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以斯帖记第十章短篇信息 目录： 以斯帖记第十章释义(林献羔) 以斯帖记灵训─末底改高升(作者不详) 以斯帖记笺记(十章)(于中旻) 以斯帖记文字释经证道(十章)(张策) 以斯帖记每日经历神灵修教材(十章)(台北基督之家) 以斯帖记灵训─普珥日(作者不详) 以斯帖记第十章释义(林献羔) 第十章 末底改高升 第9章，犹大人定普珥节；第10章，末底改高升为宰相。他当宰相8个月，因为公元前465年波斯有首相。 第10章是结语。 一、末底改高升 1．万国进贡波斯（10：1） “亚哈随鲁使旱地和海岛的人民都进贡”：“海岛”，可译沿海一带；“旱地和海岛”，指万国，波斯有127个省（从印度到古实）。 历史记载，亚哈随鲁王在位3－7年，万国都降服他。 2．“都写在玛代和波斯王的历史上”（斯10：2） 更写在圣经里。 3．末底改作宰相（3节） 他是被掳者，因救王有功，得大荣耀，后高升为宰相。 他更“为本族的人求好处，向他们说和平的话。”他不是为自己。他向两方说好话（作中保），传和平的福音（弗2：17）。 二、结 语 1．人世权荣虚浮 （1）亚哈随鲁王： 他统治127个省。他与希腊争战：当他回国时，因海腰一小桥被浪冲坏，不能渡过，他便大怒，命令军兵用鞭子击水300下，并抛下一条铁链在海中，表明海也要听他的命令！ 他战败回国，差一点被两位太监暗害（斯2：21－23），但末底改使他免了祸害。 过了几年，他被臣仆杀死。 （2）瓦实提： 她原来不是王后，而是妃嫔。第1王后名史提。那时瓦实提虽然最得宠，但结果也被废。 （3）哈曼： 在亚哈随鲁王被希腊战败回国后，他被选为首相，凡朝中的臣仆都向他下拜，多么荣耀。他又富有，能捐一万他连得银子。他还想要被眩耀。 但人所追求的荣耀和名利都是虚空的（参彼前1：24），结果他被挂在木架上。 2．正确对待权荣 （1）末底改： 他救王有功，得大荣耀，后升为宰相。他是为本族的（斯10：2－3）。 圣经只有以斯帖记提以斯帖和末底改，因为百姓在被掳时，得到他们2人不少的帮助。 他升为宰相不是为自己，仍然为百姓（10：3）。 基督高升（路1：32，弗1：20－21，腓2：7－11），是为人赎罪，更是为教会。 （2）以斯帖： 她得了王后的位分……（斯4：14）。末底改有信心，认为她得荣是神的旨意使百姓得救。 她是弱质女子，神用她改变犹太史，应验了但以理书4：17。但她需要神的见证人才能彰显。 “末底改”是微小的意思；“以斯帖”是星的意思，在黑暗中发光。 以斯帖孤女作了王后。她原名哈大沙（斯2：7），是番石榴的意思。后改名叫以斯帖（波斯语），是星的意思，从石榴开花如星。 ① 女界明星： 她谦卑，禁食舍己。 ② 是犹大人的救星： 她利用王后的位分……。她先求神，与宫女一同禁食祷告，以智慧救百姓。 ③ 她是东方明星： 犹大人以波斯为东方，得阳光。犹大人无望，但因她得救赎了。她作中保，舍己救人。 ④ 她是历代的福星： 她使全民蒙福。 ⑤ 她是我们的引路星： 东方博士被星引路。星在空中，使黑暗的人得到无限的盼望和喜乐。 义人发光如星。 我们多读以斯帖记，会得着更多宝贵的教训！ 二〇〇七年六月二十日脱稿 作者：林献羔 日期：2010年5月新印 没有版权 以斯帖记灵训─末底改高升(作者不详) 末底改高升 当亚哈随鲁王所抬举高升，并纵容其灭绝一个民族的亚甲人哈曼，及其灭绝犹太人的阴谋全部崩溃后，末底改被王抬举高升为王朝的宰相。残暴势力统治，黑暗的王朝，得见正义之光。 末底改担任了王朝的宰相之后，「在犹太人中为大，得他众弟兄的喜悦。」（斯十3）末底改没有因为在王朝中成为伟大的人物，而在犹太人眼中变得微小无用；他没有由于在王朝中得着地位与荣誉，而对弟兄造成怨恨；他在犹太族的众弟兄眼中表现为伟大，令人喜悦。「为本族的人求好处。」他没有为了自己的利益，巩固自己的地位，讨好王朝中敌视神子民的势力，给神的子民造成困难，带来害处；乃是为他们求好处，造幸福。「向他们说和平的话。」他没有由于自己当了宰相，看自己高过一切神的子民，态度狂傲，欺压弟兄。乃是态度谦卑说话和睦，使弟兄们受安慰，得益处（斯第十章）。 在一个世代中，当神的见证人出现在当代的王朝中，掌握了一定的权力，不但能使神的大能彰显、神的名得荣耀、神的子民得好处，而且能使一朝一国的邪恶特权势力受打击。赏善罚恶的正义势力抬头，而且由于神的子民为万人及在上有权位的代祷，那国及其人民就蒙神祝福。 以斯帖记笺记(十章)(于中旻) 历史的主
岂不都写在玛代和波斯王的历史上吗？（斯一○：2） 神是自隐的神。祂隐名作事，但显然是出于至高者的手。 ── 于中旻《圣经研究》 以斯帖记文字释经证道(十章)(张策) 第11讲 作了宰相 读经：斯10章 内容： 一、作了宰相 10:1 亚哈随鲁王使旱地和海岛的人民都进贡。 10:2 他以权柄能力所行的，并他抬举末底改使他高升的事，岂不都写在玛代和波斯王的历史上吗？ 10:3 犹大人末底改作亚哈随鲁王的宰相，在犹大人中为大，得他众弟兄的喜悦，为本族的人求好处，向他们说和平的话。 本书最后一章只有短短的三节，写了三件事情： 1、亚哈随鲁王日渐强大。“海岛”（1节）可以译为“沿海一带”，代表波斯帝国最远的西疆，包括小亚细亚、爱琴海等地方（比较赛11:11；24:15）。 2、亚哈随鲁王的事迹，包括高举末底改的事情，都写在玛代和波斯的历史上。但考古文献中没有末底改担任宰相的记载。这段时间的波斯记录中有一个空档，原因不详。不过，考古学家发现了一块石碑，上面刻着亚哈随鲁统治初期，有一个官员叫麦多该亚，可能就是末底改。末底改担任宰相的任期不会很长，因为历史上记载主前465年波斯国的宰相另有其人。 3、末底改作了宰相，很受犹太人尊敬。显然，原因不是升登高位，也不是曾出力拯救同胞，而是继续为民族谋福利。他在本书开始时，只是一个无权无位的小人物，一个被掳的犹太人，养女被收入宫中；结束时，已经是一个握有大权、可以为民族谋福利的人。 二、反省反思 1、本章写了哪些内容？ 2、末底改的身上有哪些值得我们学习的地方？ 以斯帖记每日经历神灵修教材(十章)(台北基督之家) 第10章 第14天 以斯帖记九章20节~十章3节 主题：守普珥节的由来 分享： 以斯帖记这卷书有一个目的是要说明犹大人守普珥节的由来，就是每年的十二月十三、十四日两天，因为犹大人从将被仇敌杀死的边缘得机会，「反倒」过来变成仇敌被他们杀死，解除了生命死亡的威胁，未底改将这件事记录下来，并且写信要求所有的犹大人都要遵守这个节日(斯九20~22)。这是一件非常重要的事件，因为这是要犹大人记住神是历史的主，祂一直在人的国中掌权，祂是使人脱离仇敌得享平安、使人转忧为喜、转悲为乐的神(斯九22)。 第九章的24~26节是将这节日的由来再次简述一次，也是这信最重要的内容，可能是因为有些人并不完全遵守这节日(斯九31) （这节日在摩西五经中并没有，所以有些人可能认为不必要遵守），所以末底改就写这信要求大家来纪念并遵守这节日，在信中也提到在这两日庆祝的节日中要设筵欢乐、彼此馈送礼物、赒济穷人(斯九22)，而后来写的第二封信也提到遵守普珥节的时候要禁食呼求神(斯九31)。这是因为普珥节是从死亡到重生，他们能有如此的经历就是因为他们在神面前禁食呼求，而神介入的结果，使他们重生－重新得回生命，因此在欢乐之际要先记得面对死亡威胁的感受及再一次呼求说神啊！祢过去如何介入历史中保守祢的子民，今天我们的生命同样需要仰仗祢的介入与保守，更是感谢祢赐下生命给我们。 犹大人透过节日纪念神恩，也与人分享神的恩典，今天我们也在庆祝耶稣基督的降生和复活，但是我们实在需要常被提醒不要让狂欢、宴饮、互赠礼物来掩盖了节日的真正意义，而是应把握这些节期的机会，纪念神的救恩也多与人分享神的救恩。 本书以颂赞结束，说末底改被高举，做王的宰相，是有尊位的人，但他没有滥用职权，反而用他的职权为本族人求好处，向他们说和平话(斯十3)，一个属神的子民，他所拥有的一切都会是别人的祝福。 回应：主啊！求祢帮助我在每个节日中，都来纪念祢的恩典，也乐意将我所拥有的一切恩惠与人一同分享，使我的生命成为别人的祝福，阿们。 祷读：诗篇七十七篇11~12节 11 我要提说耶和华所行的；我要纪念你古时的奇事。 以斯帖记灵训─普珥日(作者不详) 普珥日 哈曼的阴谋破灭，哈曼灭绝犹太人的计划全被粉碎，拯救犹太民族的争战，取了完全的胜利。从印度到古实上空所密布的黑云已经全部消散，灿烂的阳光，普照亚哈随鲁王国的大地。 犹太人设筵欢乐，彼此馈送礼物，庆祝他们的神拯救他们脱离仇敌与死亡。末底改作了王的宰相，王朝出现了新的景象，王国的人民有许多因惧怕犹太人而入了犹太籍——接受了犹太人的宗教信仰，承认犹太人的神也是他们的神。「全地都敬畏神，世上的居民都惧怕祂。」（诗卅三8） 亚笔月，正月廿四日，神曾拯救以色列人出埃及，脱离法老的手，那时神全能的膀臂，藉摩西、亚伦行了明显的大而可畏的神迹，震动了埃及王朝和全地，这日定为逾越节。亚达月，十二月十三、十四日，神拯救犹太人脱离哈曼的手，走出死亡的绝境，这时神大能的手，借着末底改和以斯帖，暗暗地控制着王朝全局的一切活动，毁灭了哈曼的全盘计划。十四、十五日定为「普珥日」。以色列人世世代代守逾越节，为的是纪念神从埃及为奴之家把他们领出来。犹太人世世代代守普珥日，遵守末底改和以斯帖的嘱咐：「为犹太人脱离仇敌得平安，转忧为喜，转悲为乐的吉日；在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，赒济穷人。」（斯九22）出埃及记使以后神的子民认识神的大能、慈爱与信实，并使末世的人认识神的应许不落空。以斯帖记也使以后神的子民认识在患难中相信神暗中的拯救。神的大能、信实，与慈爱，并给末世的人以信心和忠心的榜样。 普珥日本来是哈曼预谋灭绝犹太人的日子，结果成了哈曼及其计划被毁灭，犹太人出死入生得蒙拯救的日子。哈曼发布命令是正月十三日，预定在十二月十三日，剪除灭绝犹太人，其中有近一年的时间，这就使拯救犹太人的工作，有了充分的准备时间。犹太人的仇敌不仅他们的行动，连他们预定行动的时间，也掌握在神的手里。 世界历史中的列王，对待神子民的态度，无论顽固刚硬到如埃及的法老，或者昏庸反复无常如亚哈随鲁，他们的心总是掌握在神的手里，可以随神的意思转变，至终为神的旨意效力，使神的权能得以彰显。即或在这个时代末了，敌基督的诸王同心合意的所作所为，仍不外乎神的旨意，直等到神的话应验了（启十七：17）。 我们要敬拜神，是祂是昔在今在以后永在的全能者，祂的能力永不改变，祂的慈爱永远长存；祂行奇事不可胜数，行大事不可测度。祂使波涛汹涌的红海分开，使河水涨溢的约旦河倒流，祂使大山变成平地，祂使普珥日的凶日变成吉日佳节。祂能使祂子民所遭遇的一切患难、死亡与咒诅，变成平安、生命与祝福。谁敢不敬畏祂，不将荣耀归给祂呢！谁能定我们的罪，使祂的爱与我们隔绝呢！ 「恶人夸胜是暂时的。」（伯二十5）「恶人犯罪，自陷网罗。」（箴廿九6）特别是企图消灭神子民的人，如哈曼之类，高升、夸胜、狂傲，不过一时之间，自陷网罗、自败名裂，则永久记在亚哈随鲁王朝的历史中。 犹太民族是亚伯拉罕的子孙，普天下一切以信为本的人，都是亚伯拉罕的子孙；犹太民族是属神的子民，普天下一切相信神的人，也都是神的子民。犹太民族如何不能消灭，普天下神的子民也照样不能消灭。许多企图消灭神子民的王朝、势力，都相继土崩瓦解倾覆了。许多预言神子民将要消灭的理论，都不断成为幻想归于破灭，而神的子民正如火如荼，繁盛兴旺，遍满全球。历史的教训，现实的事实，实在值得引为警戒。 第二次世界大战，附过哈曼的恶灵附上了希特勒的身，在集中营中，犹太人被杀死数百万之多。然而战后不到几年，以色列国又屹立在巴勒斯坦的平原。此后的几次中东之战，犹太民族又频临绝境，局势极为险恶时，他们似乎只有被迫投入地中海一条路了。然而局势神迹性地改变，他们仍旧生存下来了。因为神应许他们，他们将来虽然被赶散到天涯海角，最后还是要把他们招聚回来，并善待他们，使他们人数众多（申三十3-5）。而且神的子民无论是犹太人，或是外邦人，神的应许——他们如同天上的星、海边的沙——是不会落空的。今天在普天下福音的工作蓬勃发展，这个主流简直无人能抵抗，而且越是有困难的地方，发展越快，得救的人数正在迅速添满（罗十一25）。 列国与犹太民族的争战，贯穿在人类历史的战争中，使人类的战争史，显得丰富多彩，奇异莫测。今天由于犹太民族的复国与发展，常引起人们的注目、夹攻，以至非难。到底是他们在世界上惹事生非，还是列国仍想剥夺他们的生存与自由，其说纷纭。但是当本时代末了，大灾难开始时，列国又与耶路撒冷争战。在巴勒斯坦的平原，炮声隆隆，硝儎弥漫，犹太民族又陷入城被攻取，人被掳掠的灾难中。那时，「耶和华必出去与那些列国争战，好像从前争战一样。耶和华用灾殃攻击那与耶路撒冷争战的列国人。」使他们们完全溃败（亚十四2、3，12-13）。那时以斯帖记的预表——普珥日的预表，「犹太人预备等候那日，在仇敌身上报仇。」（斯八13）这句带有预言性的话，将完全实现。那时，「犹太人脱离仇敌得平安，转忧为喜，转悲为乐的吉日。」（斯九22）将成为他们的真实，永久的日子，太平一千年。 当一千年的国度时代过去后，「撒旦必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四方的列国。他们上来围住圣徒的营，与蒙爱的城，就有灾从天降下，烧灭了他们。」（启二十7-10）撒旦与神为敌到底。地上的列国、万民，亲身经历了国度时代的和平与繁荣，亲眼看见了基督在地上作王；居然又有许多人跟从撒旦，起来攻击消灭神的子民。至此神的宽容忍耐已到极限，他们的结局只有与撒旦一同被大火烧灭。从此，犹太民族，神的全体子民，同仇敌的争战胜利结束，人类的战争历史也随之结束了。 今天，我们正处在本时代将近结束，基督快要再来的时候，普天下神的子民应当儆醒祷告，并要纪念以色列人，求神将应许他们的话速速应验，关于他们的预言快快成全；使这地上的国早日成为主和主基督的国，主要作王直到永永远远（启十一15）。阿们！ 在国内的基督徒 |