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约伯记第二十七章例证与灵感集锦

 

【伯二十七5择义固执】「我断不以你们为是,我至死必不以自己为不正。」

  如果人知道自己迷失了,应该设法寻得正路;如果知道自己走错了,应该回头。但如果自己并没有错,而听信别人的劝说,回转走上相反的方向,岂不反而错误?所以听人的劝告,并不就是美德;而固执自己意见,并不一定是弱点,总要看是在甚么事上。如果你没有走错路,为甚么要回转?
  约伯说明神是智能公义的,祂设定了自然界的秩序,祂也设定人间社会的秩序。虽然现在看来,恶人昌盛,义人反而受苦;但时候到了,神要施行公义的审判。不过,不一定眼见。
  约伯的朋友们同情他,安慰他;但是,他们有先入之见。他们简单的推理方式是:
  神是圣洁公义的,刑罚罪恶;
  约伯的遭遇苦难,显明是被神责打苦待了;
  因此,证明约伯是有罪。
  在这样的情形之下,约伯真是百口莫辩。在所受的痛苦之外,还因为朋友的好意劝慰,而加上被架词诬捏。他说:

  “神夺去我的理,全能者使我心中愁苦…
  我的嘴决不说非义之言,我的舌也不说诡诈之语。
  我断不以你们为是,我至死必不以自己为不正。
  我持定我的义,必不放松;
  在世的日子,我心必不责备我。”(伯二七:2-6

  约伯知道自己;虽然没有人能像神知道我们一样,但他从神的话,知道自己并没有违背神。世上的一切都失去了,这是他唯一没有失去的东西,他必须坚持。
  这样坚持真理的人,特别是为自己辩解,会受到更多的误会:高傲,假冒为善,自以为义,刚硬强项,不肯悔改,都是可能增加的罪名。世人基本的论理是:你既然那么属灵,为甚么不发财呢?约伯指出,不敬虔的人,尽多是发达的;强取豪夺,未必不能发达,而且可能正是他成功的因素。但他没有神的行动,能心安理得的向神求告吗?他积聚不义之财,是心清手洁吗?而且到最后,他能在神面前站得住吗?
  朋友的质疑,并没有能使约伯怀疑神,也没有能使他怀疑自己,反而使他心更坚定:总要持守所行的义,以神为乐。知道自己站在真理上,可以信靠神,坚持到底。── 于中旻《约伯记笺记》

 

【伯二十七6】「我持定我的义必不放松。」

约伯有一个理想,始终坚持着。你有吗?你有异象就要靠着神的恩典,努力达成。有了理想的见解,有了异象,才不致在生活与工作上感到单调。有的人生太无意味,因为他不会看见天上来的异象,也听不见从上面来的呼召的声音,如果我们真有理想的光辉,生活必更加有意味与力量,我们知道每一步必更近目标,得寸进尺,一直进步。所以有人说:我们若不能实现我们的理想,也应使实际成为理想。

有时因阻碍很多,敌对的力量也大,我们似乎应该放弃理想。我们曾常常失败,在站稳的地方失脚,在争胜的力量中扭伤了,那路途十分难行,从旅伴所得的知识使我们丧志,好像约伯的朋友对待他一样。但是主耶稣却鼓励我们实现真理想,你必须敞开心灵,使祂进入,你若有饥渴,祂必须给你饱足,凡寻求祂的必不失望。

我们必须保持高贵生命的纯理想,决不怠惰,也不必懊悔,我们只要耐心等候,迟早必会成功。我们见过的星辰,决不会消逝。──迈尔《珍贵的片刻》

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【伯二十七6  我们在甚么事上不能夸口,甚么事上可以?】在许多指控中,约伯仍能声称他良心清白。只有决心在神面前公义地生活和得到神的赦免才能有清洁的良心。在约伯受指控的时候,他的表现变得极为重要。我们要像约伯一样,不能夸口说我们无罪,但我们可以夸口说我们的罪得了赦免。在我们向神悔罪的时候,祂便赦免了我们;我们便可以过良心清白的生活(参约壹9)。――灵修版圣经注释

 

【伯廿七8一个人需要多少地】经文:“不敬虔的人虽然得利,神夺取其命的时候,还有什么指望呢?”( 27:8)

  "神却对他说,无知的人哪,今夜必要你的灵魂,你所预备的,要归谁呢?”( 12:20)

  "世人行动实系幻影,他们忙乱,真是枉然积蓄财宝不知将来有谁收取?”( 39:6)

  那是很早以前的事:有一个名叫巴贺和他的妻子为土地忧虑烦恼。巴贺说:我们贫穷的原因就在于没有土地,我想把一切东西卖掉设法买二十亩地。事情就这样办了。那年五谷丰登,巴贺心中快乐,偶尔,一个农民经过他的田边,告诉他梧冈那边乡村中,地多人少,只要人住在那里,每人便可分配到二十五亩良田,那里的田地很肥美,麦子长得有马那么高。
  别人在那里享福,我为何在此地受苦?我也要搬去。巴贺这么说也就这么做了。他和全家都迁到梧冈,并分得了土地,有五十亩。夏天巴贺坐在田头,一个商人经过这里,他刚从巴西尔回来,他对巴贺说:在某一个很远的地方,只化一千元,就可买到一万三千亩良田。
  "那真好阿!我只有五十亩地如何够用呢?不如到那里去享一辈子福气吧。他问清情况,便动身上路了。巴贺到了那里,那里的酋长很和气地接待他。我们有的是田地,你可随意挑选,价格是一千块钱一天。
  巴贺从来没有听过这个价格,到底如何算,怎么说一千块钱一天?
  "我们从来不知道计量,所以按天出售,你步行一天尽能够走多少路,那些地方就算是你的。
  "那一天岂不是可以走很多很多广大的地方吗?巴贺高兴得手舞足蹈,恨不得马上就跑上一天。
  "不过有一个条件;你当天在日落之前必须回到出发的地点,否则,你的钱就算没收了。你随身可带着铁锹,随时随地作个记号,用犁从这洞耕到那洞,凡是圈内的土地都算你的了。
  天尚未亮,巴贺早就预备好了。酋长摘下自己的帽子放在地上,巴贺把一千元钱放在帽子里,这里就是出发点。冒子是记号,酋长一挥手,凡你所见的都属你,随你所愿的走吧!巴贺脱掉外衣带着水瓶,向着东方开步走了,中午到了,巴贺想再往前走三里吧!这块地实在太肥沃了,漏掉可惜,越往前走土地越好,真舍不得放弃。
  太阳斜西了,巴贺出发点还见不到影子,心中有些着急了。太阳眼看快近山边,但离帽子还有五里路,丢掉衣服,鞋子,水瓶,铁锹,跑吧!拼命地跑吧;心在跳,腿在飞,耳边呜呜作响,为土地,为生活,为幸福、为安逸,加油地跑。巴贺睁开被汗水湿透的双眼,看见酋长在原地向他招手,喊道:好,再加一把劲,快要胜利了。
  巴贺使尽最后气力,口里喷出一大口鲜血,仆倒在酋长身边倒在地上,天空已经黑了。好汉酋长说。
  巴贺的仆人俯下身摸摸他的主人,已经断了气。他拿起他主人圈地的铁锹;为巴贺挖了一个坑与巴贺的身体一样长,从头顶到脚跟共计六尺,把巴贺的尸体放进去,这正是他需要的地。
  耶稣说:人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢”( 16:26)
  又说:你们要谨慎自守,免去一切的贪心,因为人的生命不在乎家道丰富”( 12:15) ──《为甚么要用比喻》
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【伯二十七13-23  约伯同意朋友的论点了吗?还是他自相矛盾?】约伯同意他朋友所说的,恶人的结局将是灭亡。但他不同意自己被指为恶人,当受神的惩罚。他列举的许多惩罚从未临到他头上,所以他认为不能把他包括在恶人中间。相反,他继续求神为他申辩。──《灵修版圣经注释》

 

【怀恩早祷】

经文默想:约伯记 27

 

2 永活的神夺去我的公理,全能者使我心中痛苦。

3 只要我的生命还在我里面,神赐我的气息还在我鼻孔里,

4 我的嘴唇决不说不义之言,我的舌头也不讲诡诈之语。

6 我坚守我的义决不放松,我一生的日子我的心必不责备我。

 

8 不敬虔的人被剪除,神夺去他性命的时候还有甚么指望呢?

11     我藉神的能力教导你们,我不向你们隐瞒全能者的事。

13     这是恶人从神所得的分,强暴的人从全能者所得的业。

16     他虽然堆积银子如尘沙,预备衣服如泥土,

17     他尽管预备,义人却要穿上;他的银子,无辜的人也要瓜分。

19     他虽然躺下的时候富有,却不再这样;他一张开双眼,财富就不在了。

20     惊恐必如众水追上他,暴风在夜间把他刮去。

21     东风把他吹起,他就消逝;又把他卷起,离开原来的地方。

22     神射击他,毫不留情,他甚愿快快逃脱神的手。

 

个人祷告感言

 

我的嘴唇决不说不义之言,我的舌头也不讲诡诈之语。我绝对不以你们为是,我到死也不放弃我的纯全;我坚守我的义决不放松,我一生的日子我的心必不责备我。约伯记 27:4-6

 

赞美永活的全能者,我们在天上的父神。感谢天父以约伯的生命像盘石一样放在我们当跑的路前,要我们下定决心,以此作为我们面对生命挑战的踏脚石,面对苦难和不义的拦阻,仍持守正义,落落实实地踏上一步,不容诡辩的思绪绊倒我们的信心。

感谢天父,纵然身、心、灵面对不公和艰辛,但我们坚信祢仍以慈爱恩待我们,祢照着祢丰盛的怜悯涂抹我们的过犯。求祢彻底洗净我们的罪孽,洁除我们内心的罪污,让我们带着敬虔的心到祢的殿中,带着手洁心清来事奉祢,免沾污了圣工。

 

感谢赞美主耶稣,祢是世界的光,跟从祢的,必定不会喜欢流连在黑暗里走,却会走出黑暗踏足光明,要得着生命的光。感谢祢留下许多比喻、教训及榜样,祢到税吏的家中,不是为饱餐美食,祢也不是无心去触碰病人,祢更不是为斗气而在安息日治病,祢来是要成全律法。

主耶稣赦免我们的罪,我们在平稳安逸中没有留心属灵生命的时针走快或行慢。原谅我们当面对疫情的冲击,天灾人祸的震撼及战火越演越剧烈之际,我们仍未惊觉未世的日子愈来愈近。饶恕我们没有察觉手上的灯有没有足够的油。

 

求圣灵来复兴我们,帮助我们放下,放下抱怨的态度,但坚守至死忠心的心志;放下比较的心态,专心完成主所交付手中的工作。帮助我们持守清晨的守望得力,能按圣经的原则,好好去面对今天的难处,坚守一天的难处,一天当就够了。叫我们能在常时感恩中,承担今天的使命。

求圣灵祢来复兴我们众教会,醒觉我们把教会的灯放在何处,醒觉我们在甚么事上、用甚么原则和态度致令教会的灯黯然失色,暗淡无光。求圣灵帮助我们把属灵的鱼缸清洗干净,抽走沉积缸底的污垢,抹去四面的青苔,看见各自鱼缸中仍有甚么鱼。求圣灵领我们深思熟虑,知道如何迎接疫后教会的未来。

  

祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿!── 小牧人