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以斯帖记第四章注解 壹、内容纲要 【末底改劝说以斯帖向王乞恩】 一、末底改和犹太人闻讯悲哀禁食(1~3节) 二、末底改请以斯帖向王求情(4~8节) 1.以斯帖关心末底改，欲知发生何事(4~6节) 2.末底改告知哈曼欲灭犹太全族，请她向王乞恩(7~8节) 三、以斯帖定意冒险一试(9~17节) 1.以斯帖说明已有一个月未蒙王召见(9~11节) 2.末底改晓以大义，她得后位正是为救全族(12~14节) 3.以斯帖请全族禁食三日夜，决意冒死违例见王(15~17节) 贰、逐节详解 【斯四1】「末底改知道所作的这一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛哭哀号。」 〔吕振中译〕「末底改知道了人所作的这一切事，就撕裂衣服，穿麻布撒炉灰出去，在城中大声哀呼，悲哀地哀呼。」 〔原文字义〕「末底改」微小的人；「知道」认识，察觉；「撕裂」撕碎，裂开；「灰尘」灰烬；「痛」巨大的；「哭」喊叫；「哀」苦的；「号」哭喊。 〔文意注解〕「末底改知道所作的这一切事」：所作的这一切事指王和哈曼私下所作除灭犹太人的定案；末底改不仅拥有抄写的谕旨(参8节)，并且还知道哈曼为这事所捐的银数(参7节)，可见他在宫廷内有一定的地位。 「撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘」：这是在极度哀伤时所表现的举动，在古时中东地区有此习俗(参创三十七34；撒下一11；但九3)。 「在城中行走，痛哭哀号」：用意在使城中所有的犹太人知悉恶耗，并且传染到悲痛的气氛，从而同仇敌忾。 〔灵意注解〕本书中末底改预表圣灵(参二7「灵意注解」)，当亚哈随鲁王所预表的魂(参一1「灵意注解」)体贴哈曼所预表的肉体(参三1「灵意注解」)时，圣灵就会在那人里面担忧、悲伤。 〔话中之光〕(一)使徒保罗说，为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意(罗九3)；信徒对于主内弟兄，更当相亲、相爱、相顾。 (二)基督在肉身的时候，尚且大声哀哭，流泪祷告(参来五7)，服事主的人，若不会哀恸流泪(参徒二十19，31)，恐怕他还不曾真心投入。 【斯四2】「到了朝门前停住脚步，因为穿麻衣的不可进朝门。」 〔吕振中译〕「他来到御门前，就停住脚步；因为穿麻衣的不得进御门。」 〔原文字义〕「停住脚步」(原文无此字)。 〔文意注解〕「到了朝门前停住脚步」：意指他来到宫廷门口，似乎有意将藉宫女和太监将此恶耗也传达给王后以斯帖(参4节)。 「因为穿麻衣的不可进朝门」：意指禁止将悲哀的气氛传入宫廷。 【斯四3】「王的谕旨所到的各省各处，犹大人大大悲哀，禁食哭泣哀号，穿麻衣躺在灰中的甚多。」 〔吕振中译〕「王的谕旨和敕令所到的各省各处，犹大人中都大大哀悼，并且禁食、哭泣、举哀；多数人也拿麻布和炉灰去当床铺。」 〔原文字义〕「谕」言语，说话；「旨」法律，法令；「大大」巨大的；「悲哀」哀悼；「躺」摊开，展开；「灰」灰烬；「甚多」大量，非常。 〔文意注解〕「犹大人大大悲哀」：指悲哀的程度、人数、持续时间均很不寻常。 「禁食哭泣哀号」：本章两次提到禁食(参3，16节)，而禁食与筵席相对，筵席所带给人们的灾难，非禁食不能胜过。再者，一般禁食都会随同祷告，但本书却特意将『神』和『祷告』两字避而不提，虽无其名，却有其实。 「穿麻衣躺在灰中的甚多」：甚多指很多人。 〔话中之光〕(一)信徒遭遇重大事故时，禁食祷告乃是合乎圣经教导的举动(参太十七21；徒十四23)；但要注意，禁食祷告不是在勉强神，而是在调整自己的信心。 (二)自然而有效的禁食祷告，应当是自己里面有沉重的负担，以致茶饭不思，来到神面前，将负担借着祷告卸给祂(参诗五十五22；彼前五7)。 【斯四4】「王后以斯帖的宫女和太监来把这事告诉以斯帖，她甚是忧愁，就送衣服给末底改穿，要他脱下麻衣，他却不受。」 〔吕振中译〕「以斯帖的侍女和太监来把这事告诉以斯帖，王后就非常难过、辗转不安；便送衣服要给末底改穿，叫他脱下麻布衣，他却不接受。」 〔原文字义〕「以斯帖」星星；「甚是」大量，非常；「衣服」外袍；「脱下」挪去。 〔文意注解〕「宫女和太监来把这事告诉以斯帖」：这表示末底改穿麻衣来到朝门前(参2节)的用心得到果效。 「她甚是忧愁」：她这时可能还不知详情，只知养父末底改有重大事故发生，所以为他忧心。 「就送衣服给末底改穿，要他脱下麻衣，他却不受」：此时以斯帖的动机，可能是为了当面寻问真相。 〔灵意注解〕王后以斯帖在本书中预表重生的灵(参二7「灵意注解」) 〔话中之光〕(一)信徒之间彼此谈话交通，可以帮助了解各人的情况，互相代祷。 (二)今天是通信、电话、网络发达的时代，我们不要为了满足好奇心而收集情资，而宜彼此关心，在神面前记念代祷。 【斯四5】「以斯帖就把王所派伺候她的一个太监，名叫哈他革召来，吩咐他去见末底改，要知道这是什么事，是什么缘故。」 〔吕振中译〕「以斯帖就把王的一个太监、王所派来侍立在她面前的哈他革、召了来，吩咐他去见末底改，要知道是甚么事，是为了甚么缘故。」 〔原文字义〕「伺候」脸，在面前；「哈他革」实在，善良；「是什么事，是什么缘故」(原文无此字)。 〔文意注解〕「王所派伺候她的一个太监，名叫哈他革」：王派太监哈他革伺候王后以斯帖，照理，应属王的心腹，替王监视王后的一举一动；不意，哈他格竟成了王后忠实的仆人，在王后和末底改之间担任联络人，其理由可能有二：(1)哈他格也是一个犹太人，所以关心犹太族人的事；(2)他在王后人品的感化之下，正如其名的字义『实在且善良』，衷心愿意帮助王后寻求解救之道。 【斯四6】「于是，哈他革出到朝门前的宽阔处见末底改。」 〔吕振中译〕「于是哈他革出去、到御门前的城市广场去见末底改；」 〔原文字义〕「宽阔处」广场。 〔文意注解〕「哈他革出到朝门前的宽阔处见末底改」：这表示末底改正在朝门前的宽阔处披麻蒙灰(参1节)。 【斯四7】「末底改将自己所遇的事，并哈曼为灭绝犹大人，应许捐入王库的银数，都告诉了他。」 〔吕振中译〕「末底改将他所遭遇的一切事，以及哈曼为了要杀灭犹大人所答应要秤交王府库的银子准确的数目，都告诉了他。」 〔原文字义〕「所遇的事」遇见，临到；「哈曼」威荣的；「灭绝」消灭，破坏；「应许」宣称，说出；「数」确实的。 〔文意注解〕「末底改将自己所遇的事」：指他因拒绝向哈曼跪拜，而遭哈曼陷害，连累全族的事。 「并哈曼为灭绝犹大人，应许捐入王库的银数」：请参阅三9。银子的数额本是王与哈曼二人之间的对话，第三者能够获悉，显示这笔捐银曾经纳入国库，王又将它还给哈曼。 【斯四8】「又将所抄写传遍书珊城要灭绝犹大人的旨意交给哈他革，要给以斯帖看，又要给她说明，并嘱咐她进去见王，为本族的人在王面前恳切祈求。」 〔吕振中译〕「末底改也将书珊宫堡所颁布要除灭犹大人的诏书敕令本子交给哈他革，要给以斯帖看，又要给他说明，并吩咐她进去见王，向王乞哀求怜，为本族之民在王面前恳求。」 〔原文字义〕「抄写(原文双字)」抄本(首字)；文件，文字(次字)；「传遍」递出，交与；「旨意」法律，法令；「说明」显明，报告；「嘱咐」命令，指示；「恳切祈求」渴求，坚求。 〔文意注解〕「将所抄写传遍书珊城要灭绝犹大人的旨意交给哈他革」：意指末底改也得到一份谕旨的抄本。 「要给以斯帖看，又要给她说明」：不但给看，又给说明，这表示末底改担心以斯帖看不出谕旨的严重性。 「为本族的人在王面前恳切祈求」：意指她现在必须表明自己的身份，而不可再隐瞒不说了(参二10，20)。 【斯四9】「哈他革回来，将末底改的话告诉以斯帖。」 〔吕振中译〕「哈他革回来，将末底改的话告诉了以斯帖；」 〔原文字义〕「回来」进入，进来。 〔文意注解〕哈他革作为中间传话人，他当然知道王后以斯帖的犹太人身分。末底改和以斯帖都不怕他知道，很有可能哈他革本身也是一个犹太人。 【斯四10】「以斯帖就吩咐哈他革去见末底改说：」 〔吕振中译〕「以斯帖就将下面的话对哈他革说，又吩咐他去告诉末底改说：」 〔原文字义〕「吩咐」命令，指示。 〔文意注解〕「吩咐哈他革去见末底改说」：所要他说的话就记在11节。 【斯四11】「“王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”」 〔吕振中译〕「『王的一切臣仆和各省的人民都知道有一条法令：无论男女，若不蒙召就进入内院去见王的，除非王向他（她）伸出金杖，使他（她）得以活着，一律须被处死：现在我，我没有蒙召去进见王、已有三十天了。』」 〔原文字义〕「定例」法律，法令；「蒙召」召唤，召集；「治死」处死，杀死；「除非」此外，除…之外。 〔文意注解〕「王的一切臣仆和各省的人民，都知道」：指有一件事尽人皆知，因为此事攸关各人性命。 「有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死」：法律规定：除随身侍候王的人之外，任何王公大臣亲信，都须王传召才许觐见，否则要被治死。 「除非王向他伸出金杖，不得存活」：惟一得以活命的例外，就是王当时向那人伸出手中的金杖。 「现在我没有蒙召进去见王已经三十日了」：这表示她已经不再非常受王宠爱了，勉强进去见王，有可能会因此被处死。 【斯四12】「人就把以斯帖这话告诉末底改。」 〔吕振中译〕「人就把以斯帖这话告诉末底改。」 〔原文字义〕「人」(原文无此字)。 〔文意注解〕本节可以指哈他革把以斯帖的话传给末底改(参10节)，也可以指其他被派传话的人，故有的译本把『人』翻成『他们』(复数)。 【斯四13】「末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。」 〔吕振中译〕「末底改吩咐人去回复以斯帖说：『你别自己心里想你在王宫就比一切犹大人较能逃脱。」 〔原文字义〕「托人」宣称，说出；「回复」带回，转回；「想」想象；「强过」(原文无此字)；「得免这祸」逃出，拯救。 〔文意注解〕「托人回复以斯帖」：可以指托哈他革回话，也可以指王后所差派的任何传话人(参12节注解)。 「你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸」：以斯帖虽然是王后，但也是犹太人之一，一旦身份泄露，难免被问罪。 〔话中之光〕(一)只图保守自己而不顾弟兄，是神所恨恶的，反而他自己必至灭亡。 【斯四14】「此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”」 〔吕振中译〕「这时你若硬不作声，那么给予犹大人的济助和援救总会从别处应时而起的，那么你和你父的家就会灭亡了。你怎么知道你之得了王后位分、不是为了此次这机会而得的呢？』」 〔原文字义〕「闭口不言(原文双同字)」沉默，安静；「解脱」休息，解放；「拯救」救出，逃脱；「灭亡」消灭，消失；「位分」王位，王权；「机会」时候，时机。 〔文意注解〕「此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救」：指神为祂自己留下许多人(参罗十一4)，并且感动人为祂效力；人若受感而不肯献身，那就表示将自己荣耀的使命让给别人，何等可惜！ 「你和你父家必至灭亡」：意指自己因为不肯顺服，必受惩罚。 「焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？」：意指神安排给每一个人的身份地位和财富，都是为着祂的计划和目的，所以当适合运用各人从神所得一切的机会来临时，应该为神的旨意着想，而不该顾到自己的得失。 本节说明末底改是一个认识神，知道祂心意，并且带着祂能力的人。 〔话中之光〕(一)人若拒绝作神旨意的出路，神的旨意总能找到别的出路而通行，但他必在神面前被淘汰。 (二)神过去种种特异的安排，就是为了他日特异的用途。 (三)信徒在这世上多得神的恩典，就要为神多有付出；能够为神摆上，也是因着蒙神恩典。 【斯四15】「以斯帖就吩咐人回报末底改说：」 〔吕振中译〕「以斯帖就吩咐人去回答末底改说：」 〔原文字义〕「回报」带回，转回。 〔文意注解〕「以斯帖就吩咐人回报末底改」：虽然不知道14和15节相隔多久，但相信不会太久，或许仅一、两日之内。 【斯四16】「“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”」 〔吕振中译〕「『你去招聚书珊所找得着的一切犹大人为我禁食，不吃不喝三天，就是三昼三夜；我也这样，我和我的侍女也要禁食；这样，我就不照法令进去见王；我若死〔同词：“灭尽” “灭亡”〕，就死罢。』」 〔原文字义〕「招聚」聚集，收集；「例」法律，法令。 〔背景注解〕「为我禁食三昼三夜，不吃不喝」：通常犹太人禁食，是从日出到日落，白天禁食，夜间则不受限制，并且禁食期间还可以喝水；现在以斯帖要求禁食三昼三夜，又要求不吃不喝，是超出习俗。再者，这三昼三夜，可能正值逾越节期间，因为王谕旨的发出是在正月十三日(参三12)，当日应可送达书珊城的每个角落，而次日即正月十四日，就是在黄昏要宰杀逾越节羊羔的时候，当晚要吃羊羔的肉，并一连七日，直到二十一日晚上，要吃无酵饼(参出十二6~18)，显然她这个要求，使犹太人不能正常过逾越节。 〔文意注解〕「为我禁食三昼三夜，不吃不喝」：意指为她全心全意地祷告。 「我和我的宫女也要这样禁食」：不仅要别人代祷，自己更要切切地祷告。 「然后我违例进去见王，我若死就死吧」：意指王若不伸出金杖(参11节)，她也甘心乐意地赴死。 本节说明以斯帖是一个敬畏神，热爱神，不因环境而遗忘祂和祂的子民的奇女子。有人分析她为何能够将自己的生死置之度外的理由如下：(1)她先坐下来计算代价，知道为着救全体族人，舍去自己性命也在所不惜；(2)她分辨轻重，知道全体族人的延续，比她自己一个人的存活更重要；(3)她明白谁在掌权，知道天地之神的权柄，大于波斯国王的权柄；(4)她清楚时间紧迫，知道决不能因循拖延，三昼三夜足可搬动神的手作事。 〔话中之光〕(一)遵行神的旨意不能凭着自己血气之勇，还得禁食祷告，寻求上面的力量。 (二)为了神的缘故，有时候还得「违例」——不受常例的限制，不顾自己的得失。 (三)清楚了、同时也遵行了神的旨意，当时的结果不一定亨通，因为极可能是「我若死就死罢」，或是「即或不然」(但三18)。可是「死」或「不然」在神的旨意里，远胜于「生」或「然」在撒但的愿望中。 【斯四17】「于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。」 〔吕振中译〕「于是末底改就去，照以斯帖所吩咐他的一切话去行。」 〔原文字义〕「行」做，行事，行出。 〔文意注解〕「照以斯帖一切所吩咐的去行」：也就是说，末底改运用他的影响力，劝请住在书珊成的全体犹太人，一起禁食祷告三昼三夜(参16节)。不过，事实上，他们仅禁食二昼二夜，以斯帖在第三日就进去见王了(参五1)，她可能把前一天犹太人自发的禁食(参3节)计算在内。 叁、灵训要义 【圣灵的工作】 一、圣灵为人的堕落而担忧 1.「末底改知道所作的这一切事」(1节)——人的魂(王)体贴肉体(哈曼)而行 2.「就撕裂衣服、穿麻衣、蒙灰尘」(1节)——圣灵担忧 3.「在城中行走，痛哭哀号」(1节)——圣灵哀愁 4.「到了朝门前停住脚步」(2节)——圣灵与人的魂有隔阂 二、圣灵感动人重生的灵(以斯帖)，使与魂(王)办理交涉 1.「以斯帖…甚是忧愁」(4节)——灵里觉得不安 2.「要知道这是甚么事」(5节)——灵里的良心要分辨是非(参罗二15) 3.「都告诉了她，…并嘱咐她进去见王」(6~8节)——圣灵使人的灵知道原诿，让灵去和魂办理交涉 4.以斯帖「没有蒙召…见王已经三十日了」(11节)——魂因体贴肉体而冷落灵 5.「妳若闭口不言，…妳和妳父家必至灭亡」(14节)——圣灵警告人的灵若退缩，全人必至灭亡 6.「为我禁食三昼三夜，…然后我违例进去见王」(16节)——灵全然信靠神 7.「我若死就死吧」(16节)——灵与魂之争，性命交关 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──以斯帖记注解》 参考书目：请参阅「以斯帖记提要」末尾处 |