返回首頁 | 返回本書目錄 |

 

以斯帖記第八章例證與靈感集錦

 

【斯八8】「用王戒指蓋印的諭旨。」

在三章十節,王從他手指取下戒指給哈曼,現在他必從哈曼取回戒指,再處以極刑。王要將戒指交給末底改,蓋印在諭旨的公文,宣佈猶大人自由。注意這些話:「末底改奉亞哈隨魯王的名寫諭旨,用王的戒指蓋印,不可更改。」這正象徵聖靈的印記,是新約常強調的。

印打在火漆上,使王命確鑿有效,不可更改。在信徒心中聖靈也將基督的印象刻上。聖靈並不顯露自己,卻表彰基督,深刻印在人心中。希伯來書一章三節,基督是神本體的真像,父將本體印在基督身上。基督的形象就印在我們身上。所以使徒保羅說:不要叫神的聖靈擔憂,你們原是受了祂的印記。

神要我們像基督,印在我們心裡。這是祂的見證,表明我們是從上面生的,成為祂的兒女。神要我們承受的,決不更改。神所定規的,人與魔鬼都無法更改。── 邁爾《珍貴的片刻》

 

【斯八10傳】「諭旨…交給騎御馬圈快馬的驛卒傳到各處。」

  王的諭旨蓋了印,代表王的權威,在王的國土上,凡傳到的地方,都必須奉行。
  哈曼奉王的名所下的諭旨,是死亡的信息,吩咐在十二月十三日,毀滅猶大人,是在正月十三日發出的。(斯三:12)末底改奉王的名所寫的諭旨,是生命的信息,給猶大人,准他們在那一天,聚集自衛,並為保護自己可以殺戮仇敵;諭旨在三月二十三日才發出。顯然的,遲了七十天。也許,這是有意的代表猶太人被擄七十年,神必然要勝利,成就祂的旨意。
  為了贖回失去的時間,要有相應的行動:
  必須注重效力。要補救起步遲的缺點,“末底改奉亞哈隨魯王的名寫諭旨,用王的戒指蓋印,交給騎御馬圈快馬的驛卒傳到各處。”(斯八:10)那時最快的方法是用馬,而御馬圈的馬,不輕易動用,但看到時迫勢急,“工欲善其事,必先利其器”,如果有最有效的方法,就不能不用。今天,我們傳福音的信息,除非不想作得好,否則就必須不惜運用最好的工具,以達成主交託的使命;如果不如此,就是對主不忠心,低估人靈魂的價值。經濟的意義不是價值最低,而是效力最高。
  必須使用文字。聖經一貫的注重文字的使用。哈曼和今世之子,比光明之子更聰明,一直在使用文字,作滅命的工作。神的子民不能甘落人後,必須急起直追。明顯的,末底改不花工夫跟哈曼的同情者爭辯,不只在書珊城的街頭穿麻衣行走,哀哭也不夠;他使用文宣,傳達生命之道。今天,教會亟應注意,善用大眾傳播,用文字的道,傳揚成為肉身的道。
  必須普遍的傳。波斯王國有一百二十七省,要翻譯,要錄寫複製,用各種不同的方言,普遍發行到各地各方。神救人的恩惠福音,也必須“傳與普天下萬人聽…要把神的道理傳得全備…用諸般的智慧,勸戒各人,教導各人,要把各人在基督塈鳩馴全的引到神面前”(西一:23,25,28)。
  必須儘快的傳。“於是騎快馬的驛卒,被王命催促,急忙起行。”(斯八:14)傳好信息的使者,不必須謹守每天八小時的規律,不論天時好壞,不管地形難易,不惜人力困倦,要把每一分熱力,為主焚燒發光。聖徒當有末底改的熱誠:如將亡的人傳福音給將亡的人。── 于中旻《以斯帖記箋記》

 

【斯八15~17猶太人一頁輝煌的歷史】神的子民百姓因犯罪被擄到外邦,寫下了慘痛的歷史。要是肯謙卑悔改歸向神,神必施恩典憐憫、並拯救他們;既改變了歷史,猶大人在普珥節日便得以歡呼快樂,殺戳仇敵,奪取財物,大有光榮;在外邦地方寫下了一頁輝煌的歷史。這歷史更可貴的是已被列入聖經堶情C我們的生命就像一張白紙,有人在這張紙上面寫下一篇美麗的文章,亦有人在這張紙上面畫出一幅美麗的圖畫;但亦有人把這張紙弄得一團糟。請問屬於你的一張白紙到底寫下了甚麼?是美麗的文章,美麗的圖畫,抑或是弄得一團糟?──《新舊約輔讀》