擊他們。他說:「我們盡力贖回我們弟兄,就是賣與外邦人的猶大人;你們還要賣弟兄,使我們贖回來嗎?他們就靜默不語,無話可答。我又說:你們所行的不善!你們行事不當敬畏我們的  神嗎?不然, 難免我們的仇敵外邦人毀謗我們。」(尼589)尼希米起來對付這件事,甚至他抖著胸前的衣襟說:「凡不成就這應許的,願  神照樣抖他離開家產和他勞碌得來的,直到抖空了。」(尼513)── 于宏潔《尼希米記查讀》