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约伯记第十三章例证与灵感集锦
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【伯十三4 正确的原则也会得出错误的推论，这对我们有何鉴戒？】约伯把他的三位朋友比作无用的医生。他们就好比眼科医生做心脏手术，完全不知道自己在做甚么。他们许多有关神的想法是对的，却不适用于约伯的情况。他们说神是公义的，说神惩罚罪恶都是对的；但他们却错误地推断，约伯的苦难是对他犯罪的惩罚。他们将一个正确的原则错误地引伸，完全忽视了人生中的不同情况。我们对他人应用圣经中的谴责时，必须要小心加怜悯，不要很快地下结论。──《灵修版圣经注释》
【伯十三5尽在不言中“惟愿你们全然不作声，这就算为你们的智慧。”】
当我们和那些悲痛欲绝的人在一起时，往往不知道该用什么言语来应付这个棘手的局面。我们担心，如果不说些什么，恐怕会让他们失望难过。我们甚至发现自己因为害怕不知该说什么好，而避免和他们接触。
作家乔·贝里失去了两个儿子，他叙述了两则在他最悲伤的时候，人们前来安慰他的例子：“有个人来看我，对我说神的作为，为何事情会如此发生，及悲伤背后所隐藏的盼望。他不停地说着，他所说的我也知道都是对的，但我却不为所动，只希望他能赶快离开，最后，他终于走了。”
“另外一个人来看我，他坐在我的身旁，一句话也没有说，也没有问任何问题，他只是坐在我身边，陪了我一个多小时。当我说话时，他简明地回答我。后来他做了个短短的祷告就离开了。我深受感动，备得安慰，实在不愿看见他离去。”
约伯也有类似的经历。在他饱受苦楚之时，他也曾渴求其友无声的支持。他大声呼救：“唯愿你们全然不作声，这就算为你们的智慧。”（13：5）相反的，被他们的多言弄得筋疲力尽了。
下回当你和那些哀伤痛苦的人们相处时，让你的陪伴能成为他们的安慰吧！
金玉良言，字字珠玑，
是试炼中的帮助导引；
但当需要的是安慰，
无言的同在也许是最佳的选择。
适时的沉默更胜于雄辩的言语。
──《生命隽语》
【伯十三15】「祂必杀我，我虽无指望。」
这句话的含义，为多人在历代所表露的信心：「祂纵然杀我，我却仍要信靠祂。」在友情的交往中，我们双方也会密切观察，注意对方内心的感受。在与主的相交中，我们也应有这番的经验：从外院进入至圣所，我们对主好似至亲密友一般，真正有切实的体验与了解。祂的作为不一定表露在外面，我们已经真切地认识祂。
我们对神的尊敬也是如此。起初我们借着别人的见证认识祂，以后有圣经的明证。但是时日过去，对神的认识越加深切，多年祷告灵交，也更认识神，信靠祂，于是到那阶段，好似没有进一步的感动，其实我们已经不再在外表方面看神，却看到神的心意。祂即使把我们放在祭坛，好似亚伯拉罕献以撒，举刀杀我们，我们仍旧信靠祂。我们若果真死了，就进入更丰富的生命里，如果祂忘记我或舍弃我，只是外表而已，祂的心对我们关切，神不能作一件事内中没有爱与智慧。但愿我们都会这样认识他。
神的良善必无更改，祂的爱确定。
祂鉴察与预见一切，必毫无差错。──迈尔《珍贵的片刻》
【伯十三15绝望中的盼望】「祂必杀我，我虽无指望，然而…。」
有时看到在暴风雨中的树，挺立在那里。狂风鞭打，摧折了它的枝子，撕破了它的绿叶，甚至有些树皮也剥脱了；但那树苍老的躯干，依旧巍然不屈的站在那里。使人见了，有肃然起敬的感觉，多于怜悯。
约伯饱受患难，朋友的安慰，在旧创加上了新伤。他感觉他们只用刀割而不敷药抹油，直指：“你们是编造谎言的，都是无用的医生。”（伯一三：4）
今天的辅导者，常会陷入这样的错误：或是静默的听，不置一词，避免指出人的罪恶；否则就把一切归咎于罪，以为都是罪的问题。约伯的“医生”，虽然药不对症，至少他们还说诚实正直的话；可惜诚实的错误还是错误，对病人没有帮助。而另一种“无用的医生”，则是揣摩病人的心理，逢迎病人的爱好，讨人的喜悦，只讲好话勉励，讳言疾病；他们可能有专业的外衣，很好的风度，但治不了病，延误时机，失去治疗的效果，误尽天下苍生，难怪教会的健康是这样的情形。
人不可靠，不明白你，只有转向天上，仰望神的拯救：
祂必杀我，我虽无指望，然而，
我在祂面前，还要辩明我所行的。
这要成为我的拯救，
因为不虔诚的人不得到祂面前。（伯一三：15-16）
这是何等坚定的信心，何等美好的信心！看约伯现在的情况，是离死不过一步，形体上没有多少生机，也许活下去的成数不高；但他相信神是智慧公义的，比人可以讲理。现在有肉身的阻隔，周围的人自命为义务的控告者，又是审判者，等到他到肉身不再存在了，他不怀疑，自己能够到神的面前去，当面辩诉，这就成为他得救的希望。
约伯对人不抱希望，就转向神。第十三章20节起，是他的祷告：求神移开祂的手，不再重压他，威吓他。其实，他不知道还是神的手保护他，不容撒但加害过分。神慈爱的手，也是大能的手，总不离开属祂的人。信徒可以同大卫说：“我终身的事〔我的时间〕在你手中”（诗三一：15）。以赛亚也说：神“将我藏在祂手荫之下”（赛四九：2）。那位群羊的大牧人更应许说：“谁也不能从我手里把他们夺去！”（约一○：28）── 于中旻《约伯记笺记》
【伯十三15直译】「他虽杀我，然而我还要信靠他。」
“因为我知道我所信的是谁”（提摩太后书一章12节直译）。
人生如渡洋海，不免遭遇风浪。一位老于航行者说道︰“当浪高如山，风疾如火时，唯一的办法，就是将船停在一个地方，让它一直留在那里。”
在基督徒的生命中也是如此。有时，像保罗一样，“我们被风浪逼得甚急…太阳和星辰多日不愿露，又有狂风大浪催逼，我们得救的指望就都绝了”。（徒廿七︰18-20）在这样的光景中，我们只能做一件事︰将自己停在一个地方。
那时候，理由不能帮助我们；竭力挣扎，也不能产生效果；以往的经验，不能给我们亮光；甚至祷告，也得不着安慰。我们只有一个方法，就是安息我们自己在一个地方，一直留在那里。
我们只能安息在神的胸怀中；来的无论是狂风，暴雨，骇浪，怒涛，轰雷，闪电，浓雾，冰山…我们只要紧紧抓住舵柄——神的信实，誓约，和在基督耶稣里不止息的爱——好了。—— 考门夫人《荒漠甘泉》付勒（Richard Fuller）
【怀恩早祷】
经文默想：约伯记 13
4 你们都是捏造谎言的，都是无用的医生。
12 你们背诵的格言都是炉灰的格言，你们的辩护都是泥土的辩护。
16 这要成为我的拯救，因为不敬虔的人不能到他面前来。
19 有谁与我相争呢？若有，我就默然不言，气绝而亡。
20 只要不对我行两件事，我就不躲开你的面，
21 就是把你的手缩回，远离我身，又不使你的惊惧威吓我。
22 这样，你一呼叫，我就回答，或是让我说话，你回答我。
23 我的罪孽与罪过有多少呢？求你让我知道我的过犯与罪过。
24 你为甚么掩面，把我当作你的仇敌呢？
25 你要使被风吹动的树叶战抖吗？你要追赶枯干了的碎秸吗？
26 你记录判词攻击我，又使我承当我幼年的罪孽；
27 你把我的两脚上了木狗，又鉴察我一切所行的，为我的脚掌定界限。
28 我的生命像破灭腐朽之物，又像虫蛀的衣服。”
个人祷告感言
但我要对全能者说话，我愿与神辩论。你们都是捏造谎言的，都是无用的医生。但愿你们完全不作声，这样才算为你们的智慧。约伯记 13:3-5
赞美无所不能、无所不知的创造主，我们在天上的父神。感谢祢唤醒我们，当我们面对一片白茫茫，甚么都看不见的前景，祢为我们打开今日全新的一页，感谢祢为我们在上面打格子，让我们能工整地将祢的话存记当中，愿我们以祢的话为鉴，今日在言语、行为、爱心、信心和清洁上，都能活出信徒的榜样，免得我们得罪祢。
感谢天父让我们的信心有面对冲击的时刻，让我们醒觉我们所信的是谁。感谢祢保守我们，不让疫情把我们打倒，纵然不能经常回教会敬拜，感谢祢让我们每周在网络中参与多个不同的敬拜，每日有恒切的祷告灵修，电话和视讯更把我们与老远的亲友距离拉近，微讯中的详谈为我们掀起一页又一页美丽的回忆，在数算中醒悟主爱极大无比，主恩实在更多。
感谢赞美主耶稣，感谢祢提醒我们无病的时候，我们怎会想到医生的存在，有病的时候，就立刻想到向医生寻问。祢来不是要人的服侍，乃是服侍我们，并且舍命作我们多人的赎价。感谢祢为我们留下最美的榜样，叫我们学习无条件的爱、无私的爱、宽恕的爱和接纳的爱。
主耶稣赦免我们的罪，面对有增无减的天灾人祸，我们让一个又一个的问号在我们信心的垣墙上涂鸦。原谅我们面对不幸和苦难在我们盼望的大门上前泼油，要我们滑倒，我们只是发出无奈的怨声和默默的不满。饶恕我们忘记了祢并不是不能同情体恤我们的软弱，忘记了我们可以坦然无惧地来到祢的施恩宝座前求帮助。
求圣灵来复兴我们，在面对苦难的时候，能不以为耻。帮助我们紧记我们所信的是谁，也深信天父能保守我们所交托祂的。求圣灵激励我们在基督里的信心、盼望和爱心里，经历圣灵恩雨的浇灌，一天一天地茁壮成长，往下扎根，往上结果，能得天父在基督里从上面召我们来得的奖赏。
求圣灵祢来复兴我们众教会，能突破各自不同的墙垣，望见教会外面的庄稼熟了，是收割的时候。求圣灵帮助我们众教会都打扫干净，除去苦毒和埋怨，但不是槽头干净，棚中无牛，冷冷清清。帮助我们众教会能把敬拜、装备及团契跨出教会的大门，赐我们恩赐的领袖，一同帮助整体会众动起来，能信仰生活化，在生活的每一个节奏中，活出基督，使别人从我们看见耶稣。。
祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人
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