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以斯帖記第十章註解

 

壹、內容綱要

 

【亞哈隨魯王抬舉末底改為首相】

   一、亞哈隨魯王的事蹟都記錄在史冊上(1~2)

   二、末底改作亞哈隨魯王的宰相(3節上)

   三、末底改為猶太人求好處,向他們說和平的話(3節下)

 

貳、逐節詳解

 

【斯十1亞哈隨魯王使旱地和海島的人民都進貢。

  〔呂振中譯〕亞哈隨魯王使陸地和沿海地帶都向他進貢。

  〔原文字義〕亞哈隨魯」大有能力的眼睛或人;「旱地」土地,陸地;「進貢」被迫服役,被迫付貢物。

  〔文意註解〕旱地」指內陸地區,波斯帝國擁有廣大的疆域,東疆伸展至印度的一部分,西疆則遠達希臘的邊境。

         「海島」指波斯灣、地中海、愛琴海等沿海地帶。

         「進貢」指使之臣服並納稅。

         本節輕描淡寫地描述亞哈隨魯王的權傾四方和富甲天下。

 

【斯十2他以權柄能力所行的,並他抬舉末底改使他高升的事,豈不都寫在瑪代和波斯王的歷史上嗎?

  〔呂振中譯〕他那有權柄的作為和他的才能、以及末底改的尊大地位,就是王怎樣尊他為大的事:其詳確的敘述、不是都寫在瑪代波斯諸王記上麼?

  〔原文字義〕「權柄」權力,權威;能力」力量,英勇;抬舉(原文雙字)」確實的聲明(首字);偉大(次字)高升」使尊大,被尊崇;瑪代」中部土地;波斯」完全的,閃亮的;歷史(原文共有三個字)」言語,事件(首字);日子,一段時間(次字);書冊,文件(末字)

  〔文意註解〕他以權柄能力所行的」意指他的豐功偉業。

         「他抬舉末底改使他高升的事」此處特意將亞哈隨魯王抬舉末底改的事,和王一生的事蹟並列,目的在佐證本書所記述以斯帖、末底改和普珥日的前因後果,絕不是杜撰的。

         「豈不都寫在瑪代和波斯王的歷史上嗎?」瑪代和波斯同屬一個民族,惟瑪代的歷史在前,波斯的歷史在後,瑪代王朝後來被波斯王朝所推翻,故這裡的描述將瑪代列在波斯之前。寫在歷史上指記錄在年代記事冊。本句證明末底改的事蹟是千真萬確的事實,有史書可查。

 

【斯十3猶大人末底改作亞哈隨魯王的宰相,在猶大人中為大,得他眾弟兄的喜悅,為本族的人求好處,向他們說和平的話。

  〔呂振中譯〕猶大人末底改做亞哈隨魯王的宰相;他被猶大人推為尊大,得到眾族弟兄的喜悅;他為本族之民求福利,向本種族的眾人講論平安興隆的事。

  〔原文字義〕「末底改」微小的人;宰相」第二;「為大」偉大,尊大;「喜悅」滿意,喜愛;「求」請求,尋找;「好處」好的,令人愉悅的;「和平的話」平安,健全。

  〔文意註解〕猶大人末底改作亞哈隨魯王的宰相」指末底改擔任過大國的首相,不過他的任期不會太長,因為亞哈隨魯王在主前465年遇刺身亡時,首相另有其人。

         「在猶大人中為大」指末底改受猶太人尊敬,視他為偉大的領袖,原因有三,分列於後面三句。

         「得他眾弟兄的喜悅」通常,位高權重的人難免會受人嫉妒、忌恨和毀謗,但由於他大公無私的心態,故為猶太眾弟兄所接納並喜愛。

         「為本族的人求好處」指他為猶太人全族謀求福利,當然包括謀求物質、精神和屬靈的福利。

         「向他們說和平的話」和平的話也可譯作平安的話,換句話說,他一開口說話,就給同胞們帶來平安;他的話語,滿有安慰和安息。

  〔話中之光〕()在教會中服事眾聖徒的人,應該擔代別人的軟弱,不求自己的喜悅,這樣的人就為神所喜悅,也為眾人所稱許並接納(參羅十五1;十四18)

         ()自私的人只求自己的好處,不為別人求好處,但神的僕人不求自己的好處,乃求別人的好處(參林前十24)

         ()體貼聖靈的,乃是生命、平安(羅八6)

 

叁、靈訓要義

 

【聖靈掌權的結果(3)

   一、凡事得眾人的喜悅

   二、凡事為眾人求好處

   三、平安歸與祂所喜悅的人(參路二14)

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以斯帖記註解》

 

參考書目:請參閱「以斯帖記提要」末尾處