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约伯记第十四章例证与灵感集锦
<syncBible ref=伯14章>
【伯十四章 人生短促，苦难重重，活着的意义何在？盼望何在？】生命短暂且充满愁烦，便是约伯在其结束语中的悲叹。疾病、孤独、失望和死亡使约伯感到人生并不公平。一些人认为14和15节中指出，约伯虽然在忧愁中，但他盼望从死里复活。如果这是真的，那么约伯就能藉这真理从另一角度明白他痛苦的遭遇。神给与生活在不公平世界中的信徒的出路，就是保证与祂永远活着。不管现今世界多么不公平，神给我们与祂永在一起的盼望。你接受了神的这一应许没有？――《灵修版圣经注释》
【伯十四1∼10有一天你将需要翅膀】
「人死后究竟到那里去了呢？」这是一个很好的问题，同时这个问题必须在一个人生前就得到解答，因为一个人死后的去向取决于他生前的决定。人生是极其短暂的。「为女子所生的人，日子极其短促」，可是为「上帝所生」的人，他却有永恒的生命。
英国有一位不可知论者在达到其生命中最高成就之际，他知道他的生命也快要结束了。他坦白承认他面临死亡的困扰。有一天清晨，他在美丽的花园里发现一只蜗牛攀登一株花树，蜗牛缓慢的往上爬，当牠到达顶端时，牠把触角伸向左边，然后又伸向右边，又伸向上边，发现再没有可攀附之物时，牠不敢再往上面爬，因此，牠又爬下来了。那人说：「我的人生就像那只蜗牛，我已经爬到地面生命的顶点，上面再无可攀附之物，我只得朝下走！」
蜗牛因为缺乏翅膀，牠不敢再往高处爬，昨天我看见一只小虫，当牠爬到一根草的顶端时，就展翼而飞，那是多么美妙的情景啊！你愿意当一只蜗牛，还是作一只小飞虫呢？我们所需要的翅膀是信心的翅膀！我们本乎恩也因着信得救——而得以「起飞」进入前面更好的生命！
亲爱的读者，你是否已装妥了属灵的双翼呢？——M.R.D.——梁敏夫译辑《清晨露滴》
【伯十四2】「出来如花，又被割下；飞去如影，不能存留。」
“这就是人生──他今天长出
柔嫩的希望之叶；明天开花，
浓浓地带着艳丽的光彩；
后天降霜，致命的霜，
他自认为十分安逸，富有，
他功成名就，根却腐烂，
竟致衰落。”──莎士比亚。
<syncBible ref=伯14:7-22>
【伯十四7~22 约伯怎么说人“不得从睡中唤醒”？他不承认死人复活吗？】旧约并没太多提死人复活的事。这并不奇怪，因为那时耶稣还未曾征服死亡。所以约伯对死亡的消极态度是可以理解的。值得注意的是他那正在萌发的希望（1【伯四14）。神要是能将他藏在死亡中，然后再让他活过来多好啊！今天当我们必须忍耐痛苦时，我们比约伯幸运得多；我们知道死人必会复活，因基督从死里复活了。祂也应许我们，使我们有复活的盼望（参约1【伯四19）。――《灵修版圣经注释》
【伯十四14】「我只要在我一切争战的日子，等我被释放的时候来到。」
主耶稣拣选我们作祂的精兵，我们在大的战役之中，让我们忍受艰难。好似基督耶稣的勇士，得主喜悦（提摩太后书二章四节）。在一切的事上，我们总是不可让世俗的事缠身。军人在上阵时怎可牵挂家务呢？
在争战中我们决不可停止。我们不可像基甸的兵士可以悠闲第在池边跪下慢慢喝水。每一树叶可能都有埋伏，到处都有危险。我们必须警醒祷告，坚守岗位，听命于将领的号令。我们不是与属血肉的争战，而是与恶魔对敌。我们必须靠主刚强，依靠祂的大能大力，穿戴全副军装，好在磨难的日子站立得稳。
最后我们必得释放，当兵士打了美好的杖，他离去的时候一到，必得生命的冠冕，就是主那公义的审判者赐给的那日子。有一位圣徒对他儿子说：你来看，属神的人是怎样离世的。兵士的勇敢有时在于待命。从早到晚长期的等候实在更不容易，如果你不能有所行动，只有等候。务要坚固，不可动摇，好好受苦忍耐。要打一场美好的仗！──迈尔《珍贵的片刻》
【伯十四14生命与盼望】「人若死了，岂能再活呢？」
约伯所提出的，是一个严肃的问题。
我们的思想中，常存在着非生即死的对待观念。其实，二者并不是对待的。明显的，人可以生而不死，但绝不可能死而不生。再想想看，既然死亡中没有生命，那么生命也不该有死亡。如果生命会死的，那就不是真正的生命。因此，约伯在面临死亡的时候，思想生命到底是怎么回事。
观察自然界，树木从幼苗，到长成，继而衰老，许多树木的年轮，比人的寿数还高；但它衰老了，不用砍伐，也许只一阵大风吹过，就倒下去了。但这并不是它生命的结束；冬去春来，雨雪滋润，它又发出新绿。看哪，树木的生命有多强韧，耐得死，经死还能在同一根本上再生长起来。（伯一四：7-10）
神造人，赐给人生命，显然比植物贵重得多；难道坟墓是人最后的归宿，长睡不醒，这样就消灭了？相信有神的存在，无论如何也不能接受绝灭的理论。不朽不仅是出于人的想望，拒绝死亡，而是神“将永远安置在世人心里”（传三：11）。
树若被砍下，还可指望发芽，嫩枝生长不息…
人若死了，岂能再活呢？
我只要在我一切争战的日子，
等我被释放〔或作“改变”〕的时候来到。
（伯一四：7,14）
从存在的困烦，和人生必遇的争战来看，死亡是真正的释放，脱卸了一切的问题，而得到释放，是得到了安息。但人的盼望不是归于寂灭，而是改变：由必死的改变成不死的，必朽坏的改变成不朽坏的。因为死是从亚当犯罪介绍到世上，神却预备了第二个亚当，就是基督耶稣，为了救赎人的罪死在十字架上，征服了死亡：“基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子”，使所有信祂的人，都得着永远的生命，将来也要复活。所以这“死战”已经胜利了。“感谢神使我们借着我们的主耶稣基督得胜”（林前一五：20,45-57）。
十字架成为我们的生命树。“人若死了，岂能再活呢？”不是一个悬而待决的问题，而成了生命和复活的根源。
那生命的主说：“我是复活，我是生命”（约一一：25）。坟墓不再是吞吃人的，而成为进入永生的门。所以信主的人能够安然面对死亡。这是患难中人的盼望。── 于中旻《约伯记笺记》
<syncBible ref=伯14:22>
【伯十四22 约伯的话显明他对苦难有何等的认识？】本章中约伯的深奥言论说明了一个重要真理：有一套正确的教义并不足够，知道所信的内容并不代表讨神喜悦；未经生活考验的真理是呆滞而没有活力的。苦难可以带给人活跃的生命力，就像干旱的土地促使树根往深处生长去找水一样，苦难也可以促使我们越过对真理的肤浅认识，而信靠神得着盼望和生命。──《灵修版圣经注释》
【怀恩早祷】
经文默想：约伯记 14
7 树木常有希望，树木若被砍下，也会再发芽，嫩枝仍生长不息。
8 虽然树根衰老在地里，树干也枯死在土中，
9 一有水气，就会萌芽，又生长枝条如新栽的树一样。
10 人死了，就化为乌有；人一气绝就不在了。
11 海洋中的水消失，江河枯竭干涸，
12 人也是这样一躺下去，就不再起来，直到天都没有了还不醒过来，也不能从睡眠中被唤醒。
13 但愿你把我藏在阴间，把我隐藏，直到你的怒气过去；愿你为我定一个期限，好记念我。
14 人若死了，怎能再活呢？我要在我一切劳苦的日子等待，等到我得释放的时候来到。
17 我的过犯被你封在囊中，我的罪孽你以灰泥遮盖了。
19 流水磨蚀石头，水的泛溢冲去地上的尘土，你也这样灭绝人的指望。
20 你永远胜过人，人就去世，你改变他的容貌，把他遣走。
21 他的儿女得尊荣，他并不晓得，他们降为卑，他也不觉得，
22 只觉自己身上的痛苦，为自己悲哀。”
个人祷告感言
妇人所生的日子短少，满有搅扰；他生长如花，又遭割下；他飞去如影，并不停留。这样的人你还睁眼看他，又把他带到你跟前受审吗？人若死了，怎能再活呢？我要在我一切劳苦的日子等待，等到我得释放的时候来到。约伯记 14:1-3, 14
赞美掌管生命气息的主，我们在天上的父神。若不是祢赐我们生命气息，我们已不复存在，我们昨夜之前所拥有的一切，对我们已完全没有意义了。我们赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是祢耶和华，收取的也是祢我们永恒之主，祢的名是应当被称颂称的。
感谢赐人盼望的天父，感谢祢明白及体谅我们的有限，我们都像约伯一样，纵然一切的不幸围堵我们，我们无法拿出任何的凭据作武器，证明希望在明天。但我们的信心在苦难中仍存一丝的盼望，坚信在绝望中，祢仍为我们开一条出路，是我们能忍受得住的。
感谢赞美主耶稣，我们若常在祢里面，让祢的话也常在我们里面，凡我们心里所愿望的，祢就让我们经历苦难退下时，看见是化妆的祝福，生命的蜕变如何破茧而出。感谢祢提醒我们关系的重要，要修补裂痕，我们信神，也当信祢，祢已为我们预备好永恒天家的住处，当我们踏过死亡的大门时，祢会亲自来迎接我们。
主耶稣赦免我们的罪，我们在疫情中让恐惧来撕裂我们的信心，我们让天灾人祸的讯息像海啸般把深藏我们心底的一切都翻出来，纵然大水退去，却看见满目疮痍，看见自己基督徒的生命原来是建立在沙土上，我们信心的根没有深深扎根。原谅我们没有珍惜生命和使命，只会抱怨生命为何短促和有限，充满无奈，纵然活过八十岁，跨越众多的难关，但所矜夸的不过是劳苦愁烦。
求圣灵来复兴我们，领我们如鹰展翅上腾，看见在人不可能发生的事，在神凡事都能。就如树木常有希望，在修剪之后，能长出更茂盛的枝叶，结出更甜美的果子。求圣灵来激励我们努力进窄门，帮助我们学习放下各样缠虑我们的思想、情绪和事物，能忘记背后，努力面前，向着标竿直跑，要得到神为我们预备好的奖赏。
求圣灵祢来复兴我们众教会，帮助弟兄姊妹能心意更新而变化，弃绝所有的负面态度和思想，纵然望见教会的树根衰老在地里，树干也掉下所有的绿叶，不少分枝开始枯干脱落，甚至严冬的风雪来临压在树干上，但有生命的教会，只要一点点圣灵的水气降临，努力去传福音，新的芽会萌生，长出新的枝条，有如新栽的树，成为苦难世代可遮荫之处。求圣灵的风再次唤醒我们沉睡的教会，为我们瑟缩在困苦中的教会盖上一张祝福的绵被。
祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人
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