|
尼希米记第三章纲目 壹、内容纲要 【依次分班修建城墙和城门】 一、从羊门到古门(1~6节)——北面城墙和城门的修建 二、从古门到粪厂门(7~14节)——西面城墙和城门的修建 三、从粪厂门到凸出来的城楼(15~26节)——东面南半部城墙和城门的修建 四、从凸出来的城楼到羊门(27~32节)——东面北半部城墙和城门的修建 贰、灵训要义 【分工配搭修建城墙——建造教会的榜样】 一、不分贵贱、男女、职业 1.大祭司(1节)、众祭司(1，21，28节)、利未人(17~18节)、尼提宁(26节) 2.管理耶路撒冷(9，12节)、管理(14~19节共六处)、一般平民(2节等) 3.男人(全章大多是男性名字)、女儿们(12节) 4.银匠(8，31~32节)、作香的(8节)、商人(32节) 二、分工合作，彼此衔接，无一处疏漏 1.其次是…其次是(2节等共有31次) 2.一段…一段(11节等共有八次) 3.全部共有42组 4.建立羊门(1节)，…城的角楼和羊门中间(32节) 三、「对着自己的房屋」、「靠近自己的房屋」(10，23，28，29，30节) 1.豫表家庭生活的见证乃是建造教会的起点和基础 2.他们名字的原文意思，显示他们为人的特征： (1)「耶大雅」(10节)——耶和华的赞美——重视祷告、赞美 (2)「便雅悯」(23节)——右手之子——交托神的保全 (3)「哈述」(23节)——考虑周到的——充分交通后才付诸行动 (4)「亚撒利雅」(23节)——耶和华已经帮助——经历神手的帮助 (5)「众祭司」(28节)——亲近神、事奉神的人 (6)「撒督」(29节)——公义——信守婚约、为人信实、公正 (7)「米书兰」(30节)——奉献——献身为主而活 【重建城门－－信徒生命的经历】 一、「城门」的属灵意义 1.城门是神子民出入圣城的通路，豫表信徒属灵生命的经历 2.尼三章十个城门的经历是循序渐进的，并且缺一不可，迟早总须面对 二、从城门看信徒灵命的经历 1.「羊门」(1节)豫表信徒重生的经历――主是羊的门：人必须从基督入门，才能得着基督作生命(约十9~10) 2.「鱼门」(3节)豫表信徒传福音「得人如得鱼」的经历(太四19)――凡是真有基督生命的人，里面就有喜欢向人传福音的倾向和负担 3.「古门」(6节)豫表行在「古道」上的经历(耶六16)――背起古老的十字架，经历与主同死和同活，是灵命长进的要素(太十六24) 4.「谷门」(13节)豫表信徒为主受苦、补满基督患难的缺欠的经历(诗八十四6；西一24)――信徒必须经过受苦(腓一29)，藉苦难被神成全(来二10；十二10) 5.「粪厂门」(14节)豫表信徒对付一切消极事物的经历――弃绝一切污秽的事物，也就是脱去旧人的行为(西三5~9；弗四17~22) 6.「泉门」(15节)豫表信徒被圣灵充满并涌流生命活水的经历――从信徒里面涌流出活水的江河来(约七38；民廿一17) 7.「水门」(26节)豫表信徒被生命的水洗涤的经历(约十三4~10)――主话中的水具有滋润、苏醒、洗净、更新的能力(弗五26) 8.「马门」(28节)豫表信徒属灵争战的经历――我们吃饱喝足之后，就要投入属灵的争战(参出十七章) 9.「东门」(29节)豫表信徒儆醒等候主再来的经历――守东门的首先看见太阳东升，人子降临如闪电从东边发出(太廿四27) 10.「哈米弗甲门」(31节)字义「数点百姓」，它豫表那日基督台前的审判――当主再来时，审判要从神的家起首(彼前四17)，要试验出我们今日的工程如何(林前三13) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──尼希米记注解》 参、其他纲目 【分工修建城墙】 一、修建城墙须有妥善的计划 1.作神的工，并非完全没有计划 2.分配团队工作，不容个人英雄主义 3.四十二队彼此衔接，没有疏漏 4.以城门、城楼、城角和其他显著标志为衔接处 5.包括修造城门――架横梁、立门、盖门顶、安门扇、闩锁 二、注重家庭生活 1.『对着自己的房屋修造』(三10，23，28~30) 2.本章所提『对着自己的房屋修造』的人名具有特殊意义： (1)『耶大雅』(三10)字义『赞美神』或『祈求神者』 (2)『便雅悯』(三23)字义『右手之子』；『哈述』字义『听报告的』 (3)『撒督』(三29)字义『公义』 (4)『米书兰』(三30)字义『奉献』或『神已赏赐』 三、值得注意的点 1.大祭司、众祭司(三1，22，28)也参与建造 2.利未人(三17~18)也有分于修建 3.管理各地区的官长(三39，12，14~19)也须分担工作 4.银匠、作香的和商人(三8，31~32)被特别提到他们的职业 ── 黄迦勒 【重建城门－－信徒生命的经历】 读经：尼三1，3，6，13~15，26，28、29，31 一、『城门』的属灵意义 1.城门是神子民出入圣城的通路，豫表信徒属灵生命的经历 2.尼三章十个城门的经历是循序渐进的，并且缺一不可，迟早总须面对 二、从城门看信徒灵命的经历 1.『羊门』(1节)豫表信徒重生的经历――主是羊的门：人必须从基督入门，才能得着基督作生命(约十9~10) 2.『鱼门』(3节)豫表信徒传福音『得人如得鱼』的经历(太四19)――凡是真有基督生命的人，里面就有喜欢向人传福音的倾向和负担 3.『古门』(6节)豫表行在『古道』上的经历(耶六16)――背起古老的十字架，经历与主同死和同活，是灵命长进的要素(太十六24) 4.『谷门』(13节)豫表信徒为主受苦、补满基督患难的缺欠的经历(诗八十四6；西一24)――信徒必须经过受苦(腓一29)，藉苦难被神成全(来二10；十二10) 5.『粪厂门』(14节)豫表信徒对付一切消极事物的经历――弃绝一切污秽的事物，也就是脱去旧人的行为(西三5~9；弗四17~22) 6.『泉门』(15节)豫表信徒被圣灵充满并涌流生命活水的经历――从信徒里面涌流出活水的江河来(约七38；民廿一17) 7.『水门』(26节)豫表信徒被生命的水洗涤的经历(约十三4~10)――主话中的水具有滋润、苏醒、洗净、更新的能力(弗五26) 8.『马门』(28节)豫表信徒属灵争战的经历――我们吃饱喝足之后，就要投入属灵的争战(参出十七章) 9.『东门』(29节)豫表信徒儆醒等候主再来的经历――守东门的首先看见太阳东升，人子降临如闪电从东边发出(太廿四27) 10.『哈米弗甲门』(31节)字义『数点百姓』，它豫表那日基督台前的审判――当主再来时，审判要从神的家起首(彼前四17)，要试验出我们今日的工程如何(林前三13) ── 黄迦勒 【同心建造，各尽其职】 经文：尼3:1-10，（尼13:30-31；弗4:11-13） 一、羊门的建造——分别为圣 1-2 1.大祭司建造羊门——树立榜样，属灵领袖不仅用言语，还用行动来领导。（提前4:11-16）。 2.建立羊门，要分别为圣——主是羊的门，人进入此门，表示得着基督的拯救。（约10:7-9；来12:14；约17:16-19）。 3.彼此配搭建造——互相关心，互相照顾。（罗12:1-2；约21:15-17）。 二、鱼门的建造——担主工作 3-5 1.建立鱼门——表示主叫我们得人如得鱼，乃使人跟从祂，成为得人的渔夫。（可1:16-20；路5:1-10；箴11:30）。 诗歌：《得人渔夫》。 2.提哥亚人的贵胄（贵族）不用肩提他们主（尼希米）的工作。（箴3:4；提前5:13；罗12:11；传9:10；西3:22；来12:28-29）。 三、古门的建造——家为起点 6-10 1.修造古门——表示主背十字架，为罪人受死。（太27:23-24；彼前2:24-25）。 2.对着自己的房屋建造 10,28,30，（提前3:5）。 (1)家里为神工作的起点——生命的见证。（太5:15-16；7:24-27）。 (2)家是祷告的祭坛——读经祷告。（徒2:46-47；提前3:15-16）。 ── 毛南春阳 【事奉，不要小看自己】 经文：尼3:11-14，（提前4:12-16） 一、姊妹兴起，修造炉楼 11-12 1.修造炉楼——饼铺区、烤饼区：主耶稣是生命粮，圣经是生命饼。（约5:39-40；徒17:11-12）。 2.他的女儿们修造——妇女也参加修造工作。例底波拉：巾帼英雄，兴起，兴起！（士5:12）。 二、走过低俗，修造谷门 13 1.修造谷门——走过人生低谷。（诗23:4；路3:4-6；诗84:6-8）。 2.谷门——表示信徒的隐藏自己，虚怀若谷的存心。（太9:30；5:3） 三、排除粪土，修造粪厂 14 1.修造粪厂门——把不必要的东西排除出去：世上一切的罪恶、污秽。（帖后4:7；彼后2:20）。 2.为要得着基督，看万事如粪土。（腓3:7-8） 3.“粪厂门”：是最低下、最脏臭的地方，但是他们仍然建立岗位。 ── 毛南春阳 【修造泉门，从家开始】 经文：尼3:15-32 一、修泉门：活水泉源 15-19 1.修造家门，挖池子——表示活水泉源。15-16，（赛41:18；约4:14）。 2.管理——从家开始。（提前3:4-6） 二、修府门：归主为圣 20-24 1.竭力修造府门 20-22 (1)竭力祷告（罗15:30；西4:12）。(2)竭力多作主工（林前15:58；提后2:15）。(3)竭力保守合一的心（弗4:1-2）。(4)竭力行各样善事（提前5:10）。(5)竭力进入安息（来4:11）。(6)竭力进到完全的地步（来6:1-3）。(7)竭力这真道争辩（犹1:3）。 2.在靠近自己的房屋修造——分别为圣从家开始。23-24，（出28:3；民3:13；约17:15-19）。 三、修马门：圣灵结果 25-32 1.水门——表示流出活水江河 25-27，（赛41:18；约4:10）。 2.马门——表示圣灵结果子 28-29，（耶31:40；代下23:15；加5:22-23）。 3.东门——表示主的荣耀 29-30，（启21:23-29；太21:6-9）。 4.哈米弗甲门——表示与主合一 31，（约17:22-23）。 尼希米如此分工修造城门，我们更须修造属灵的城门，因教会就是属灵的圣城。（加4:26；启21:9-10）。 圣城当有城门：对世俗关闭，向基督敞开。（歌4:12；启3:20）。 修造城门，分工合作，各尽其职。（罗12:6-8；弗4:12,16）。 ── 毛南春阳 【尼希米记中的城门】 读经：尼三章全 一、城门概论 1.城门的属灵意义 (1)耶路撒冷的城门，是神子民出入圣城的通路，预表信徒属灵生命的经历 (2)耶路撒冷的城门被毁，乃是预表因受仇敌的破坏，以致教会中许多圣徒的生命经历，发生残缺不全的情形 2.城门的次序 (1)尼三章从羊门到哈米弗甲门，一共记载了十个城门，每个城门都预表信徒生命长进过程中，不同阶段的经历 (2)这十个城门是有一定的次序的，表明信徒生命的经历，乃是循序而进的，并且每一项经历都是不可或缺的，我们不能越过某项经历，而追求较高层次的经历 二、城门各论 1.羊门 (1)主耶稣是羊的门；凡从祂进门的，必然得救，并且出入得草吃。主来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛(约十9~10) (2)羊门预表信徒重生的经历，从基督入门，得着基督作生命。人若未碰见基督，也未接受基督，就没有任何生命的经历 2.鱼门 (1)鱼预表世人，钓鱼和网鱼乃是预表传福音得人(哈一14~16)；主耶稣在呼召彼得时曾说，要叫他得人如得鱼一样(太四19) (2)鱼门预表信徒传福音得人的经历。人一信主之后，自然会有一个婴向和负担，喜欢向人传福音，要把福音的好处与别人一同分享。教会中最容易结果子的人，是那些刚蒙恩不久的信徒 (3)羊门和鱼门，是信徒享受生命喜乐最多的两个门 3.古门 (1)尼三章里的古门，是由银匠和作香的负责修造的(三8)。银代表救赎；香代表死和复活的馨香；二者合起来表明十字架的受死和复活 (2)因此古门是预表信徒十字架的经历。我们的己、旧人、肉体和肉体的邪情私欲，以及世界，都与基督同钉十字架(加二20；五24；六14)，乃是生命长进的基本经历 (3)古门的「古」，不是指性质上的老旧，十字架永远是常新的；它乃是指时间上的古，古老的十字架是神老早就已定规好的「古道」(耶六16；十八15)，人走在其上，就必得安息，否则，就要绊跌 (4)使徒保罗珍视十字架的道理，定意不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架(林前一18；二2)，因此他在属灵上比别人更有长进，能向着标竿直跑 (5)十字架的经历并非一时的，乃是我们一生之久，天天需有的经历 (6)尼三章记载鱼门和古门的修造，特别提到「架横梁」(三3，6)；横梁是建筑结构上的重要支撑物，这是说我们要以实际的生活表现，来支持我们口里所传的福音和十字架的道理 4.谷门 (1)诗篇说在往锡安的大道上，必须经过流泪谷(诗八十四5~7)；流泪是因受苦 (2)谷门预表受苦的经历。我们若多受基督的苦楚，就必多得安慰(林后一5)；并且外面的人虽然受苦被毁，里面的人却一天新似一天，我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀(林后四16~17) (3)认真地说，受苦乃是十字架经历的一部；信徒在经历十字架时，难免有受苦的感觉。从古门到谷门，是一条漫长的路，说出这一段的经历非常紧要，我们要好好的建立十字架的生活：认识基督十字架的道理，常被主十字架的爱摸着，并甘心与主同受苦难 5.粪厂门 (1)「粪」乃是指一个人身上污秽、无用、不该保留的东西，这些东西都应清理、排除出去，否则就会影响身体的健康 (2)粪厂门预表对付一切消极事物的经历，它也是十字架经历的另一面。在我们属灵生活的经历中，总要好好的在主面前对付并除去一切不该有的东西，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲、贪婪、恼恨、忿怒、恶毒、毁谤，并口中污秽的言语，这一切的事都要弃绝；换一句话说，就是脱去旧人和旧人的行为(西三5~9) (3)生命长进到一个地步，不只要弃绝一切媳恶的事物，连先前以为是有益的，现在因基督都当作有损的，故进而丢弃万事，看作粪土，为要得着基督(腓三7~8) 6.泉门 (1)信徒有了前面五项的经历，就要从他腹中流出活水的经河来(约七38)，所以泉门是预表被圣灵充满，涌流出圣灵的经历 (2)约七章说「那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀」(约七39)，意即主若未经十字架受死并复活、升天，就还没有那灵来充满我们。盘石若不击打，就没有活水流出来(出十七6) (3)常听人鼓励信徒要活在灵里、操练灵并释放灵，却忽略了十字架的对付，以至于所流露的不是圣洁的灵，而是人的天然、己和肉体。泉门的经历不是大喊大叫或翻滚蹦跳而有的，乃是十字架在人身上作工自然产生的一个结果 7.水门 (1)尼八章记载以色列人在水门前聚集如同一人，听文士以斯拉念律法书并讲明意思(尼八1~8)。所以水门预表被话中的水洗净的经历(弗五26) (2)主对我们所说的话，就是灵，就是生命(约六63)。我们若常浸泡在主的话里，终日思想、揣摩主的话，就要被话中的水滋润、苏醒、洗净、更新 8.马门 (1)马在圣经里代表争战(启六章)，所以马门是预表属灵争战的经历 (2)马门是在水门之后，意即先得着了神的话，才能有分于属灵的争战。神的话是圣灵的宝剑(弗六17)，是神所赐的全副军装中，惟一用以攻击仇敌的兵器；弟兄胜过牠，是因羔羊的血，和自己所见证的话(启十二11原文) 9.东门 (1)主耶稣在橄榄山上向门徒们预言末日的情景时说，「闪电从东边发出，直照到西边；人子降临，也要这样」(太廿四27)。可见当基督再来时，是从东面出现 (2)古时耶路撒冷的城门在夜间都要关闭，守夜的看见太阳从东方升上来，才传呼打开城门。所以东门预表儆醒守望以迎接基督再来的经历 (3)主叫我们要儆醒，因为不知道祂是那一天来到；又叫我们要预备，因为在我们想不到的时候，人子就来了(太廿四42，44) 10.哈米弗甲门 (1)「哈米弗甲」的原文字意是「集合接受检阅并分派」。当主再来的时候，审判要从神的家起首(彼前四17)。那时，我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报(林后五10) (2)哈米弗甲门预表信徒能在那日耐得住火的试验的经历和工程，所以我们各人要谨慎自己生命的建造(林前三10~15)。能通得过试验的，就要得赏赐，就是与基督一同作王一千年(启二十4，6)(霖･民) 【使命的实行(尼三章)】 一、动员的事奉──我们起来建造(二18) 二、系统的事奉──其次是…其次是…(三2，4…) 三、起点的事奉──家庭『对着自己的房屋修造』(三10，23，28，29，30) 1.『耶大雅』意『神的祈求者』 2.『便雅悯』意『保护』 3.『米书兰』意『奉献』 四、在靠近自己的房屋修造(三23)──要负起邻居属灵的责任 ── 周神助《异象与使命》 【建造城墙(尼三章；四6；六3)】 一、参与建造 1.自愿奋勇起来建造(二18) 2.在交通中而建造 (1)『其次是』、『其次是』，没有间隙(三1~32) (2)各种建造人才――银匠、商人、作香的、贵冑、女儿们――同心合意的工作(三章) 3.对着自己的房屋修造(三10，23，28，30) 4.竭力修造(三5，20) 5.专心工作(四6) 二、城门的修复与建造――由城门看出城墙的特点 ―― John Ingalls《从尼希米记来看主见证的恢复》 【工作的起点】 一、尼希米对工作的计划 二、家是为神工作的起点 三、家庭生活要有祷告 四、家庭要交付给神来保全 五、家庭成员要彼此信守约言 六、要把家庭完全奉献给神 ――Alan Redpath《基督徒胜利的工作――尼希米记的讯息》 【城门的修复与建造――由城门看出城墙的特点】 一、羊门(三1；参罗十二1；约十六15~17) 二、鱼门(三3；参太四19；可十六15) 三、古门(三6；参耶六16；约壹二24) 四、谷门(三13；参太五3；赛六十六2) 五、粪厂门(三14；参腓三8) 六、泉门(三15；参诗八十七7；歌四15) ―― John Ingalls《从尼希米记来看主见证的恢复》 【圣工之通力合作（三1∼32】 一、会众各有分于圣工 1、祭司（三1） 2、贵胄（三5） 3、银匠（三31） 4、商人（三31∼32） 5、女界（三12） 二、会众各对门户建造 三、会众各都修一部分 四、会众各有同一目的 五、会众工作皆连合为一 六、会众合作终底于成 1、是周而复始的（三1）——明言他的建造城垣，是自羊门起始 2、是有始有终的 ——贾玉铭《圣经要义》 【尼希米胜敌之妙法（三章）】 一、不外首重祈祷，靠赖主大能的荫蔽——对神 二、继则扪心无愧，脚踏实地——对己 三、再则大家协力，一面尽力工作，一面时时提防——对人 ——贾玉铭《圣经要义》 【第五课：重建分配（尼3）】 计划重建﹕ 神的工作是感动、供应，人的工作是计划、完工，神喜悦人的计划，人计划如何靠神的帮助完工，尼面对敌人，知道工作艰巨，沉着应付。 一、参考地图 二、祭司起领导作用 三、先建城门分别为圣再建其他 四、按步就班，分门别类建造 本论﹕ 一、参考地图 1 从羊门开始 2 逆时钟建造 3 全部按地理图形成功 二、祭司领先 1 圣殿己毁仍有祭司，是最重要的属灵领袖 2 神权政治的领袖 3 建立之后分别为圣，证明神权为主，其余 的人建造后无分别为圣的话语，可见祭司代表全民的事奉 三、百姓建造 1 每人的姓名职业身份都清楚记录可见计划周详 2 建造部份都面对自己的住宅，建造过程十分清楚，可见各人责任十分清楚 3 属灵意义 3.1 先有神的祝福 3.2 然后有人的责任 3.3 神的要求是各按其职成全大局，今日教会方向也要这样，大家都有清楚的责任感 3.4 顺逆时钟方向按步就班 3.5 敌人后来的攻击因着建造的计划无法得逞 结论﹕ 建造工程十分艰巨，有详尽计划，加上神的祝福，必能成功 思考﹕ 1 尼希米的计划是怎样的？ 2 为什么要以祭司开始？ —— 良友圣经学院《尼希米记大纲》 【你有参与建造吗 尼希米记3章】 一丶造羊门造城--分别为圣3:1-2 二丶造鱼门造城--没有同心3:3-5 三丶造古门造城--各尽其职3:6-10 四丶造谷门造城--清楚目标3:11-13 五丶造粪厂门锁--是为防卫3:14 六丶造泉门造城--竭力工作3:15-25 七丶造水门造城--不忘使命3:26 八丶造马门造城--对付自己3:27-29 九丶哈米弗甲门--全面更新3:30-32 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》 【尼希米记第3章分工合作】
── 张志新《尼希米记查经分章大要》 【各尽其职】 1) 大祭司建立羊门、1/2 2) 安门闩锁立鱼门、3/5 3) 米书兰修造古门、6/10 4) 玛基雅修粪厂门、11/14 5) 修造泉门盖门顶、15/21 6) 尼提宁修造水门、22/26 7) 众祭司修造马门、27/29 8) 对着哈米弗甲门！30/32 —— 郭提多《尼希米记读经讲道辅导题纲》 【（六）尼希米第一次任犹大省长 尼1:1-12：47】 Ｂ、重建城墙 尼2:12-6:19 3.42班造城墙者的分布 尼3:1-31 提要：修建城墙的人员名单和顺序。──《SDA圣经注释》 |
||||||||||||||||