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以斯帖記第九章綱目

 

【可記念的節日(九119)】

一、是得勝的紀念日

二、是感恩的紀念日

三、是歡宴的紀念日

──《新舊約輔讀》

 

【普珥節】

一、以此日為得勝日

1、失敗中的得勝——用有形之劍殺滅仇敵

1)保全性命——用王戒指蓋過印的諭旨,是無論何人都不能廢除的

2)殺滅仇敵

2、得勝中之得勝——用無形之劍殺滅仇敵

1)不掠財務

2)化敵為友

二、以此日為感恩日

1、聚感恩會(九202728

2、饋贈施濟(九22

三、以此日作為國祈禱日(九2932

1、為國呼求(九19

2、為國禁食(九31

——賈玉銘《聖經要義》

 
拾、結局與普珥日的由來  9:1-10:3 
  一、結局:猶大人殺滅仇敵,也殺滅了哈曼的兒子們。  9:1-11 
  二、王后求波斯王准許書珊城的猶大人隔天繼續殺仇敵,也蒙准許。 9:12-16 
  三、猶太人殺戮敵人之後,安息並且以隔日為歡樂的日子。 9:17-19 
  四、末底改寫信給波斯國內的猶太人,說明普珥日的由來並設立普珥日。
       9:20-28 
  五、以斯帖和末底改再寫第二封信要求猶太人要守普珥日。  9:29-32 
  六、結論:末底改的事件可以由波斯王的歷史典籍中得到印證。 10:1-3 
── 蔡哲民等《查經資料》

 

提要1 猶大人(首領們因懼怕末底改,也幫助他們)殺戮了他們的仇敵,包括哈曼的十個兒子。12 亞哈隨魯應以斯帖的要求,又定了一個殺戮的日期,哈曼的兒子們被吊死。20 普珥的兩日定為節日。──《SDA聖經註釋》

 

【第九章  猶大人殺滅仇敵並定普珥節】

讀經:

以斯帖記911162932

8章講以斯帖求王滅仇敵;第9章上半講王實行滅敵,下半章(2032節)是定普珥節。

一、猶大人殺滅仇敵(119節)

1.猶大人在書珊城滅敵(110節)

1)相隔8個月又20天(1節,參89):

1213日,猶大人要殺仇敵(92)。

2)“各省的首領……幫助猶大人”(3節)。

3)殺滅了一切的仇敵(45節):

哈曼是亞瑪力人,要殺滅。我們要滅絕亞瑪力人(出1716,申251719),就是治死我們的肉體。

41213日,殺500多人(斯961012):

在書珊城,猶大人殺滅了500人和哈曼的10個兒子。這裡是第2次提哈曼的兒子(511)。

“猶大人卻沒有下手奪取財物”(9101516):王叫他們奪取財物(812),但猶大人主要為滅仇敵。那時他們仍在波斯,直到他們歸回本國時才帶回許多財寶(拉82627)。

2.王允許以斯帖所求(斯91116

1)王問以斯帖(1112節):

① “現在你要什麼?我必賜給你”(12節中):

“要什麼”,指錢財、產業。以斯帖沒有要什麼,因為國的一半都是她的。

② “你還求什麼?也必為你成就”(12節下):

“求什麼”,是為你作什麼。

2)以斯帖求王(13節):

① 她第5次(末次)所求:

“明日也照今日的旨意行”,可能仇敵次日會反擊。

“並將哈曼十個兒子的屍首掛在木架上”,以此示眾,用以警戒各人。

她不是為自己,而是要滅敵救民。我們禱告,是為自己的需要求多還是代求多?

② 不是在書珊城殺兩次:

a. 在書珊城殺了500人(61112節):

“書珊城”,是全國首都,又是書珊省的省會。這是13日的事(1節)。

b. 另在書珊殺了300人(15節):

“書珊”,不是書珊城。書珊是波斯127個省的其中一個省。

c. 在全國各省殺了75,000人(16節):

末兩次是14日的事(15節)。

3.結尾(1719節)

複述報仇事件與歡慶勝利日期的分別。

1)書珊城日期(17節):

13日殺500人(1112節);以14日安息,為歡樂的日子。

2)書珊日期(18節):

1314日殺敵;以15日安息為歡樂的日子。

3)其他猶大人以14日為吉日(19節)。

二、定普珥節(2032節)

猶大人殺滅了仇敵,就定普珥節。

1.末底改通告慶節條例(2028節)

1)普珥(2426節):

Pur,可能是亞述文,指占卜用的石子。

2)普珥日(26節):

Purim. 末底改定1415日為普珥節(212728節),轉憂為喜、轉悲為吉。

① 設筵歡樂(2122節):

以斯帖在13日禁食(416);1415日“設筵歡樂”(92122),這兩日猶大人“彼此饋送禮物,周濟窮人。”這是感恩日。我們將來也是永樂無窮!

我們在歡樂時,不要忘記濟貧(申15711)。

這是末底改寫的第1封信(斯920),29節是寫第2封信。

② “末底改日”:

在瑪革比時代,這節日稱為“末底改日”。由西元前50年開始,這節延長了一天,改為1315日。西元1世紀,約瑟弗聲稱當代猶太人都守這節。

③ 根據猶太法典他勒目的記載:

猶太人在這日慶祝的特色是沒有獻祭、禱告,而是大歡樂。以後,猶太人定13日為“以斯帖禁食日”(4316);1415日,除了聚會與濟貧之外,其它時間是歡樂、唱詩、朗誦:亞達月12日晚,各會堂都誦讀以斯帖書給會眾聽;15日清晨再誦讀,又念所定的禱文。

每當讀到哈曼的名字時,猶太人便發出輕蔑的聲音。

④ 這不是摩西五經的節期,而是末底改和以斯帖所定的節日。

2.定普珥日(92632

1)根據這封信(23節),是每年按時守節的(2628節)。

2)是為國祈禱日(31節):

① 第2封信(29節):

2人聯名寫的,注意這節日要禁食呼求。其實第1封信已吩咐要禁食,但他們只顧歡樂,而忽略了禁食,所以這次再堅囑。

② 寫給127個省的猶大人,勸他們遵守普珥日(3031節):

我們沒有什麼可報答神恩,神只要求我們紀念。我們擘餅紀念主:我們由全死變全生。我們雖然沒有什麼可報答,但我們必須常常紀念主。

③ 以斯帖命守這普珥日(32節):

“這事也記錄在書上”(參約51),猶太人的節期以後就加上普珥節。

—— 林獻羔《以斯帖記釋義》

 

第十課:斯9:1-10:3

   一、91-10 神在乎你我聽背后的動機

         1. 9101516“沒有”?

         2. 313 是可以取其的。

         3. 述者3 ?哈曼的動機是要猶太人是要前撒上1513“ 撒說、耶和差遣為王、理他的百姓列,所以你當聽從耶和. 擊打亞瑪力人、所有的、不可憐惜女、的、並駱駝、和。”

         4. 的失敗是因不神的裡聖述者讀者要神的

         5. 事不是為了要處。

      6. 給別處來事神?有危險-來事

         7. 故事:老與三名應的故事。

         8. 97-10 哈曼也被?不是為了要族將來要!而要以神的義與人的之角度來理解。

         9. 名字都是古代波斯神的名字!神過猶太人的行懲罰哈曼家族異

   二、911-16 力的大:人有多50030075000?實

   三、917-28 團體中的文與教

         1. 922 不是搶奪來的而是社群的文與一處境的

         2. 不要仇敵致富,在時勝者的文,一相當引人目的。這捨己神,一會家家戶戶,以印證猶太人社群是何正直無

         3. 普珥節的意義不斷被重_是教

         4. 節期法。

   四、929-32 歷史的印證。

   五、想:普珥與基關連

   六、101-3 神在權來保護他的百姓-神的手依舊管歷史!

——《以斯帖記講義(良友聖經學院)