返回首頁 | 返回本書目錄 |

 

尼希米記第八章例證與靈感集錦

 

【尼八1尼希米恭請文士以斯拉】尼希米的偉大在於他不但知人善任,並且度量很大。他知道神賜給各人的恩賜不同,並且也懂得恩賜的配搭和運用。巴拿巴到安提阿教會時,就往大數找掃羅(即保羅)來配搭。── 周神助《異象與使命》

 

【尼八1~9使百姓明白神的律法】在此大工告成之際,最需要的一件事,莫過於使神的百姓明白神的律法,並且使他們對於將來得勝的屬靈秘訣有一種認識。文士以斯拉比尼希米早十三年先回到耶路撒冷,此時是他領頭教導神的百姓。

   第八章記載一次極其動人的民眾大聚會。全體百姓聚集如同一人,恭聽神的訓誨。會中不但宣讀了神的律法書,同時也清清楚楚的向會眾講明其中的意思。結果,他們便看見自己的失敗與虧欠,使這偉大勝利的日子,竟變為他們為罪自責,深深傷痛、悲哀的日子。每一次我們在生活中,更多嘗到各各他十字架的恩典滋味,更深體驗到主復活的能力的時候,我們就更多看見自己的敗壞。神從來不叫我們見祂之後,存著我們已變得更好、更聖潔的意念而走開。――Alan Redpath《基督徒勝利的工作――尼希米記的訊息》

 

【尼八2以神的話造就信徒】今日弟兄姊妹的首要之務就是在神的話語上得到系統造就;神的話若出來,神的兒女在靈奡N得到長進。但我們不僅是把神的話告訴別人或讀給別人聽,乃是要讓神的話讀到心埵足陘H靈堛瑰飢U。

         在一個教會中,牧師先請了一位演藝傑出的明星來讀詩篇二十三篇。讀完之後,他清晰的口齒和美好的聲調,使在座的信徒都不禁鼓掌。接著牧師又請了一位年紀老邁,但有很深屬靈經歷的牧師來讀詩篇二十三篇;當他讀完後,全會眾鴉雀無聲,牧師卻看見每個人都低下頭來流淚,大家都受到感動。── 周神助《異象與使命》

 

3講台的用處】有特備的講台,才能發揮教導的功效。教會需要適用的教具,如賣克風、投影機等。── 周神助《異象與使命》

 

尼八6聚會要讓聖靈自由的帶領】我們常被一些傳統的儀式所拘限,而不能在靈埵釵菪悛熒q拜。這自由不是自由混亂,而是該讓聖靈能自由的帶領我們敬拜。── 周神助《異象與使命》

 

尼八6聚會中敬拜最重要】教會中的主日崇拜,我們必較注重講道,其他的唱詩、報告、禱告好像列在其次,我們忽略了整個聚會從開始到末了都是屬於敬拜。講道的造就是需要的,但更重要的是敬拜。── 周神助《異象與使命》

 

【尼八613會眾的態度很要緊】會眾都專心、側耳而聽,他們都很投入,明白了就照著遵行,這說出他們有獻身的態度。有一則笑話:一個傳道人在講道時,對兩位姊妹說,請說話小聲一點,不要吵醒旁邊那位睡覺的弟兄。

         有一次司布真講完道,一位姊妹對他說:『你講得很好!』司布真說:『我講的是耶穌,耶穌很好,所以我講的當然好!』姊妹說:『但是你的領帶太長了。』旁邊一位弟兄說:『姊妹,不是他的領帶長,恐怕是你的舌頭太長。』這個故事並不是說不可給講員建議,但更重要的是,對他所講神的話和一切好的觀念,我們要存謙卑的心接受領導。今天臺灣聽道的水準非常高,但行道的水準卻很弱。── 周神助《異象與使命》

 

【尼八7事奉訓練】族長、祭司、和利未人(13)代表領袖人物,他們需要特別的訓練,才能讓他們分擔教導的責任,使教導能更深入。── 周神助《異象與使命》

 

【尼八8大小聚會靈活運用】他們不僅有以斯拉一人講的大聚會,還有十三位的小聚會(7~8)。大聚會有大聚會的效果,小聚會有小聚會的效果,大聚會不能取代小聚會。── 周神助《異象與使命》

 

【尼八10「靠耶和華而得的喜樂是你們的力量」。其實這句話更準確的翻譯,在所有的英文翻譯版都譯作“for the joy of the Lord is your strength”就是“主的喜樂是我們的力量”,或是“  神的喜樂是我們的力量”,沒有“靠”這個字,這句話很清楚地指出一條在主面前得力的秘訣。基督徒怎樣生活有力,滿了生命,滿了能力,在主面前能蒙  神悅納,討  神喜悅。當  神的心喜樂時,這個喜樂就成了我們的力量,讓我們有力量去面對所有人生的挑戰、困難,甚至仇敵的攻擊。這也是我們所有事奉主的人,需要常常提醒自己的,一定要常到主面前去重新得力。── 于宏潔《尼希米記查讀》

 

【尼八10為什麼尼希米講「 神的喜樂是我們的力量」呢?因為他看見  神百姓在主面前對  神話語,甚至可以說就是對這位說話的  神,他們的反應和表現,讓尼希米非常受感動,所以他講了這句話。今天也希望這句話是我們每一位基督徒,也是每一個教會的一個鼓舞,就是讓我們看見對  神的話,或是對說話的  神,我們應該要有怎樣的態度,好叫主的心喜樂。而當主的心喜樂時,你發現真正蒙福,真正得著力量的是我們自己。── 于宏潔《尼希米記查讀》

 

【尼八10『因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。』

         甚麼時候,歡喜快樂一丟掉,立刻就癟氣了。得勝的能力像魚一樣,要養在水堙C得勝要養在歡喜快樂堙C我們的主耶穌呼吸的空氣,是在歡喜快樂堛滿C

 

【尼八10】「靠耶和華而得的喜樂是你麼的力量。」

俗語說,憂傷的心容易疲倦。有人精力充沛內心喜悅,也有人憂翳寡歡,行動遲緩。前者是跳躍的,後者卻是爬行的。前者從犧牲中發現有吃有喝的,後者卻又爬又蹲無力行動。如果你要剛強從事一生的工作,就要保持一個歡悅的心。但是最要緊的是保持靠主喜樂的心。我們也得謹慎,有些外表的歡樂嬉笑,只是為掩飾內心的苦痛,所羅門描寫世上的逸樂好似鍋底的柴爆裂作響,燒起來速度很快,水還未熱,已經燒盡了。

我們的喜樂必須靠耶和華而來。先在主裡得蒙赦免,也有確據。在試煉與困難之中多受造就,不只有外面安慰的根源。這樣就引我們藉主耶穌基督在神裡面有喜樂。這是不受環境所影響,所以可以在囚禁之中仍可歌唱。這不只是神的恩賜,更是在神自己裡面。這是聖靈的果子,有仁愛、喜樂、和平與忍耐。神自己充滿你的心靈,喜樂必如溪水湧流一般自然。

這樣的喜樂必常流露給別人。你要給那些毫無預備的人。你的喜樂也是傳染的,有恩光照耀在悲傷疲乏的心靈。我們將人心靈帶至天水,就有新天新地。── 邁爾《珍貴的片刻》

 

【尼八10喜樂與力量】「靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」

  有一種相當普遍的誤意,就是以不快樂為敬虔,以悲苦為聖潔的表現;發現誰有歡樂的跡象,就以為是屬世。其實,照聖經的教導,喜樂是聖靈所結的果子(加五:22)。
  不過,這堜珨〞滿A不同於屬世的歡樂,不是像拜偶像的節慶,“坐下吃喝,起來玩耍”(出三二:6)。真正的喜樂不反對吃喝,但不是吃喝產生喜樂:“因為神的國不在乎吃喝,只在乎公義,和平,並聖靈中的喜樂。”(羅一四:17
  歸回的以色列人,住在有城牆,有聖殿的耶路撒冷,現在建築物有了,人也有了,但請不要滿足,也不可誤會,因為那不是神賜福的條件。神的子民必須明白神的話,遵行神的話。
  七月初一日,他們在水門前寬闊的地方,一同聚集,預備了一個木台,“請文士以斯拉,將耶和華藉摩西傳給以色列人的律法書帶來”,宣讀給會眾聽。神的聖言是用希伯來文寫成的,會眾卻大半只懂通用的亞蘭語,因此需要經過翻譯,才可以達到所有的人聽了明白的效果(尼八:1-8)。
  以斯拉在眾民眼前,一展開書卷,眾民就都站起來,表明他們對神的話的敬畏。許多年以後,他們在宣讀神的話時,總是肅立恭聽。聖經說:“律法本是叫人知罪”(羅三:20)。聽了神律法的人,才知道罪是那樣可惡,省察自己犯罪的情形,就失聲痛哭起來,一時聖會變成集體舉哀。

省長尼希米和作祭司的文士以斯拉,並教訓百姓的利未人,對眾民說:“今日是耶和華你們神的聖日,不要悲哀哭泣…你們去吃肥美的,喝甘甜的,有不能預備的就分給他;因為今日是我們主的聖日。你們不要憂愁,因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。”(尼八:9-10

  神的話打開,人才會認罪悔改。但不是一直悲哀哭泣;應該產生赦罪的喜樂。主耶穌說:“我來了,是要叫羊得生命,並且得的更豐盛。”(約一○:10)豐盛生命的表現,是滿有喜樂,滿有力量。這是蒙恩的記號。豐盛的生命,是滿而溢出的生命,因此,自己蒙恩,也必分給缺乏的人。
  於是,大會由宣讀神的話,而認罪,而守住棚節,那是記念以色列人出了埃及,在曠野住在棚堙A表明神與人同住:離開罪,才有神的同在,而有喜樂。── 于中旻《尼希米記箋記》

 

【尼八10靠神而得的喜樂不會改變】靠耶和華而得的喜樂是不改變的,因耶和華永不改變。若我們的喜樂是因報紙的好消息、美金的升降、人的臉色而變換,那我們的喜樂就常常會改變。

慕勒每天清晨在神面前禱告,直到他把所有的重擔、憂慮卸給神,心中充滿喜樂,他才從神面前站起來生活。所以他擔子雖重,卻能天天喜樂,成為他事奉的力量。── 周神助《異象與使命》

 

【尼八10~18喜樂是得力的秘訣】當一個人被神的話光照,認識自己的失敗與罪過,而難過、憂傷、哭泣的時候,小心可能會被撒但利用來達到牠的目的。牠會向我們耳語說:「我沒有用!我是一個沒有盼望的罪人,算了吧!」牠企圖把我們打倒,最好不讓我們再起來。但是聖靈感動人的真正用意並非這樣。祂工作的用意,是叫我們認識自己完全無能力,藉以使我們知道,在我們的主基督埵陬L限的力量可以支取。「因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」這是我們得能力的秘訣。

   甚麼是靠耶和華而得的喜樂呢?第一,這是由於罪蒙赦免而有的喜樂。我們蒙赦免並不是因為我們為罪表示抱歉之故,神的赦免唯一的理由乃是基督的死。赦免乃是我們所接受的神的恩典,並不是我們用甚麼換取來的工價。

   第二,乃是在苦難中長大而得的喜樂。一個基督徒應該常常喜樂,但不是逢人就喊:「哈利路亞!」屬靈的東西並不是常用聲音來代表的;毋寧說,一個真正有喜樂的基督徒,他在任何環境中都能保持鎮定安詳。

   那埵陶葝痋A就一定在那堣]有擔子。神把擔子放在一個人的生活中,乃是要他像葡萄一樣被壓搾,然後有酒流出來。許多人只看見喜樂的美酒,而沒有看見在喜樂的背後,有種種試煉的壓搾。

   第三,不是由於工作的成功,而是由於遵行神的旨意而得的喜樂。主耶穌喜樂的秘訣,是在於遵行父所差祂去行的。若照人的眼光來看,主耶穌的工作結果似乎是失敗了;被人拒絕,無人接受,然而祂繼續往前不退後。「...祂因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難」(來十二2)。遵行神的旨意,順服神的命令 ─ 這些是叫人喜樂的事情。一個為主作工的人,要準備在別人的眼中被看為一個失敗的人。在任何主的工作中,成功與否無關緊要;唯一最重要的,就是你遵行神的旨意,並且你是順服神的命令,靠著祂聖靈能力行事。這樣,在你心中就常常有一種根深的喜樂。

   第四,真實的喜樂是不受環境支配的。基督徒要知道一件事,就是他人生中任何遭遇,若非先經過主的准許決不會臨到他。是主自己允許我們經歷許多試煉,而且我們所遇見的試煉,決不會超過我們所能忍受的,並且在試煉之時──不是在以前,也不在以後,乃是正當其時──祂會為我們開一條出路。所以,在痛苦患難臨到之時,我們所要問的最大問題不是:「為甚麼呢?」(why),乃是:「甚麼呢?」(what)。我們不是問:「為甚麼這事臨到我?」乃是問:「在這一切事中我當學習甚麼功課?」如此我們所得到的喜樂,可以使我們在黑夜歌唱,正如保羅、西拉在監獄媞q唱一樣。雖然我們遭遇到極傷心的事,但在我們心靈深處仍有一種喜樂,是任何人所不能奪去的。

   主耶穌的喜樂,就是使我們的眼目不看自己,乃是一直不斷的仰望祂。正如有人說的一句老話:「喜樂的秘訣就是:J─O─Y,依著英文字母的次序,是把耶穌(Jesus)放在第一,把別人(Others)放在第二,你自己(Yourself)放在最末後。這樣,當你似乎被撇在一邊,或是你辛勤工作也沒有人感謝你,也沒有人欣賞你的時候,你仍能喜樂。主耶穌工作從來不受人的稱賞。我們若指望的別人的稱許,我們就會很快的失去喜樂。當我們「落在百般試煉中,都要以為大喜樂」(雅一2)。只有主耶穌的喜樂,使我們在試練之中仍能歌唱。

   喜樂乃是聖靈的果子;在仁愛與和平之間,有喜樂的果子(加五22~23)。喜樂這件事,靠你自己是無法做得到的,這乃是神所賜給祂兒女的恩典。你若讓主充滿你,喜樂就會如同一條溪流那樣自然地輕輕出聲。同時請記得,這種喜樂也是人人都能看得見的見證。

   正如第八章十節所說的:「有不能預備的,就分給他。」沒有一件別的事比一個喜樂的基督徒更富有傳染性。他的喜樂,對於他周圍那些傷心痛苦的人,是無比的祝福;同時,對於他每日生活中的屬靈爭戰,是一種力量的源頭。――Alan Redpath《基督徒勝利的工作――尼希米記的訊息》

 

【尼八12以愛造就信徒】分享是我們基督徒該有的造就;又句話說『分擔的痛苦是一半的痛苦,分享的喜樂是雙倍的喜樂。』在教會這大家庭中,我們要學習分擔別人的痛苦,但也要學習分享別人的快樂。不僅是自己所要吃喝的滿足了,也分給不足的人。── 周神助《異象與使命》

 

【尼八14住棚節的背景】以色列民一年有五個重要的節期。第一是逾越節,在正月十四日黃昏開始。第二是五旬節,從逾越節的搖祭開始算七個安息日的第二天,也就是五十天之後的五旬節。第三個節期就跳到七月,在七月初一是吹角節;第四是七月初十的贖罪日,最後一個節期在七月十五日是住棚節。後三個重要的節期就是第八章中所提的,都是發生在七月堙C

『吹角節』預表神要將分散在各地的以色列人,從萬國中招聚回來。今日神已完成這工作,使以色列人復國。再來就是贖罪日,這是一個最特別的節日,也就是大祭司一年一度進入至聖所,為百姓及自己贖罪的日子,也預表耶穌基督為我們贖罪,預表以色列眾民歸回到神面前贖罪,神要再一次赦免以色列人。接著是住棚節,這節期正是禾稼收聚完畢的時候。每個人離開家到山上用棕樹枝搭棚,住在聖殿外院或空曠寬廣的地方。這也是一個最歡樂、最長的節期;尼希米就利用這節期來造就百姓。── 周神助《異象與使命》

 

【尼八章  神百姓對神話語的態度值得學習的幾點】

第一、說到他們裡面的渴慕。

求神把這樣的一個愛慕  神話語的心賜給我們,就算不能像大衛那樣愛慕主的話,愛慕到心碎了,但是至少我們求神把這個渴慕賜給我們,讓我們每一天如果不讀主的話,裡面就覺得少了什麼, 渾身不舒服,也讓我們裡面有一個神聖的不滿足。

第二、他們對 神的話語非常地敬虔

從第五、六節可以看出,當以斯拉把律法書一展開時,眾民全部都站起來。弟兄姊妹,這是一個敬畏的態度,因為知道以斯拉要讀的是神的話,不只是一些律例、典章,而是從 神來的。然後當他們聽見「以斯拉稱頌耶和華至大的神,眾民都舉手應聲說:阿們,阿們!就低頭面伏於地敬拜耶和華。」你就發現他們的敬虔帶進了真實的敬拜,一個真實的敬拜絕對來自於人對神的敬虔和敬畏,從心靈和誠實裡來敬拜祂。

第三、講到他們對主的話非常認真

他們很認真,不僅念律法書的時候,他們是清清楚楚地念,而且講明意思,然後讓百姓也都明白,這是認真的態度。念,認真地念;解釋,清清楚楚地解釋,直到讓百姓們明白了神到底在說什麼,這是一個非常認真的態度。

第四、講到他們對 神的話非常有反應

在外面,當他們聽見神的話時,他們就舉手,就說「阿們,阿們!」,甚至面伏於地敬拜神;而裡面,眾民聽見律法書上的話就都哭了。

第五、他們對 神的話非常的順服

他們聽見主的話, 就起來照著去作。當尼希米和其他的人勸百姓說:你們今天不要哭了,因為靠耶和華而喜樂;今天是聖日,不要憂愁;大家應該去吃,去讚美神,去大大地快樂,有人沒有東西,要分給他們吃,他們就照著領袖們的吩咐去作。不光是這樣,他們更是順服神。讀到律法書上說到住棚節是怎麼回事,他們就完全照著聖經所說的就去作,去準備。

第六、他們對神的話不僅有渴慕和認真的態度,而且非常謙卑受教

這是怎麼讀的出來呢?第13節「次日,眾民的族長、祭司和利未人都聚集到文士以斯拉那裡,要留心聽律法上的話。」領袖們帶頭渴慕主,謙卑地來受教。這些作祭司,作利未人的,照摩西的律法,他們教導神百姓律法書上的事情,在 神百姓的眼中是當老師的,本身就是教導神律法的。可是你發現他們自己本身帶頭,那麼謙卑地來到文士以斯拉的面前,他們願意謙卑受教,願意再來認真聽神的話,要明白到底神的話是怎麼說的。

第七、他們讀、聽聖經,講解聖經,充滿了生命和 神的祝福,因而 神的心得到了喜悅

神喜悅他們在這裡的表現,他們所作的,所存的態度,向著 神的心,對 神話語的認真跟渴慕,統統都叫 神的心喜樂。所以你發現他們自己都在主的面前得了力量。── 于宏潔《尼希米記查讀》

 

【尼八章  讀經最重要的兩件事】第一,你要遇見說話的神;第二,要讓神的話語來改變我們的生命,來影響我們的生活。每一次聖經研讀班開始的時候,我都會再重復一次。希望我們也彼此用這樣的話來勸勉,每一次打開聖經讀主的話,我們都要來遇見這位說話的神,我們也都要讓神的話,來改變我們的生命,來影響我們的生活。── 于宏潔《尼希米記查讀》