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以斯帖记第一章纲目 壹、内容纲要 【王后瓦斯提被废】 一、亚哈随鲁王大设筵席(1~9节) 1.为他一切首领臣仆设筵一百八十日(1~4节) 2.又为书珊城大小人民设筵七日(5节) 3.筵席场地设备、器皿，御酒各随己意(6~8节) 4.王后瓦斯提在宫内也为妇女设筵(9节) 二、王后瓦斯提因不遵王命被废(10~22节) 1.第七日王命七太监请王后到王面前(10~11节) 2.王后因不肯遵命惹王甚发怒(12节) 3.王咨询七大臣当如何办理(13~15节) 4.米母干建议废除王后位分(16~20节) 5.王和众首领都以为美遂发诏书(21~22节) 贰、灵训要义 【魂生命的表露】 一、豪华丰厚的筵席表征魂生命的自夸 1.炫耀——展示他荣耀之国的丰富，和他美好威严的尊贵(3节) 2.虚荣——各式设备、器皿极其奢华(6~7节上) 3.不节制——御酒甚多，足显王的厚意，饮酒各随己意(7节下~8节) 二、废除王后之举表征魂生命的自贬 1.随心所欲，自作主张——王饮酒心中快乐，就吩咐召唤王后(10节) 2.自我放纵——为要使臣民看她的美貌(11节) 3.自尊心受伤——王因被拒甚发怒，心如火烧(12节) 4.没有主见——询问众大臣意见(15节) 5.自义——这事不但得罪王，并且有害于臣民(16节) 6.自爱——藐视自己的丈夫(17节) 7.失去判断力——王就照这话去行(21节) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──以斯帖记注解》 叁、其他纲目 【设摆筵席】 经文：斯1:1-12 引言：以斯帖记以设筵开始，又以设筵结束，中间以设筵通联。全书以三种筵席贯穿其中，好像第一种筵席是原因，第二种筵席是过程，第三种筵席是结果。 本书共有十个筵席：(1)（斯1:3-4）。(2)（斯1:5-8）。(3)（斯1:9）。④（斯2:18）。⑤（斯3:15）。⑥（斯5:1-8）。⑦（斯7:1-10）。⑧（斯8:17）。⑨（斯9:17）。⑩（斯9:18-32）。 一、足显王的丰富 1-7 1.权柄大——统管127省 1 (1)亚哈随鲁作王——波斯帝国的皇帝，在位期间约于主前486-464年；耶稣作王直到永永远远。（启11:15-17） (2)从印度直到古实——领土广阔；神国的的领土直到在极。（徒1:8） (3)统管一百二十七省——权柄之大；耶稣的权柄：天上地下（太28:18）。 2.丰富多——看了180日
2-4 (1)为他一切首领臣仆设摆筵席：款待臣仆，群臣一心。3，（彼前4:9-10） (2)荣耀之国的丰富：国之丰富，人之尊贵，但别忘神的恩典。（彼后1:11；约1:14-16）。 3.得民心——设摆筵席7日
5-6 (1)宴请大小人民：得民心。5，（罗12:13；来13:2；8:10-12）。 (2)装饰整齐，接待众害。6-7，犹如新天新地的装饰。（启21:1-4；提后2:20-21）。 二、足显王的厚意 7-8 1.行人厚意，慷慨大方。7下，（彼前4:9-10；太7:12；加4:18；雅2:1）。 2.不准勉强人，让人各随己意。8，——要让各人随意尽情地喝酒。（弗5:17-19） ▲真正的喜乐、平安、希望与爱，只有生活在基督里才能找到，而不是在酒里。被圣灵充满的才是真正的喜乐，并能口唱心和地赞美主。 三、足显王的尊重 9-12 1.王后也为妇女设摆筵席 9，——世俗的宴乐不一定是美事。（提后3:4；彼前4:3）。 2.王请王后头戴王后的冠冕到王面前，让众民看她的美貌——这是王对王后的尊重，因为她容貌甚美。10-11，（弗5:22-33），丈夫是妻子的头，理当爱和尊重自己身体（妻子），并看得起自己的身体，欣赏她，爱护她，尊重她。 3.而王后却不敬重王的心意，导致心中快乐变成心中怒火。12，可见，夫妻是要互相尊敬如宾。 ── 毛南春阳 【藐视丈夫的，必被废除】 经文：斯1:13-22，（弗5:33） 一、废除后位的问题 13-15 1.达时务的明哲人——谋士 13-14，——王的成败常赖这些谋士的智慧，但以理就是一个例子。（但6:28；诗119:24；箴15:22；罗11:33-36）。 2.一个不愿意听众丈夫、不敬重丈夫的妻子，怎样办理呢？夫妻之间互不尊重，互不给面子，最后只有破裂。 二、废除后位的建议 16-20 1.受到极坏的景况 16，——男人为何怕女人不尊重自己？你没有这种态度？（弗5:33） 2.她们就藐视自己的丈夫 17-18，——一件事情，可能会被有心人无限夸大，结局大不相同。因人都是有样学样，王后在些给众大臣的夫人们提供了坏榜样，会给家庭带来不和睦。（提前4:11-13） 3.丈夫的社会地位不管是尊贵或卑贱的，在自己家中总要得到妻子的尊重，都要敬重他！（弗5:22），互相敬爱、敬重是婚姻成功的秘诀。 三、废除后位的实行 21-22 1.美善的事，要持守。21，（帖前5:21-23）。 2.使为丈夫的在家中作主。22，——敬重丈夫在家中作主（头），是婚姻美满的原则。（弗5:22-33）。顺服丈夫、敬重丈夫、恋慕丈夫，即我们当顺服基督、敬重基督、恋慕基督，免得违背神而被废弃。（多1:16；来12:15-17）。 ── 毛南春阳 【属魂的人几个特征－－魂的表现（一3∼22）】 一、自我炫耀－－自炫 二、自我主张－－自用 三、自我贬值－－自贬 四、自我称义－－自义 五、自我怜爱－－自爱 六、自我放纵－－自纵 ——陈希曾《圣灵中的喜乐──以斯帖记剪影》 【一个属魂的人，六个重要的特点（一4∼22）】 一、就是喜表现，喜欢自夸、自炫、 二、就是表现在他的意志上，是一个非常有主张的人，顽固不化； 三、是自贬，也就是变相的自炫； 四、我们看见是个自义的人，总以为自己是对的； 五、是个非常自爱的人，在整个宇宙中最可爱的就是他自己； 六、是一个放纵的人，我们看亚哈随鲁在废后和选后的大事上，全凭着兴致和他原始的冲动来作，是个没有原则的人。 ——陈希曾《圣灵中的喜乐──以斯帖记剪影》 【王设御宴】 一、筵席的丰厚，所设筵席有三种： 1、
为群臣所设筵席（一2∼4） 2、
为人民所设筵席（一5） 3、
王后在后宫设女宴 二、筵席的优点 1、没有犯圣的举动 2、未有不道德的行为 3、不随强人饮酒的习俗（一8） 三、筵席的遗憾 1、王之乱命 2、后之违抗 3、臣之建议——米母干等之答词，足以显出他们属世的智慧： （1）可以消除王的愤怒 （2）可以免除王后的影响 ——贾玉铭《圣经要义》 【第一章
瓦实提被废】 读经： 以斯帖记1：15－20 第1章是全书的背景：波斯王是当时世上最大的君王，权力财富无人匹敌，但他虚荣心极重，刚愎狂傲。 王后因违命而被贬入冷宫，以斯帖因顺服而入选后宫。 一、大排筵席（1－9节） 1．亚哈随鲁王（1节） 这是希伯来文的名字。他的父亲是大利乌。他约是薛西斯一世Xerxes（公元前486－465年）。他是波斯一个残暴、色欲的王91：18－19）。书中提他有210多次。 2．版图极广 亚述、巴比伦、波斯、希腊，以波斯版图最大：20－21个辖区，共127个省。 3．他在书珊城的宫登基 书珊城（3：15，8：15）在波斯的西南。“城的宫”，有如北京的紫禁城，是古列所建的。 4．“在位第三年”（1：3） 头两年屡次战胜埃及和巴比伦。 5．为首领设筵半年（1：3－4） 第3节原文没有“就是”2字。 他们欢庆胜利，商谈出征希腊的战略。 6．为民设筵七日（5－7节） 这是极奢侈的筵席（6－7节）。 亚哈随鲁的筵席（1－2章）；以斯帖的筵席（3－7章）；普珥节的筵席（8－10章）。 7．瓦实提设筵（9节） 她可能是亚美斯提丝Amestris（希腊名）。她在后宫设筵。古时的宴筵是没有女士参加的，她只能在后宫为女士设筵。 二、瓦实提被废（10－22节） 1．王后抗旨（10－12节） 可能王喝醉了（10节上），行为不合波斯国礼。他不但羞辱了王后，也羞辱了自己。 （1）可能分7次往请（10节下）： 因为他吩咐“七个太监”往请。 （2）她的冠冕（11节）： 是一条蓝白色裹头巾配上宝石饰带。 （3）“到王面前”（11节）： 王后不听命（12节）：因她不敢越礼。 他们认为她不肯到王面前是最没有礼貌的事。 2．王后被废（13－22节） （1）“七个大臣”（13－14节）： 他们是“在王左右”、王的私人顾问，以末一大臣米母干为首（16节）。 “都是达时务的明哲人”：他们是星相家与术士，明白天文地理，亦有当法官的。 （2）问答（14下－20节）： ① 王先问（14下－15节）。 ② 米母干回答（16－20节）： 他语带讽刺（17节）。以后以斯帖记再没有提瓦实提为王后了。 （3）发诏书（21－22节）： 当时通用亚兰文。 3．神的安排 瓦实提如果不抗旨，以色列人日后怎能得着拯救（参4：13－14）？一切都有神的安排。 —— 林献羔《以斯帖记释义》 【第二课：斯1:1-22】 一、前言：身居波斯的犹太人危在旦夕（1:1-5:14）之一：波斯生活的危机（1:1-22 这一整段也是作者刻意的布局）。 1. 王是危险人物（伴君如伴虎的印象）1:1-8。 2. 大胆的王后竟敢抗命（间接看出亚哈随鲁王的形象）1:9-12。 3. 抗命的下场1:13-22：一开始的布局是”两性之争的结果是女性失败！”那么将来的以斯帖抗命也应该会失败，但为何没有失败呢？这是作者要刺激读者去思想的，这也是我在第一课当中所说到的：”以斯帖记虽看不到神的名字却处处看到神的影子 ”。 本书共有十个筵席：1:3-4；1:5-8；1:9；2:18；3:15；5:1-8； 7:1-10；8:17；9:17；9:18-32。 二、神学信息与生活应用： 1. 今生若比永生长？真正该引以为荣的为何呢？ 1.1 1:3-8 背景分析： 1.1.1 亚哈随鲁王设摆筵席的记 载符合了一般历史的记载：亚哈随鲁王于公元483 年举行战争大会。 1.1.2 华的筵席是为了争取支持及展现国威预备向希腊宣战：大筵席一般认为是为了同年展开的征服希腊战争作准备的。让百姓都知道国家富强之后，就有勇气与信心可以发动战争。 1.1.3 开场都是荣华的描述。 1.1.4 但是，历史的真相是四年之后亚哈随鲁将战败。 1.1.5 所以从结局的角度来看，这一整段在当时已知结局的读者来说，是很具讽刺性的。 1.2. 雅1:11-12“太阳出来、热风刮起、草就枯干、花也凋谢、美容就消没了．那富足的人、在他所行的事上、也要这样衰残。忍受试探的人是有福的．因为他经过试验以后、必得生命的冠冕、这是主应许给那些爱他之人的。” 2. 可怕的王！连王后也难以幸免－瓦实提抗命背后的君王形象：1:9-12。 2.1 炫耀的国王：国王视瓦实提为至宝，要把她的美貌展示宾客，作为这场盛大庆典的高峰。 2.2 不问缘由的国王：王后也许不想裸身露面，或许有了身孕…等，但国王却没有问王后为何拒绝。 2.3 冷血的国王：不愿私了而予以公开。（1:14） 2.4 在屈辱中看重自己尊严的国王及落井下石的米母干_－国王的亲信大臣商讨之后，米母干（Memucan）大显身手出妙计。这人机敏之处，是把这件事扩大到更广阔的层面来看，这样便把国王私人的怒气，冲淡缓和了。还有另一上招，他利用全部男士在场的情况，争取他们的支持，使这有失国王颜面的事件转为对国王有利，而牺牲王后的权益。 2.4.1 反思你我是peace maker？（缔造和平者） 2.4.2 还是trouble
maker？(引起争端者？ 2.5 抗命的下场就是退场（1: 13-22）。 3. 犹太人所面对的是这一种王……怎么办？以上就是作者在第一章所铺陈的布局。以下我们读下文要记得这一种君王的形象来阅读。4. 再者，这人间真正伟大的君王形象在哪里呢？耶稣基督！道成肉身、舍己……。 ——《以斯帖记讲义(良友圣经学院)》 【你的心有骄傲吗 以斯帖记1章】 一丶因有地位心生骄傲1:1-2 二丶显耀财富愚昧骄傲1:3-4 三丶摆席请客欺骗骄傲1:5-6 四丶随人所愿存心骄傲1:7-8 五丶扬妻美貌无知骄傲1:9-11 六丶向妻发怒生性骄傲1:12 七丶不肯饶恕同为骄傲1:13-17 八丶夫妻决裂捆于骄傲1:18-22 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》 【以斯帖记第1章废瓦实提】
── 张志新《以斯帖记查经分章大要》 【第一章 瓦实提被废】 1) 亚哈随鲁设筵席、1/3 2) 各省群臣来赴席、4 3) 又请民众筵七日、5/6 4) 规定喝酒随己意、7/8 5) 吩咐王后示美貌、9/10 6) 王后不从怒火烧、11/12 7) 群臣建议废王后、13/17 8) 王写诏书传通国！18/22 —— 郭提多《以斯帖记读经讲道辅导题纲》 【（一）以斯帖被立为波斯王后斯1:1-2:20】 １、180天的官宴 斯1:1-4 ２、七天的民宴 斯1:5-9 ３、瓦实提拒绝到亚哈随鲁面前斯1:10-12 ４、瓦实提被废 斯1:13-22 提要：1 亚哈随鲁设王筵。10 瓦实提受到召唤却拒绝前来。13 亚哈隋鲁听从米母干的意见，颁发男性为尊的法令。 ──《SDA圣经注释》 |
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