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以斯帖记提要 壹、书名 本书以书中最重要的女主角「以斯帖」为名；以斯帖这名可能取自波斯文(参二7，10)，它的意思是「星星」。 贰、作者 本书作者未署名，但由本书的内容来看，本书作者必须：(1)犹太人；(2)对于波斯习俗、宫廷礼仪、政制相当熟悉；(3)大约生在主前第四、五世纪年间。据此条件，圣经学者们列举三位可能的作者：以斯拉、尼希米、末底改，尤以后者末底改最有可能，因他熟稔他自己和王后以斯帖的底细，并书中事件发展的细节。 叁、写作时地 本书内容所涵盖的时间大约主前486至464年，波斯亚哈随鲁王执政年间。又本书十章二节似乎暗示，书成之时亚哈随鲁王已经去世，据此推断，本书大约写于波斯王朝末期，于巴比伦地。 肆、主旨要义 本书主要介绍普珥节的由来及犹太人守节期的责任。事件发生于亚哈随鲁王(大利乌王继承人)时代，波斯大臣哈曼因与犹太人末底改结怨，遂起消灭犹太民族之心。在这危急关头，神藉皇后以斯帖施行拯救；最后，哈曼自食其果，末底改则被擢升为宰相。于是末底改与以斯帖把他们脱离仇敌之日立为普珥节，并通令各地犹太人遵守。 伍、写本书的动机 给后人留下文字记录，使我们看见，犹太人虽因叛逆而被神分散到外邦各地，但他们仍是神的子民，是蒙爱的族类，受神特别保护。因此，神的儿女无论身在何种处境，深信神必能保全我们所交付祂的，直到那日(参提后一12)。 陆、本书的重要性 本书是旧约最后的一卷历史书，因着本书中一连串事故的发展，转忧为喜、转悲为乐，犹太人得以存留在地上，使耶稣基督降生的预言得以成就。本书中详细记载了普珥节的来历，可以作为神儿女的激励和警戒。神虽隐藏在暗中，但祂的眼目一直在观望着我们。再者，本书中的人物和事件，深含属灵的意义，可以让神的儿女从中学取属灵的教训。 柒、本书的特点 本书的特点如下： 一、圣经中以女人名字为书卷之名的仅有两卷，一是《路得记》，另一是《以斯帖记》，本书即为其中之一。 二、本书没有一次提到「神」，却处处可以看出神的作为，例如：神预先设下让末底改立大功的机会，却等到紧要关头，才让亚哈随鲁王因夜间失眠，读历史书而临时论功行赏，不但堵住哈曼的口，反而叫他蒙羞受辱(参六章)。 三、本书也没有一次提到「撒但」，但也可以看出牠的作为，例如：提拔哈曼，使他高过一切臣仆，又掣签定普珥日(参三章)，结果反为神所利用。 四、本书列述强烈的对比：(1)筵席与禁食；(2)哭泣哀号与欢呼快乐；(3)瓦斯提和哈曼被贬，与以斯帖和末底改被擢；(4)制作木架欲挂别人，结果自己反挂其上；(5)定普珥日欲害犹太人，结果成了犹太人的欢乐记念日。 五、本书对整个故事的描述条理清晰、生动有趣。人物的个性虽无刻意描绘，但从他们的一举一动即可窥见。在修辞方面，作者用押韵、谐音、平行、对称、夸张等手法使整卷书极富文学气味。 六、本书中的许多事例都是成双成对的，例如：(1)第一章中有两次的国宴，一次是为各省贵冑，一次是为书珊平民；(2)王发两次有关后位的诏书，一次是为废后，一次是为立新后；(3)王后以斯帖两次请哈曼赴筵；(4)哈曼所制木架有两种用途，一虚一实，本为挂末底改，后成哈曼自己被挂；(5)普珥节也是一虚一实，本订十三日，后来成了十四、十五两日；(6)末底改也两次写信给犹太人。 捌、本书与其他圣经书卷的关系 一、本书和《以斯拉记》、《尼希米记》合为旧约最后三卷历史书，各从不同的角度说明圣民和圣地如何被保全，为新约时代的来临，奠定稳固的根基。所以这三卷经书合参，使我们能更为了解神手的安排和作为。《以斯拉记》和《尼希米记》是说到神如何眷顾从被掳之地回归到迦南地的圣民，本书则是说到神如何保全分散在外邦各地的圣民。 二、本书和《路得记》是两本互相对比的书，《路得记》是说到一位外邦女子嫁给犹太人，后来成了大卫王的曾祖母(参太一5~6)，且带进了耶稣基督的降生(参太一16)；本书是说到一位犹太女子嫁给外邦君王，后来借着她保全了犹太民族，对于耶稣基督的降生具有不容忽略的功绩。《路得记》里处处充满了爱，并且是以波阿斯和路得之间的爱情故事为主题，但希奇的是，在他们两人之间却从未提过一次「爱」字；而在本书里处处充满了神的奇妙作为，但希奇的也是，本书从头至尾也未提过一次「神」字。 三、本书和《罗马书》分别列在旧约与新约中，表面上彼此似乎毫不相关，但实际上是从不同的角度描述相同的主题：本书是从历史的角度来描述，而《罗马书》则是从真理的角度加以描述。可以说，本书是《罗马书》的图画素描，而《罗马书》则是本书的文字解释。所以，我们若要了解本书的属灵意义，便须对《罗马书》下功夫，方能掌握隐藏在字里行间的深意。 玖、钥节 「此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？」(四14) 「各省各城、家家户户、世世代代纪念遵守这两日，使这普珥日在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。」(九28) 拾、钥字 「筵席、摆筵、设筵」(一3，5，9；二18；五4，5，8，12；六14；七1；八17；九17，18，19，22) 「禁食」(四3，16；九31) 「发怒、忿怒、大怒」(一12，18；二1；三5；五9；七7，10) 「快乐、欢欢喜喜、欢呼快乐、欢喜快乐、欢乐」(一10；五9，14；八15，16，17；九17，18，19，22) 拾壹、内容大纲 【神的预备、干预和拯救】 一、亚哈随鲁王的筵席(一至二章)——神的预备 1.亚哈随鲁王大摆筵席(一1~8) 2.王后瓦斯提抗命被废(一9~22) 3.以斯帖被立为新后(二1~18) 4.末底改立下大功(二19~23) 二、以斯帖的筵席(三至七章)——神的干预 1.哈曼高升，气末底改不跪不拜(三1~6) 2.哈曼阴谋除灭末底改和他同族(三7~15) 3.末底改求以斯帖向王乞恩(四1~14) 4.以斯帖请同族禁食三日夜后设筵请王和哈曼(四15~五8) 5.哈曼立木架欲将末底改挂在其上(五9~14) 6.王在赴筵前夜失眠，读历史书得知末底改立功(六1~3) 7.命哈曼给末底改尊荣，哈曼反受羞辱(六4~14) 8.哈曼在以斯帖的筵席上触王怒(七1~6) 9.哈曼反被挂在自备之木架上(七7~10) 三、普珥节的筵席(八至十章)——神的拯救 1.王将哈曼的家产赐以斯帖，又将追回的戒指赐末底改(八1~2) 2.王将末底改高升，又准犹太人向仇敌报仇(八3~17) 3.犹太人杀戮仇敌(九1~16) 4.设立普珥节，犹太人以这日为设筵欢乐的日子(九17~32) 5.末底改作王的宰相(十1~3) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──以斯帖记注解》 《以斯帖记注解》参考书目 林献羔《以斯帖记释义》灵音小丛书 亨利马太《以斯帖记》 马金多等人《以斯帖记灵训》 陈希曾《圣灵中的喜乐——以斯帖记剪影》 《丁道尔圣经注释》 《廿一世纪圣经新释》 《马唐纳活石圣经注释》 《新旧约辅读》 《雷氏圣经研读本》 《圣经姊妹版注释》 《灵修版圣经注释》 于力工《圣经助读本》圣书书房 于中旻《圣经各卷笺记》圣经研究 王正中等《圣经原文串珠注解》浸宣出版社 王正中等《圣经原文字汇中文汇编》浸宣出版社 吴罗瑜等《圣经──串珠•注释本》福音证主协会 吕振中译《圣经》香港圣经公会 李常受《生命读经》台湾福音书房 周联华等《中文圣经注释》基督教文艺出版社 倪柝声《圣经提要》台湾福音书房 唐佑之等《中文圣经启导本》海天书楼 陈瑞庭《圣经人地名意义汇编》少年归主社 梁家声《圣经各卷简介》 华侯活等《天道研经导读》天道书楼 华尔顿等《旧约圣经背景注释》 麦康威等《每日研经丛书》 贾玉铭《圣经要义》弘道出版社 杨震宇《每日读经》 蔡哲民等《圣经研经资料》 鲍会园等《新国际版研读本圣经》更新传道会 G.C.D. Howley, etc.《现代中文圣经注释》种籽出版社 G.A. Lint, etc.《The
Complete Biblical Library》World Library Press A.M. Stibbs, etc.《圣经新释》福音证主协会 |