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以斯帖记第七章纲目 壹、内容纲要 【以斯帖成功诛除哈曼】 一、以斯帖摆设第二次筵席(1~6节) 1.王再度向以斯帖承诺必应允其要求(1~2节) 2.以斯帖求王将其性命和本族赐给她(3~4节) 3.以斯帖向王表明其仇敌就是恶人哈曼(5~6节) 二、哈曼被挂在他自备的木架上(7~10节) 1.王大怒离席，哈曼求以斯帖救命(7节) 2.王回酒席时误以为哈曼凌辱王后(8节) 3.王命将哈曼挂在其自备的木架上(9~10节) 贰、灵训要义 【灵与肉体的争战】 一、灵(以斯帖)向魂(王)显明肉体(哈曼)的不是 1.肉体意欲除灭灵命——我的性命和灵果——我的本族(3节) 2.肉体不能弥补失去灵命和灵果的损失(4节) 3.灵命的仇敌就肉体——这恶人哈曼(6节) 二、魂(王)定意将肉体(哈曼)钉在十字架上 1.魂明白了肉体的坏处(7节) 2.知道纵容肉体就会使灵命(以斯帖)受凌辱(8节) 3.将肉体钉在十字架上(9~10节；参加五24) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──以斯帖记注解》 叁、其他纲目 【报应——哈曼与木架】 经文：斯7:1-10 引言：俗语说，善有善报，恶有恶报，不是不报，日期未到，日期一到，就必要报。（加6:7-10） 一、王带着仇人哈曼来赴筵 1 1.各怀不同的心事来赴筵：(1)王想知道王后所求的是什么。(2)哈曼却还在作美梦，能被邀请参加王后的筵席，深觉光荣。 2.灵欲相争。（加5:16-17；彼前5:8-9） 二、王听到敌人哈曼的恶行 2-8 1.你要什么，我必赐给你。2-4，（林后1:20；腓4:6-7）。愿王将我和我本族的性命赐给我，除此以外，别无所求。（太6:33） 2.这人在哪里呢？5-6，“仇人、敌人、恶人”： (1)仇人，指他是王的对头，觊觎君王之位。(2)敌人，指他是王后和犹大人的公敌。(3)恶人，指他的本性是邪恶的，诡诈的，凶残的。（罗8:7-8,18） 3.他竟敢在宫内，在我面前凌辱王吗？7-8 哈曼没有求王息怒，反而求王后救命，实在犯了大错；更错的是哈曼求以斯帖时，可能抱住了她的脚，以致王更为愤怒。（王下4:27；太28:9） 哈曼求王后以斯帖救命。（启3:9） 恶人终于罪有应得——被人蒙了脸，意味着——判处死刑。（罗6:21-23） 三、王命令恶人哈曼上木架 9-10 1.把哈曼挂在其上。9，（箴26:27；诗7:14-16；9:16；伯20:5）。 (1)以斯帖不知道末底改披王服游行的事。 (2)王不知道哈曼造木架，打算吊死末底改的事。 (3)哈曼不知道王后就是犹大人。哈波拿可能就是到哈曼家催促哈曼快去赴席的太监。 2.王的忿怒这才止息。10，（结5:13）——哈曼用邪恶的的阴谋处世的人，虽然暂得其势，但终会自吃其果。（加6:7；启13:10） ── 毛南春阳 【朝服与木架（七1∼10）】 一、相称的报应 二、交替的报应 三、自作的报应 ──《新旧约辅读》 【第七章
哈曼被挂】 读经： 以斯帖记7：7－10 第6章宣告哈曼（是王所喜悦的人）始而败落。第7章，以斯帖在席间述说真情，哈曼被挂。 一、以斯帖述说哈曼是个恶人（1－6节） 1．王带哈曼赴第2次筵席（1－2节） 王第3次应许以斯帖（参5：3，6）。 2．以斯帖说出真情（7：3－4） 她求救犹大人。 （1）“本族被卖了”（4节，参3：9，13）： 这是残忍的事。哈曼对王贿赂。 （2）“灭绝”： 如果被卖为奴为婢，可以不说。要灭绝：王要受到莫大的损失，税收也会减少。 3．以斯帖指出是哈曼（7：5－6） “仇人敌人就是这恶人哈曼”： （1）“仇人”：亚玛力人是主的仇人。 （2）“敌人”：亚玛力人是以色列的敌人。 （3）“恶人”：仇人、敌人不一定是恶人，但哈曼又是恶人。 我们不要与人为仇为敌，更不要做恶人。 二、哈曼被挂（7－10节） 1．王发怒“往御园去了”（7节上） 王要留点时间考虑怎样处理这案件。 2．哈曼求王后救命（7节下） 他应当求王止息怒气。 3．哈曼伏在以斯帖所靠的榻上（8节上） 当时的人习惯在榻上进食，在斜椅上用餐（约13：23）。 哈曼可能抱住以斯帖的脚，这样做是对王后大大不敬的。 4．王说“凌辱王后吗”（8节中） 本来王不灭犹大人就是了：先前王在哈曼吩咐所写的旨意上盖了印（参3章），是不能反悔了。现在他要考虑怎样保存自己的威信，又要怎样定哈曼的罪。王到御园思考怎样处理。 但当王回席看见这种情况，就足以定哈曼死罪，而不是“加罪”在他身上。 5．“人就蒙了哈曼的脸”（8节下） 这是为执行死刑作准备（参6：12）。 6．“伺候王的一个太监名叫哈波拿说”（9节上） “哈波拿”是勇敢的意思。他被派请瓦实提赴筵。他是7个太监之一（1：10）。 以前废了瓦实提，现在废了哈曼。 7．哈波拿指出哈曼作了木架（7：9）。 8．王下令把哈曼挂上（9节下） 王不叫7个大臣来商议，就下令把哈曼挂上（参启13：10）。第5章和第7章的朝服与木架两相交替。 9．人挂哈曼（斯7：10） 王的愤怒这才止息（2：1）。正是谋事在人，成事在神。哈曼掘的井反陷自己。 —— 林献羔《以斯帖记释义》 【第八课：斯7:1-10】 一、前言： 1. 赵梦之所贵，赵梦亦能贱之。 2. 诗73 与诗37。 3. 背景解析，以斯帖所靠的榻，波斯人的惯例是斜倚在躺椅上用膳。哈曼在绝望之际违犯了不得接近王后的严格规例。被发现在禁宫成员所靠的榻上，将会导致极严重的后果。主前十一世纪，亚述禁止任何人走近禁宫成员七步之内。 二、7：1-4 沟通的艺术也是基督徒必要的技术。 1. 局势开始转变：王后以斯帖！ 2. 场合：私下。 3. 如何表达？7：4 以斯帖引用哈曼3：9、13所颁布的命令－剪除、杀戮、灭绝。 4. 以斯帖没有提名字－哈曼和亚哈随鲁王。 5. 撒下12 章先知拿单的说话技巧。 6. 以斯帖先去激发王的义愤填膺，而后再去指出其过。 7. 自我见证的例子。 8. 7：4“但王的损失敌人万不能补足”？应用心里学，赞美王看重人的价值甚于金钱＝从赞美对方来切入！（需留意从整本圣经来学习赞美，赞美不是逢迎拍马！） 三、7：5- 7 拿人手短与君无戏言的两难。 1. 亚哈随鲁王答应的太快了。 2. 雅各书1 章提到要”慢慢的说”。 3. 可6：22-23 的希律王也是如此。 4. 说话要小心？“无论你向我求什么，我都给你。”这句话有如同小说般的情节，是我们常常会听到或读到的童话或寓言故事，希律王正在酒意浓浓的时候，对女儿所做的誓言承诺是夸张的。 四、7：6-10 恶有恶报不是不报时候未到。 1. 7：6 以斯帖对王说的话揭开了一大秘密，因为他本不晓得以斯帖的本籍。原来他无意间威胁到王后的性命，加上刚发生的羞辱事件，这打击实在太大了。至于以斯帖方面，揭穿了自己是犹太人的事实，她不敢肯定国王的反应如何。 2. 7：7-8 危机中的言行需要小心－哈曼的举动让亚哈随鲁王的两难找到了下台阶。 2.1 女宫的礼仪十分严谨，哈曼要与王后谈话是不能轻举妄动的，否则必会触犯了王后。若不是在这生死关头上，他必定会随国王而离席，避免与王后独处时遭人忖测与闲言。 2.2 她还斜倚在榻上（这是波斯宴会的习俗），哈曼向她走来，竟伏在以斯帖所靠的榻上，就此注定了他的死刑。即或以斯帖想救他，也无能为力了。国王勃 然大怒，人就蒙了哈曼的脸。 2.3 7：8 被人蒙了脸？给被判死刑的人蒙上面，是因为波斯国王不想看见死囚的脸。 2.4 害人害自己！7：10 善恶的报应在此有十分微妙的讽刺，哈曼“被挂在自己所造的木架上”。 ——《以斯帖记讲义(良友圣经学院)》 【你的肉体死了吗 以斯帖记7章】 哈曼就是属肉体的生命 一丶肉体喜欢被人抬举7:1 二丶肉体没有别人那爱7:2 三丶肉体不懂别人所求7:3 四丶肉体不知害人有危7:4 五丶肉体就是害人之敌7:5-6 六丶肉体行动使人恼怒7:7-8 七丶肉体恶意灭人生命7:9 八丶肉体治死众人平安7:10 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》 【以斯帖记第7章处死哈曼】
── 张志新《以斯帖记查经分章大要》 【第七章 哈曼被处死】 1) 王带哈曼来赴席、1 2) 筵前蒙恩得应许、2 3) 向王所求本族人、3 4) 杀戮灭绝王损失、4/5 5) 勇敢面对敌哈曼、5/6 6) 王怒治死恶仇敌、7/8 7) 人将哈曼蒙了脸、8/9 8) 挂在自备十架上！10 —— 郭提多《以斯帖记读经讲道辅导题纲》 【（四）哈曼的败落斯5:9-7:10】 ５、以斯帖向亚哈随鲁指控哈曼斯7:1-8 ６、哈曼被处死 斯7:9,10 提要：1 以斯帖招待国王和哈曼，为她自己和本族求情。5 她控诉哈曼。7 国王大怒，知道哈曼为杀末底改制造木架，将哈曼挂在上面。 ──《SDA圣经注释》 |
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