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尼希米記第十章例證與靈感集錦

 

【尼十28生活見證的重要】屬靈追求固重要,我們卻不能忘記生活上正面的教導,以及生活上實際的見治。我們雖有心在靈堶捷i到水深之處,願意在信仰上有更深的追求,但無論如何,總不可忘記回到我們該有的基本生活堙C── 周神助《異象與使命》

 

尼十28家庭的重要】那些簽名的人,以行動配合,發咒起誓,謹守遵行的都是全家性的──『並他們的妻子、兒女,凡有知識能明白的』(28)。家庭若不復興,教會就不能復興。── 周神助《異象與使命》

 

【尼十30沒有一件事影響基督徒比婚姻更大】以斯拉與尼希米對家庭的教導,特別強調恢復屬靈血統的純一(30)。而血統純一的主要關鍵是婚姻。要讓家庭成為基督化的家庭,婚姻是非常重要的。以掃的婚姻,使得利百加心中十分難過。違背神心意的婚姻,也必然影響到兒女。── 周神助《異象與使命》

 

【尼十31在基督堣~有真安息】今天我們最主要的安息,是在基督的死、埋葬及復活的堶情A我們得到安息是在基督得勝的工作堶情F神滿意基督的工作,因此祂安息了。同樣,神也要我們在基督堶惘w息、喜樂、敢恩、滿足。有人說,我們若在基督堶惆S有平安、喜樂、滿足,就是違背安息日的意義。今天我們應當看重『主日』。── 周神助《異象與使命》

 

【尼十31恢復安息日的屬靈意義】尼希米記中十四次題到安息日。尼希米起來恢復安息日,不准外邦商人在安息日來城門賣東西。安息日是基督的預表。基督在新造的堶情A已經完成了神一切的工作,使神心滿意足,因此神進入祂的安息。現今基督和祂已完成的工作,就是我們的安息日。因此安息日不是一個日子,乃是一個活的人位。如果你把基督所完成的工作抹殺一點,你就觸犯了安息日的原則。―― 史百克《恢復神兒子豐滿的見證》

 

【尼十32尼希米為自己定例,每年捐出多少銀,作聖殿使用。因為看他的好榜樣,大家便都照著行。

         為自己定例,一方面看出各人的虔誠和熱愛,他們自願在聖殿的工作上有奉獻;一方面卻照著各人的力量,不勉強、不作難,捐得樂意,使神家有糧。

         今天的信徒們需要自己定例,在教會的需要上,傳福音的聖工上有奉獻,這是馨香的祭品。── 吳恩溥《沒藥汁》

 

37十分之一的奉獻】奉獻是一條蒙福的路,是一條使我們從貧窮變為富足的路。奉獻不是律法,乃是心甘情願,所以在摩西的律法中,未曾題到十分之一的奉獻。── 周神助《異象與使命》

 

【尼十38『可以榮耀主在人面前』(林後八1921)這堨L強調教會中財務的重要性。我們可以將這兩個原則運用在今日教會堙C我記得救世軍剛成立時,有許多人批評它的創辦人蔔威廉(William Booth),說他將一切財產納入他的名下,他可以隨時占為己有。蔔威廉非常謹慎,他從一開始就將所有帳目公開。幾年之後,批評之聲終於沉寂下來。如今我們再也聽不到有人批評救世軍帳目不清,或者藉事工之名中飽私囊。「在人面前」一切事都要正直,清白。這是教會應秉守的原則。──無名氏《哥林多後書》

 

【尼十39】「以色列人和利未人將祭奉到。」

這一次在相近的日期,瑪拉基寫出富有紀念的話:「將十分之一的奉獻帶來納入我的倉庫,使我家有糧,在這事上試驗我,看我是否可將福分傾倒下來。」這是耶和華說的。當人們將自己分別歸神,神的家必無缺乏,也常有供應。個人的情形也是如此。所有的人必須將自己分別出來,每年都應誓約,進入神殿的事奉。分別出來之後再行獻上。

我的朋友,這對你有什麼意義?在你收入中留出少為事奉神呢?人按比例事奉,無非表明他屬靈生命的深度,以色列人奉獻總共幾乎有三分之一的年俸,我們有否達到這個標準?但有時我們說到猶太人還有些不屑的態度。他們其實是可成為我們的榜樣。以神的理想來說,次序應該顛倒。神要我們計算,將應有的維持費用除去,家庭費用也除去,再將捐獻奉給神,但是我們為自己打算,算來算去,奉獻就很微小了。我們必須照收入的比例奉上,盡力為之,不可忽略神的殿,天必敞開,福分必傾下。凡奉獻的必越來越多,這種樂捐的恩必可幫助貧窮者,也使家人獲益。── 邁爾《珍貴的片刻》

 

【尼十39不離棄神的殿】「這樣我們就不離棄我們神的殿。」

  歸回的以色列民,當然是心繫殘破的故國,為了愛國的熱誠,願意放下一切。想不到歸來後所經歷到的是,困難多於鼓勵,四圍是懼怕,加上不息的勞力。有的人則把貪婪的飢渴,帶到這創痕未復的土地上,醜惡的嘴臉,真使人憎厭。
  以斯拉把神的話帶到他們面前,當人面對律法的鏡子,知道了自己的虧欠,由領袖們簽名,全民樂意悔改,遵行神的旨意,形成了普遍的復興。

  由領袖開始

  古時的法律,都是由統治者頒定的,但他們自己常不受限制,為所欲為。如華人社會,則以不守法為光榮,以善走法律漏隙為智慧。神是最高的頒定律法者,祂是信實守約的,願意人照祂的旨意行事,而且對領袖要求特別嚴格,希望他們作百姓的表率。所以復興是由領導階層開始的,其餘的民“都隨從他們貴胄的弟兄”(尼一○:28-29)。人民性格如羊群一樣,看到領袖那樣作,才相信是真實的,愛主需在於領袖的表現。

  有相應行動

  復興不止是喊一陣子口號,唱唱詩歌,也不止於情感的表露,而是有相應的實際行動。教會歷來的復興,都在歷史上留下深切而長久的痕跡。以色列民的復興,先改變了身邊的生活習慣,分別為聖;再有更新的宗教生活,“照律法上所寫的,將我們頭胎的兒子,和首生的牛羊,都奉到我們神的殿,交給我們神殿堥捔儐熔膝q。”(尼一○:36

  使神得榮耀

  復興與一般社會運動不同,是在於人心靈的覺醒,更新了對神的敬畏,有愛主的具體表現。奉獻不是僅為了供應日常的開支,維持一些專業人員的生活需用,更是表現尊榮神。“你要以財物和一切初熟的土產,尊榮耶和華。這樣,你的倉房必充滿有餘,你的酒醡有新酒盈溢。”(箴三:9-10)尼希米沒有規定,不奉獻十分之一就關在監堙A聖經也沒有這樣的記載;但那是表明敬畏神:人為了吃飽而事奉教會是羞恥,教會不給事奉的人吃飽是罪惡。要大家不離棄神的殿。(尼一○:39
  今天教會需要復興,我們也禱告求復興;但我們當思想:是否遵行神的話,從領袖,到個人,盡上自己的責任?── 于中旻《尼希米記箋記》

 

【尼十章-復興的第四原則──重新順服】在第十章中,你可以看到百姓和神所立的約。可惜他們竟背棄所立的約。雖然如此,不要以為立約等於無用。在舊約中,神的子民乃受律法的驅使而對神服從,而今天我們乃是因主的愛激勵而順服祂。

         順服不止是情感方面的一次奮發──它要產生行動。它使人的心中開出愛的花朵;它使久旱的屬神的河流有水奔流;它使沙漠之地有花盛開。請注意,神的子民的順服,是關係到他們生活的各方面:他們的家庭生活,他們的社會生活,以及他們的宗教生活。

         「都隨從他們貴冑的弟兄,發咒起誓,必遵行神藉祂僕人摩西所傳的律法,謹守遵行耶和華我們主的一切誡命、典章、律例。」──在此他們重新表示順服──「並不將我們的女兒,嫁給這地的居民;也不為我們的兒子,娶他們的女兒」(29~30)

         這就是說,他們重修已經倒塌了的家庭祭壇。今天有多少家庭正急切需要重修祭壇呢?復興應自家庭開始。當我重修耶和華的祭壇,使家庭生活恢復正軌,使我和妻子及家人重新再有家庭崇拜,我就是榮耀神。

         復興也影響到社會的生活(30)。它要做到在友誼方面分清界限,凡事以神的旨意為第一,而其他的一切都放在其次。

         此外,復興也影響到宗教生活。第十章結尾一句話是說:「...我們就不離棄我們神的殿」(39)。這包括兩件事,就是:第一,盡心奉獻財物。「...將我們地上初熟的土產...都奉到耶和華的殿...(32~38)。第二,忠心的敬拜。所謂「不離棄我們神的殿」,不止是說我們只要來做禮拜,而是說我們不要使敬拜歸於徒然。忠心的奉獻,必須加上忠心的敬拜。我們的敬拜並不能使神增加甚麼,然而若我們不與祂的子民一同敬拜祂,我們就是剝奪祂應得的榮耀。若是這樣,我們自己的靈命會變成枯乾,而不能合乎主用。

         奮興家芬尼(C.G. Finney)說:「復興的來臨,是因著把明顯定規的方法好好地實行出來。」而神所明示的方法不外:我們重新破碎心靈(心要化為柔軟,使祂可把靈的種子撒在其中);回想神的恩典和慈愛(用功夫默想);深切認識自己的罪孽(誠實的自我省察關於罪的問題);再一次完全順服(這使復興付諸行動)。願神的話在你我心中成為祝福,領我們得到真正的復興。――Alan Redpath《基督徒勝利的工作――尼希米記的訊息》

【尼十章  重燃愛火】第十章定的題目是“重燃愛火 — 愛  神、愛殿、愛神僕”。他們在主面前得著復興以後,在  神面前悔改、認罪、歸向  神,然後與  神立約,更新他們對  神的奉獻和順服、遵行  神旨意的心志。

本章一開始就記載這些簽名的人,帶頭的是省長尼希米,接著是祭司、利未人,民間的首領,第28節講到其餘的民、祭司、利未人、守門的、歌唱的、尼提寧(就是殿役,在殿裡面服事的),還有一切離絕臨邦居民,歸服  神律法的,還有他們的妻子、兒女等等。首先他們藉著立約,給神家帶下祝福。

第九章尼希米的禱告,他們的悔改,在《以斯拉記》第九章也有一次類似的記載:他們發現神的百姓跟外邦女子結婚,或是女兒嫁給外邦人,與異族通婚的事,以斯拉知道時,心中痛苦,然後帶領神百姓歸向  神。這兩章可以對照著看,但是《以斯拉記》第九章和《尼希米記》第九章所記載的不是同一個時候,雖然處理的事有一些類似,特別是講到與異族的通婚。── 于宏潔《尼希米記查讀》

 

尼十章  恢復對  神的愛】

一、在事奉上的分別:他們發咒起誓、立約,要歸服而且要遵行  神的律法。

二、在生命上的分別:他們立約,絕對不再跟異族通婚。

三、在生活上的分別:他們要守聖日及安息日,不再容許作買賣的事情。── 于宏潔《尼希米記查讀》

 

尼十章  恢復愛神的居所】

一、恢復正常而穩定的奉獻:他們的奉獻有兩方面,一個是錢,就是銀子的奉獻,是為了神殿的使用。另外一個方面的奉獻,是在第35-36節,他們將地裡初熟的土產、果子,還有照著律法上所寫的,把頭胎的兒子和首生的牛羊牲畜,奉獻到  神面前。

二、恢復正常的獻祭生活:就是早、晚獻燔祭,在節期、定期的時候,他們也在  神面前獻各樣的祭。── 于宏潔《尼希米記查讀》

 

【尼十章  恢復愛神的僕人】

眾民都立約,要將他們的十分之一奉獻給利未人。因為利未人沒有產業,他們的產業就是  神。神百姓所獻的平安祭、舉祭,就是指十分之一的奉獻。在舊約裡,神的百姓把十分之一奉獻到神家來,成為利未人生活的供應。利未人收到各個支派給他們的奉獻之後,從他們的所得再分出十分之一獻給祭司,祭司就根據利未人所奉獻的十分之一成為他們生活的供應。這樣,這些祭司、利未人,他們就可以專心的在神的殿中事奉  神。── 于宏潔《尼希米記查讀》