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尼希米記第十二章例證與靈感集錦

 

【尼十二2436~3745~46】「神人大衛。」

大衛對後世的影響究竟有多久呢?好似夕陽的餘輝。他怎麼影響他自己的同胞呢?在根基上有以下的特點。他是神人,縱然失敗,人們認識他的性格在本質上是像神的,你是否一個神人呢?

完全向神奉獻——許多人的生活只有零碎的奉獻,這裡一點,那裡一點,沒有全部。大衛卻將自己完全獻上,成為合乎神心意的人。神這樣說,多麼令人興奮:我找到耶西的兒子大衛,是合乎我心意的人,他成就了我一切的旨意(使徒行傳十三章二十二節)。他對神毫不保留,完全順服。照著神的旨意行事、生活、與受苦。

完全從神領受——這使我們強壯、得勝、天天長進的,不是在於我們給主,而是主給我們,要接受這件事實,在基督裡,神豐豐富富住在我們裡面。生命與敬虔的事我們沒有他求,並不存在祂裡面。最可惜的,我們要的太少。如果我們貧窮、瞎眼、赤身、可憐,那還能怪誰呢?

完全為神使用——有時我們以為信徒奉獻給神,為求安舒的生活。但是奉獻最終的目的,是為實現祂的旨意,彰顯祂的榮耀,使我們或生或死,都使基督的名照常顯大。── 邁爾《珍貴的片刻》

 

【尼十二27奉獻城牆】「耶路撒冷城牆告成的時候。」

  建造城牆是一件大事。
  稱為“聖”的基本條件,是從不聖,或俗當中分別出來。在古時,顯然可見的記號,就是一道畫分圈內,圈外的城牆。城牆不僅分開,還有保守的作用;在現代武器和飛行器沒有發明以前,造在山上的城,有堅固的城牆,嬰城固守,敵人很難有方法進來,攻取要付極大的代價,還不一定有成功的機會。
  當城牆建造好了,人民的安全感和信心都增加了,也提高了社群感,能分別“我”和“非我”。

耶路撒冷城牆告成的時候,眾民就把各處的利未人招到耶路撒冷。要稱謝,歌唱,敲鈸,鼓瑟,彈琴,歡歡喜喜的行告成之禮…祭司和利未人就潔淨自己,也潔淨百姓和城門,並城牆。(尼一二:27,30

  奉獻城牆的禮儀,是為了向神感恩稱謝。在這典禮中,需要照神所命定的,由利未人執行(代上二三:28)。
  不過,人必須先經過血的潔淨,才可以到神面前。利未人多已離開事奉的崗位,回到自己的田業;必須先潔淨自己,然後潔淨眾民(利一六:14-30)。雖然是奉獻城門和城牆,卻必須先有奉獻的人。在新約時代,不是用牛羊的血潔淨,而是相信主,認罪悔改,“憑著主耶穌基督的寶血,如同無瑕疵,無玷污的羔羊之血”(彼前一:19),使罪人得蒙赦免,成為神的兒女;現在名字寫在羔羊生命冊上,作神的真教會,而且將來得以進入新耶路撒冷(啟二一:27),與神永遠同住。
  奉獻並潔淨之後,稱謝的會眾分作兩大隊,在城牆上反方向而行,在神的殿前會集(尼一二:31-42)。這顯明神的子民要合作,有秩序,有共同的目標:以聖殿為中心,不可隨私意偏行。到殿裏在壇上獻祭,是我們有同一十字架,主耶穌是我們稱義的根基,也是喜樂的泉源。
  教會合一的標識,是洋溢的歡樂;但不同於肉體的歡樂,而是“神使他們大大的歡樂”。他們也派定管理庫房的人,顯明神家的豐富充足,百姓樂意奉獻,利未人和祭司,也都得到供應,能夠事奉盡職。(尼一二:43-47
  願神的聖靈在教會動工,使祂的子民合一,歡樂,能見證神的豐盛榮耀。── 于中旻《尼希米記箋記》

 

【尼十二27讚美神的話】一次,一位牧師在講道時,全場充滿了活潑的靈氣。前排坐著一個老太婆,臉上更充滿了快樂,忽然她站起來說:「請牧師停止一下,讓我讚美了,再講下去。」於是那位牧師便住了聲,讓她頌贊神。

一個人的心既充滿了快樂,不能不讚美神,因為人心裡充滿了甚麼,口裡就說甚麼。人心總喜歡說天氣的寒熱晴雨,卻不說讚美神的話,因為他心裡沒有充滿神,所以他也說不出讚美神的話來。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》

 

【尼十二27~3043第三個戰略──告成】在重建城牆的時候,他們經歷了許多恐懼戰兢;但在告成的那一天,他們充滿了勝利的喜樂,正如詩人所說:「流淚撒種的,必歡呼收割。」他們的喜樂就是耶和華的喜樂。這真是一個極其喜樂的日子,甚至他們的歡聲聽到遠處。然而這種喜樂不是膚淺的,他們已經認識到他們生活中最重要的事,就是他們與神的關係。

   在此,他們感謝神一切的恩慈憐憫,使他們能完成這工作。就在這一個告成的日子,神使每一個人的心受感動,他們潔淨自己和城門並城牆。他們知道:他們若要在神的手中被祂使用,便必須潔淨自己,並把自己分別出來,存著絕對誠實的心和堅強的決心去完成工作。同時,他們也把整個城市和城牆分別出來獻給神,置於神保護之下,因為他們相信若不是耶和華保守,他們所建的城牆必歸於徒然。――Alan Redpath《基督徒勝利的工作――尼希米記的訊息》

 

【尼十二3045除罪不可怠慢】信徒對於道德上的敗壞不可怠慢,必須迅速治死惡行。人的身體具有這種功能,白血球先把不乾淨的東西包圍起來,然後吸收並使它爆破;我們身體會堅決把入侵的壞東西消滅,屬神的人也要堅決消滅污穢與邪惡。── 柳健台《雅各書的信息》

 

【尼十二44戰略的配合──奉獻】在告成那一天,他們不但心中受感,他們的錢袋也解開了,他們當場收集十分之一及其他供物,並且予以適當處置。是的,作戰的策略和生命的奉獻必須配合起來,這兩樣都必須做得澈底。今天許多教會工作所缺少的恐怕就是這一點。我們的作戰策略不是神所計劃的,我們的奉獻也不夠完全。我恐怕我們太多人只過著一半奉獻的生活,所給神的不過是這裏一點,那裏一點,從來沒有把自己完全給神。

   還有,奉獻並不是只獻上一切 ─ 又是支取一切。有人說,使我們每日有力量而得勝的,並不是因我們給主甚麼,乃是因我們向祂所支取的一切。我們生活中可悲的事就是我們支取得太少。如果我們在神的工作上顯得太貧窮、太痛苦,我們不要怪責別人,只當怪我們自己。在神的工作上,認識到我們的問題不在乎把一切交給神,而是在於向祂支取一切,這也就是奉獻更深一層的意義。――Alan Redpath《基督徒勝利的工作――尼希米記的訊息》

 

尼十二章  祭司和利未人的名單】

我們不光是蒙恩的罪人,我們每一個都是罪人,但是耶穌基督救贖了我們;我們也是蒙愛的兒女,每一個兒女  神都愛,而且是用永遠的愛愛我們;但是更高的一個層次 —— 我們每一個人也都應該是蒙召的祭司。《彼得前書》29「惟有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬  神的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」蒙恩的罪人,蒙愛的兒女,蒙召的祭司,這是我們非常重要的三重身份。

《尼希米記》12章的主題:「  神的城啊!有榮耀的事是指著妳說的!」這個城裡所充滿的,都是被主所救贖回來,是蒙愛的,更是要起來事奉  神的人。所以,12章一開頭的名單記載的,不光是記載祭司、利未人的族長、帶領的、成熟的,那些特別被  神分別的,作領袖的,這裡也記載了守門的、歌唱的,換句話說,雖然我們可能不同的召,不同的生命和度量,在  神家扮演不同的角色,有不同的恩賜和職份,但是在主面前,  神在乎每一個事奉祂的人。── 于宏潔《尼希米記查讀》

 

尼十二章 獻城的典禮】

《尼希米記》1227-43,是第二大段:獻城的典禮。

1 要潔淨自己

器皿要潔淨,我們的見證或工作,所帶下來的事奉也需要被潔淨,從人開始。是從  神家的領袖,從  神家屬靈上帶頭的人開始。

2、獻城之禮,有三方面局面:

1    誇勝的局面

1231節,稱謝的人,英文聖經譯成:就是像詩班一樣,稱謝的分為兩大隊。他們上了城上以後,就吹角、吹號,用大衛的樂器讚美,帶著詩班上去讚美。所以,第一件事情,我們看見一個誇勝的局面。

2)合一的見證,合一的局面

以斯拉、尼希米這兩個人在舊約歷史裡都是被  神重用的器皿,他們在同一個時代,幾乎是活在同時。但是他們兩個人,彼此卻是這樣的同心、配搭。這是一個合一的局面,  神家同心建造,同心抵擋仇敵,然後同心把這個結果與榮耀歸給  神。這是非常美好的見證。

3)、一個歡樂的局面

他們相會後,《尼希米記》1242-43,「…歌唱的就大聲歌唱,…眾人獻大祭而歡樂;因為  神使他們大大歡樂,連婦女帶孩童也都歡樂。」── 于宏潔《尼希米記查讀》

 

尼十二章  城中榮耀的事】

第三大段是講到城裡榮耀的事。不光是城本身是一個榮耀,它成了見證,一個分別的界線,把仇敵隔在外面;它成為一個保護,把仇敵隔在外面;它真的是一個分別,這麼清楚的分別,把不屬  神的事給除去了。

這個榮耀雖然對當時百姓來說是極其寶貴的事,非常難得的事,但是這不過是將來聖城新耶路撒冷的一個小影罷了,它的程度、範圍或度量統統和將來耶路撒冷不能比的。《詩篇》873節,「榮耀的事」,是指著將來的。但是在地上,每一次當  的兒女們,照著  神的旨意起來恢復  神家該有的見證,  神的榮耀就立刻充滿他們。這是我們在舊約的歷史上,在教會的歷史上,甚至在我們自己有限的經歷裡,都可以看到,也可以經歷到的。── 于宏潔《尼希米記查讀》

 

尼十二章  44-47節記載的,提到幾件事情】

1、甘心、全面的奉獻

第一,開頭和結尾都講到他們的奉獻。他們在主面前有非常美好,而且全面的奉獻生活。44節這是一個全民的奉獻,  神的百姓按照各城的田地,照著摩西律法上所講的,他們都把當納之物,十分之一都奉獻出來。這是一個非常全面的奉獻,很美好的奉獻。

47節城裡的第一個特色:大大小小,  神的百姓都過分別自己,奉獻給  神,為  神活著的生活。他們把錢財,把所得的,都甘心的奉獻出來。

弟兄姊妹,當我們真愛  神時,一定要學習奉獻。在主的面前,上上下下、大大小小,不管信主時間長或短,不管是全職或帶職事奉主,我們每一個人都需要學好奉獻的功課。

2、各站其位、各盡其職

第二,看見他們各站其位,各盡其職。歌唱的歌唱,守門的守門,作祭司的作祭司,管理的就專心認真的管理。這是一個非常好的圖畫。他們的奉獻生活正常,事奉生活正常,這是一個非常榮耀的局面。── 于宏潔《尼希米記查讀》

 

【懷恩早禱】

經文默想:尼希米記12

1 與撒拉鐵的兒子所羅巴伯和耶書亞一起上來的祭司和利未人有以下這些人:祭司有西萊雅、耶利米、以斯拉、

 

27     耶路撒冷城牆舉行奉獻典禮的時候,眾民在各地尋找利未人,帶他們到耶路撒冷來,要他們稱謝、歌唱、敲鈸、彈琴鼓瑟,歡歡喜喜地舉行奉獻典禮。

29     從伯.吉甲,從迦巴和押瑪弗的田莊聚集前來;因為歌唱者在耶路撒冷四圍為自己建造村莊。

30     祭司和利未人潔淨了自己,然後潔淨民眾,以及城門和城牆。

31     我帶領猶大的領袖上了城牆,組織了兩大隊頌讚的人,一隊在城牆右邊,向著糞門前進,

38     第二隊頌讚的人往左邊行,我和一半的人民跟著他們,在城牆上過了爐樓,直走到寬牆,

41     祭司以利亞金、瑪西雅、米拿尼、米該雅、以利約乃、撒迦利亞和哈楠尼亞,拿著號筒;

42     又有瑪西雅、示瑪雅、以利亞撒、烏西、約哈難、瑪基雅、以攔和以謝;歌唱者在伊斯拉希雅領導下,高聲歌唱。

43     那一天,眾人獻上極大的祭祀,而且非常歡樂,因為神使他們大大歡樂;連婦女和孩童也都歡樂;耶路撒冷歡樂的聲音在老遠的地方都可以聽見。

 

44     那時,有一些人被委派管理存放舉祭、初熟之物和十分之一供物的庫房,把各城的田地,照著律法所規定歸給祭司和利未人的部分收集到那裡。猶大人為侍立供職的祭司和利未人歡樂。

45     祭司和利未人謹守他們的神所吩咐的,謹守潔淨的禮;歌唱者和守門的也照著大衛和他的兒子所羅門的命令去行,

46     因為遠在大衛和亞薩的時代,已有詩班長,並且有讚美稱頌神的詩歌。

47     在所羅巴伯和尼希米的日子,以色列眾人把歌唱的和守門的每日應得的分供給他們;又把分別為聖的分給利未人;而利未人也把分別為聖的分給亞倫的子孫。

 

個人禱告感言

 

耶路撒冷城牆舉行奉獻典禮的時候,眾民在各地尋找利未人,帶他們到耶路撒冷來,要他們稱謝、歌唱、敲鈸、彈琴鼓瑟,歡歡喜喜地舉行奉獻典禮。歌唱者從耶路撒冷四圍的平原,從尼陀法的村莊,尼希米記 12:27-28

 

讚美耶和華我們永恆的主,我們在天上的父上帝。我們一覺醒來的時候,就先要感謝祢的恩惠,感謝祢領我們平安地走出黑夜,讓我們帶著歡欣的心情踏進光明的一天,正如祢使被擄的人歸回錫安的時候的心情一樣,我們深感好像仍在夢中,卻實實在在地經歷在人不可能的事,在天父卻是凡事都是可能的。

感謝天父賜我們恩惠和平安,我們歡呼喜樂,因祢為我們行了大事。縱然我們帶著種子,流著淚出去撒種,一年復一年,祢讓我們帶著禾捆,歡呼快樂地回來。面對兩年多反覆的疫情,天災人禍更好像是跑不完的接力賽,一個接一個,此起彼落,使我們完全沒有喘息的機會,然而祢慈愛的手沒有分厘的離開我們,祢的看顧也沒有一刻的挪移。

 

感謝讚美主耶穌,感謝祢提醒我們不要為明天憂慮,知道一天的難處一天當就夠。感謝主,祢是世界的光,祢從我們傷心的裂縫中照進我們的內心,為我們清理心底沉積的埋怨和苦澀,祢用祢自己來修補我們的破口,祢更把破口轉化成天窗,讓祢在我們心中的光,突破我們的心胸,成為一盞小小的明燈,叫我們能用祢的安慰,去安慰那些遭遇相同苦難的人。

主耶穌赦免我們的罪,我們信,只是我們信心不足,甚至軟弱。原諒我們領受祢的話語,卻不願深入去領悟和實踐,不願花時候在至聖的真道上造就自己。饒恕我們還有很多心願想去完成,未能完全為祢所用,把祢放在第一位。寬恕我們甘心樂意獻上時間、金錢和一切,卻仍留幾分為己,不願一切全獻上,全心全意的交託。。

 

求聖靈來復興我們,能真心以基督為一切之主人,屬天父的就歸天父;幫助我們努力追求聖潔,在一切所行的事上也當聖潔;知道人非聖潔,就沒有人能見神,因為神是聖潔的。幫助我們追求從靜修中得力,不會在忙亂中出錯。珍惜有時錢,能應付不時之需,作天父的好管家;能好好保守我們的心,勝過保守一切,因為一生的果效,都是由心發出。

求聖靈祢來復興我們眾教會,在面對疫情及時代的衝擊中,教會能好好牧養群羊,賜我們眾教會有不同恩賜的利未人,有善用各樣樂器的弟兄姊妹,也有熱愛歌唱的弟兄姊妹,能用詩章、頌詞、靈歌,彼此對說,口唱心和的讚美主。賜我們有甘心樂意事奉的弟兄姊妹,能同心合意織成銀網子,迎接金蘋果的降臨,為現今的時代帶來奮興的動力,能留有餘香益後人。

 

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願!── 小牧人