返回首頁 | 返回本書目錄 |

 

尼希米記第十一章例證與靈感集錦

 

【尼十一1十分之一的人相當於瑪三16~17那班敬畏耶和華,思念祂名的百姓。神將他們記錄在記念冊上(4~24),是祂特有的產業,看為特別寶貝的。他們代表眾百姓來滿足神心堜痁@望的。―― 史百克《恢復神兒子豐滿的見證》

 

尼十一1尼希米注重組織和策略】他不但在建造城牆時有籌劃、安排對策,如何教導百姓一手拿兵器一手工作,當建造告一段落,他仍不忘有美好的安排,就是人員的佈署。耶路撒冷不但是信仰的中心,也是戰略重地。當時回歸的猶太人只有五萬多人,周圍仇敵的人數遠超過他們,所以如何佈署很重要。── 周神助《異象與使命》

 

尼十一1帶頭的人須有好榜樣】尼希米規定十分之九未抽到的人,以及不樂意的人,可以不住耶路撒冷,但是領袖沒有選擇的餘地。不管樂意不樂意,都得住在那堙C今天事奉神的人雖然有自由選擇的權利,但有時要寧願放棄一些我們本該有的權利;保羅說『難道我沒有權利像(Have we no right)從工作策略的角度來看,應當選擇住在與神的榮耀有關的地方。── 周神助《異象與使命》

 

【尼十一1~2第一個戰略──佔領】很要緊的一件事就是耶路撒冷的堡壘當有精兵把守,因此他就他計劃好首領必須住在城內,而百姓中有十分之一由抽籤選出來的,也必須住在城堶情C

         在屬靈的爭戰中,有某些戰略地帶,我們必須不惜一切代價予以保守的;為要達成此種任務,我們需要真正被神託付,樂意遵行神的旨意,承擔起某一事工的人,再加上有一班人願意守住各自的崗位,來作為他們的支持者。

         我們若是在神的旨意中擔負一種事工,神必賜給與工作相等的恩賜。這就是保羅對以弗所教會所說的:「我們各人蒙恩,都是照基督所量給各人的恩賜」(弗四7)。我總想在教會事工方面,其所以發生許多不愉快的事,是因為好多基督徒不是甘心樂意的去做主所呼召他們做的工作,而是用許多時間去妒忌別人所有的恩賜及所擔負的工作。

         每一個基督徒在他為主而作的事工上,都會受到仇敵的攻擊。但是,擔負事工若是行在神的旨意中,並向祂支取夠用的恩典,那工作就不再是苦役,乃變成一種快樂的享受。

         誠然,守住神所召你的工作範圍,甘心樂意遵行祂的旨意,這便是教會工作者自己滿足的祕訣。這也是一種訓練,引人進到更大、更重要的聖工範圍。――Alan Redpath《基督徒勝利的工作――尼希米記的訊息》

 

【尼十一2這班十分之一留在耶路撒冷的人,是一個甘信祭獻給神。即使是掣籤,也是甘心將自己交給掣籤這個方法,由它來定規。但主今天等候人甘心將自己獻上,才能成為祂特有的產業。住在耶路撒冷,亦即住在見證的中心,表示他們關心見證並負見證的責任。這個代價極大,並不是每一個都付得起的。―― 史百克《恢復神兒子豐滿的見證》

 

【尼十一2住耶路撒冷】「甘心樂意住在耶路撒冷。」

  奉獻的意義,就是犧牲。
  被擄的以色列人,歸回的時候,耶路撒冷是注意的焦點,也是爭議的中心,可說是時代的前線。那堿O行政的中樞,也是聖殿的所在,全民都到那媟q拜,自然需要有人看管服事;但住在耶路撒冷,危險很大,責任極重,發展卻受限制,報酬微小。所以儘管不少人稱讚他們的熱心,欣賞他們的服務,輪到要他住在耶路撒冷,他則敬謝不敏。
  曾幾何時,在復興的熱潮中,人人應許“不離棄我們神的殿”(尼一○:39)。現在熱潮退了,代之而現的是人力危機。
  在戰爭中,如果不奔赴最危險的地方,就是懦夫。所以應該鼓勵人參與,作人所不願作,不能作,不敢作的工作。
  住在耶路撒冷的,不都是祭司,但都是分別出來,作各種事奉工作的人,包括行政人員。因為人力不足,尼希米當然要住在耶路撒冷,並使百姓十分取一,住在城中(尼一一:1-2)。

百姓的首領住在耶路撒冷;其餘的百姓掣籤,每十人中使一人來住在聖城耶路撒冷,那九人住在別的城邑。凡甘心樂意住在耶路撒冷的,百姓都為他們祝福。

  信徒不僅在財物上當奉獻十分之一,人也當獻十分之一。
  尼希米在此提出“聖城”的觀念,並不是像一般以為那埵陳S別效應,而是說,離開自己的行業,而作公眾事務,是分別出來的,是榮耀的,就如現在的公職人員,稱為Your Honour,或The Honourable,表示尊敬,為他們祝福。不僅有聖殿,有聖器皿,也有服事的聖職及幫助的人,共同聯合組成聖城。
  這些人中,首領必須領首,作眾人的榜樣(3節);他們不是無能無勇的人,而是有才幹或“大能的勇士”(6,14節);在神殿事奉的人,祭司共1,192名,利未人則缺少(10-16節);
還有祈禱稱謝的人員(17節),有關敬拜禮儀;守門的(19節),與安全有關的重要職務;尼提寧是在殿中服役的(21節);並有歌唱的(23節),不是為了給人消閒,而是為歌頌神。這些不能直接參與生產的人,卻是敬拜上重要的人物。
  聖經說:“那善於管理教會的長老,當以為配受加倍的敬奉;那勞苦傳道教導人的,更當如此。”(提前五:17)教會不僅要為專以祈禱傳道為事的人祝福,還要供應他們的需要。── 于中旻《尼希米記箋記》

 

【尼十一20~23第二個戰略──委派】每一個工作人員有他被指定的工作,並且每一個人都有人關心看顧。從這些經節中你可以看到,管理神殿事務的是歌唱的人,並且王出命令,每日供給他們必有一定的糧。這些歌唱的人可能會想到他們自己是無用的人,他們對整個團體生活並無多大貢獻,但是事實上他們的工作很重要,他們的工作是鼓勵全會眾向神頌讚感謝。

         你是否有時覺得你的生活太乏味且無用,似乎你沒有甚麼恩賜,也沒有甚麼辦法使你可以服事主。但是,有一天當我們面對面見主的時候,必定有好多令人十分驚奇的事情。我們當中有好多在主的工作上居顯要職位的人,到那時並不見得就是那麼顯要的人物;同時另有好多平時完全不露面的、孤單的、不被人注意的,他們的工作從來沒有人認識,也沒有人稱讚的,卻是最先受主稱讚說:「好!」的人。

         我們必須認定一個原則,就是在萬王之王的工作中,那些最隱藏的工作(比方:躺在病床上仍為眾人代禱),若是行在神的旨意中,是與那些最顯露的工作同樣的重要。這兩種人是同樣的需要,同樣的有用,彼此相成,沒有任何一種是可以不需要的。――Alan Redpath《基督徒勝利的工作――尼希米記的訊息》

 

【尼十一23】「為歌唱者……每日供給他們必有一定之糧。」

這是王的命令,正確而有意義,因為這樣使歌唱者可以奮興整個社會的生活。如果只以功利的精神來處理,可能就不想供給他們,,因為他們對社會的物質生活沒有什麼貢獻。他們歌頌神。是誠實生活重要的部分。他們應該得到固定的一份。

有時你覺得生活比較無用,你對那些世界重要任務也沒有什麼可說。當弟兄整日在農場勞作,但是姊妹可以在晚間以歌聲歡娛他們,忘卻一切的疲勞。這是她所能作的。但她不值得受供奉嗎?你只能唱歌,使勞苦者得力。你只能從神得著感動而傳遞出去。你作不了什麼,卻能看得清楚,於是就譯為人們所愛的音樂,是神創造的深聲。但那就夠了,在神的世界裡你是被人需要的。

有的病患者經年累月地躺在床上,但在家中成為感動心靈的源頭。有人也想來床邊,從他得安慰受幫助。歌唱者啊,你要歌唱,除去我們的憂翳,使我們的心高興努力。在晚上多人不得安睡,你要站在神的殿歌頌主,人的一切勞碌已經止息了。那時王要注意你是否每日繼續有供應,完全沒有被忽略。──邁爾《珍貴的片刻》

 

【尼十一章:屬靈爭戰中的戰略】在尼希米那時候,以色列百姓從被擄之地波斯歸回住在耶路撒冷的只有五萬人,因此使他們特別容易受敵人的攻擊,所以他們需要很快學習屬靈戰爭的功課,就是「萬軍之耶和華說,不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的靈,方能成事」(亞四6)

         一個賢明的領袖,要使每一個人都能人盡其才,並且派到所指定的工作。仔細研讀尼希米記第十一及十二章,就可以看出在此種形勢之下,尼希米之所以成功為屬靈領袖,乃是因為他運用了三個策略:佔領(Occupation)、委派(Delegation)、告成(Dedication)――Alan Redpath《基督徒勝利的工作――尼希米記的訊息》

 

【尼十一章  神的城啊,有榮耀的事乃指著說的】

詩篇872節「 祂愛錫安的門,勝於愛雅各一切的住處。」接著說:「 神的城啊,有榮耀的事乃指著說的。」在歷世歷代的聖徒裡,一直有一座榮耀的城吸引他們, 都講到神永遠旨意的完成,講到一個榮耀的異象怎樣的抓住了  神的心,也控制了歷世歷代的聖徒們,他們的腳蹤、生活,和人生的標竿。── 于宏潔《尼希米記查讀》

 

【尼十一章  要成為錫安的子民是需要付代價】

要成為錫安的子民是需要付代價的。成為仇敵攻擊的對象,因為仇敵非常恨惡、惱怒  神家的興旺,所以他們要來破壞、攻擊,一定是以錫安作為他們的目標。但是從另外一方面來說,錫安的子民卻成為  神喜悅和祝福的對象。我們讀這一份名單的時候,我們心裡面要很感動。── 于宏潔《尼希米記查讀》

 

【尼十一章  獻上自己,成為錫安的子民】

《尼希米記》111-3節:「百姓的首領住在耶路撒冷;其餘的百姓掣籤,每十人使一人來住在聖城耶路撒冷。」所以,耶路撒冷並不是所有的人都能住的,在當時是需要抽籤的,十個人裡面,有一個人來住,其他的九個人住在別的地方。在舊約時,住在耶路撒冷,住在錫安,不是所有人都可以。但是今天對新約的子民來說,我們只要願意愛  神,願意為著  神的旨意獻上自己,願意成為錫安的子民,我們就可以享受錫安的實際。在這裡  神的同在是這麼實在,而且我們也讓神的旨意,神的權柄能夠通行在我們身上。這是一個非常寶貴、蒙福的境界,希望我們都珍惜。── 于宏潔《尼希米記查讀》