|
约伯记第四十二章例证与灵感集锦 【伯四十二2-4 你是否也像约伯一样承认自己所知甚少、信心不足呢？】约伯引述神先前向他提出的问题（三十八2-3）。他坦然诚实地敬畏神，并且承认自己是愚笨的。你有没有以你不知道的事作为你缺乏信心的借口呢？向神承认自己对祂的信心不足吧。真正的信心始于谦卑的态度。――《灵修版圣经注释》 【伯四十二3真认识神】「我所说的是我不明白的。」
如果说别人“不知所云”，对人家是轻侮，受的人很难原谅你。但如果认识自己“不知所云”，那就是真智慧了。 “我知道你万事都能作，你的旨意不能拦阻。 因为不知道自己不知道，才“不知所云”，“我所说的，是我不知道的”。还有一个问题，无知就是罪恶；人既然知道还会作错，不知道哪还有不错的希望！约伯就说： “我从前风闻有你，现在亲眼看见你。 人以为自己还不错，自己知道得很多，都是因为未曾认识神，未曾见过神。正如保罗本来是“就律法上的义说，我是无可指摘的；只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的…因我以认识我主耶稣基督为至宝。”（腓三：6-8）他知道自己和自己的一切，原来是毫无价值的。“敬畏耶和华是知识的开端”（箴一：7），约伯从风闻进到认识神，认识自己的愚昧无知，才开始有真知识，作真“知识分子”。 【伯四十二5】「我从前风闻有你，现在亲眼看见你。」 「我从前风闻有你，现在亲眼看见你。」这话给我们看见，像约伯这样一个敬畏神、无可指责的人，在这之前不过是一个风闻有神的人，并没有看见神的亮光。许多时候，人所谓的完全，人自己的义，遮蔽了人的眼睛，不叫人看见神的启示，不叫人看见神的光。――倪柝声 【伯四十二5】「我从前风闻有你，现在亲眼看见你。」 字句正确的道理能使我们自高，叫我们因着自己的知识和见解而感到骄傲。我们也会因着那些奇巧的辩论，或某些庸俗体制对真理的摧残，而把真理忘得一干二净。但异象却是革命性的，任何事物与之相比都变得微不足道。你只要一次的看见了主，你就毕生难忘。当撒但的攻击增加，朋友的忠言无助时，只有在我们里面那对神的真实认识，才能够叫我们在试炼中站住。 在我悔改得救后的一两年间，我常常担心会有现代派或无神论的人，前来向我妄证圣经是错误和不可靠的。我想，如果这事真会发生，那我的一切都要完了，我的信心可能要丧失，不过，我却愿意并喜爱信主。然而，现在一切已全告平静了。即使这些人全部到齐，带着他们反对圣经的理由与辩论，如同全欧洲军械库的子弹那样多，我对他们的回答只有这永不改变的一个，就是：「你们的话有许多的理由，但我认识我的神，这就够了。」—— 倪柝声《旷野的筵席》 【伯四十二5~6】「我从前风闻有你，现在亲眼看见你，因此我厌恶自己。」 这是约伯记全书的精义，这个为众人公认的完人，敬畏神，远离恶事。他十分慷慨地爱助人，供给一切需要的人，受人们的尊敬与爱戴，他自己并不感到任何亏欠，没有隐藏的罪恶，对神有完全的顺服。他的朋友却看他有罪因为这样大的灾难临到他。他外在的声誉与内里的品德必有很大的出入，所以才不遗余力责备他。他当然无法接受，也否认他们的苛责。 但是他里面实在有缺点与失败，他必须承认出来而且完全除去。不然他无法得着完全的福分，享受恒久的平安。有些短处人纵然没有发现，连他自己也不感觉到，仍是成为生命泉源中的毒素，日久对他与整个家庭都是极大的危害，所以神要呼唤以赛亚以西结及彼得等到祂面前，使他们看见自己的卑贱。在白色的大宝座面前，人在光照之下，连最不注意的瑕疵也都显露出来了。你曾否看见神？求这异象，你就能认识自己，你越认识神，必更厌恶自己，于是主就对你越加宝贵，我们借着祂的死，得以进入真正的生命，也知道为别人代求。只有我们在主脚前最卑微地俯伏，才有能力祝福这个世界。──迈尔《珍贵的片刻》 【伯四十二7-8 神不让我们评断他人的原因是甚么？】神清楚地表明约伯朋友的错误。实际上，神并没有提到任何具体的罪，显示神肯定了约伯所说自己过的是敬虔顺服的生活。约伯的朋友在不清楚神工作的情况下，错误地推断说他的痛苦是由罪引起的。我们必须小心地避免评断人，因为神可能以我们不知道的方式工作。――《灵修版圣经注释》 【伯四十二8-10 为冤枉自己的人祷告需要极大的爱心，我恐怕……】在受到朋友的许多批评之后，约伯仍能为他们祷告。我们一般很难原谅冤枉我们的人，但约伯做到了。你有没有为那些伤害你的人祷告？你能原谅他们吗？应学习约伯，作神喜悦的人，为那些冤枉我们的人祷告。――《灵修版圣经注释》 【伯四十二10】「约伯为他的朋友祈祷，耶和华就使约伯从苦境转回（“苦境”原文作“掳掠”），并且耶和华赐给他的比他从前所有的加倍。」 约伯在尘土炉灰中，厌恶自己，当他不再顾到自己的时候，神反加倍的顾念约伯，这是一个祷告蒙应允的秘诀。我们多少祷告，是以自己为中心。「自我」是灵命的沉痾，是祷告的暗礁。─ 桑安柱《这时候》 【伯四十二10】为伤害我们的人祈祷——我们应当像基督那样努力行在光中。约伯不仅是为自己，也为那些反对他的人祈祷，于是神使他从苦境中转回。当他真诚地祈愿伤害他的人得到帮助时，他自己也得到了帮助。我们不仅要为自己，而也为伤害我们的人祈祷。我们要出于内心地祈祷，不要停止，因为衪倾听在衪面前谦卑之人真诚而热切的祷告。──《SDA圣经注释》 【伯四十二10-11 善人终有善报，你看约伯不就是个例子……】如果神没有恢复约伯以前的福气，那么约伯记的信息会不会改变？当然不会。无论如何神都在掌权。耶稣说，谁若是为了神的国撇下了甚么，将会得到报偿（参路十八29-30）。我们的报偿，无论是物质还是精神方面的，都不一定与约伯的一样；我们的报偿也可能不在今世实现，但它必然实现。神爱我们，祂是公正的。祂不仅要恢复我们失去的一切，我们在永恒中与祂同在的时候，祂要给我们的比我们想象的还要多。抓紧你的信心去经过所有的试炼，你会得到神的奖励，即使不是现在，也会在将来。――《灵修版圣经注释》
【伯四十二13】「他也有七个儿子，三个女儿。」 神没有把儿女的数目加倍(参一2)。为甚么？因为牲畜死了就变得无影无踪，永远不存在了。牠们未具不朽的灵魂。但儿女即使肉体逝去，他们并未真正消失。他们在乐园与主同在(参路廿三43)。他们虽然意外身亡，但约伯仍然拥有最初的七个儿子和三个女儿，如今神又给了他七个儿子和三个女儿。在整个过程中，约伯得胜了。── 博爱思《雅各书的信息──我信！然后呢？》 【伯四十二17 苦难到底与甚么有关？你现在能回答了吧？】约伯记的主要问题是适时的：为甚么信徒会经历苦难？通过长长的辩论，约伯的聪明朋友也不能回答这个问题。约伯的朋友甚至犯了严重错误，以致被神责备。他们认为苦难来临仅仅因为人们的犯罪。人们今天仍在犯同样的错误，他们把生病或物质的缺乏看成是没有为罪忏悔或缺乏信心的结果。尽管正常情况下，跟随神会得到快乐的人生，反抗神会有不愉快的生命，但这不是必然的。总之，神在掌权。在这个世界里，罪侵蚀了一切，灾难和痛苦可能会同样临到坏人和好人身上。 这并不意味着神漠不关心、不看顾、不公正或没能力保护我们。苦难的发生是因为我们生活在一个堕落的世界里。信徒和非信徒都受到罪恶的悲剧性后果所带来的打击。神让罪恶存在一时，但常常将其转化为我们的益处（参罗八28）。我们也许不知道神为甚么容忍罪恶，但可以肯定，祂是全能的，祂知道自己在做甚么。下一次你面临试炼和迷惑的时候，把它们当成求神帮助的机会。你将发现神仅想向你显示祂的爱和怜悯。如果你在痛苦、困惑和孤独中信靠祂，你将消除疑惑，取得胜利。迷惑、怀疑是撒但在你生活中攻击你的最大立足点。你要以神作你人生的基石，那么你便不会与祂的爱隔开。──《灵修版圣经注释》 【伯四十二章 约伯认识到犯罪了？他为甚么事情求神赦免？】在整本书中，约伯的朋友都劝他承认自己的罪并求赦免。最后约伯终于忏悔了，但是，约伯的忏悔并不是他朋友说的那一种，他没有为犯隐秘的罪求赦免，而是为他质问神的主权和正义的态度求赦免。当我们生气地问：“如果神在掌权的话，祂怎会让这样的事情发生？”我们就已经犯罪了。我们受时空的限制，不能看到今天以后的事情，我们也无法知道一切事情发生的原因。在你的问题得不到答案的时候，你会不会仍相信神呢？――《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 经文默想：约伯记 42 2 我知道你万事都能作，你的旨意是不能拦阻的。 3 这以无知无识的言语使神的旨意模糊不清的是谁呢？所以我说了我所不明白的；这些事太奇妙，是我不晓得的。 5 我从前只是风闻有你，但现在亲眼看见你。 6 因此我厌恶自己，在尘土和灰烬中懊悔。” 7 耶和华对约伯说了这些话以后，就对提幔人以利法说：“我要向你和你的两个朋友生气，因为你们讲论我，不如我的仆人约伯说的对。 8 现在你们要为自己取七头公牛、七只公羊，到我的仆人约伯那里去，为你们献上燔祭，我的仆人约伯就替你们祷告；我悦纳他的祷告，就不按照你们的愚昧待你们。你们讲论我，不如我的仆人约伯说的对。” 10 约伯替他的朋友祷告，耶和华就恢复约伯原来的景况，还照约伯以前所有的一切加倍赐给他。 11 约伯的众兄弟姊妹和以前认识的人都来见他，在他家里与他一同吃饭，又因耶和华降予他的一切灾祸都对他表同情，安慰他，每人送他一块银子和一个金环。 12 这样，耶和华后来赐给约伯的福比先前更多：他有一万四千只羊、六千匹骆驼、一千对牛、一千头母驴。 13 他也有七个儿子和三个女儿。 15 在那全地中，找不到像约伯女儿那么美貌的妇女。她们的父亲在她们兄弟中间把产业分给她们。 16 此后，约伯又活了一百四十年，得见他的儿孙到四代。 17 这样，约伯年纪老迈，寿终而死。 个人祷告感言 求你听我，我要说话；我要问你，你要告诉我。我从前只是风闻有你，但现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，在尘土和灰烬中懊悔。约伯记 42:4-6 赞美慈悲仁爱的主，我们在天上的父神。感谢祢赐予清晨的呼声，叫我们从迷失中醒悟过来。我们尊崇祢，因为祢在过往的日子中，救拔我们、医治我们、不容仇敌向我们夸耀。感谢祢更加多次从阴间和无可救药的光景中把我们的灵魂救上来，使我们存活，不至于下坑。 感谢天父，前四十章的约伯记中，相信不是四十个月之久，更不可能是四十年的苦难。感谢祢应许我们假若是祢的责罚，祢的怒气也不过是转眼之间，祢的恩典乃是一生之久；一宿虽然有哭泣，早晨必从新进入欢呼。感谢祢接纳我们因陷苦难中而生出绝望，求祢赐我们约伯的警觉，第一时间听闻祢的声音，便急速改变态度，从消极跑到积极顺服天父的权柄，甚至痛彻心扉地悔悟自己的愚蠢之举。 感谢赞美主耶稣，祢教导我们祷告，愿天父的旨意行在地上，也行在我们的身上，活在我们生命之中，如同实现在天上一样。感谢祢提醒我们要饶恕人七十个七次，要去爱我们的弟兄姊妹，叫我们像约伯一样，成为宽恕与和解的大使，知道义人的口是生命的泉源，知道恨能挑起纷争，唯有彼此相爱才能遮掩一切过失。 主耶稣赦免我们的罪，疫情有如利刀深深地切割我们多年的努力，天灾人祸如狂风扫落叶般叫我们的信心和盼望一扫而空。原谅我们为确保我们这低贱的瓦器得以保全，而纵容罪污在我们心灵的殿外涂鸦。饶恕我们为赚得世界的物质和虚名，而赔上了一家人的幸福。 求圣灵来复兴我们，不要等到面临生命结束时才醒悟自己一生应追求甚么，才思想我们还能拿甚么来换取生命！求圣灵帮助我们不是去看完美幸福的故事终结(Happy Ending)，乃是竭力突破过往风闻天父，以及知识上的相信，叫我们今日能亲身体验经历神，在身、心、灵中落实地活出基督。 求圣灵祢来复兴我们众教会，能立定心志拼弃污垢，禁止败坏教会的闲言闲语，不容夸耀自己的人留下生存的空间，叫教会脱离卑贱的事，不再浪费时间和精力纵容分裂教会的言行。同心建立祷告的殿，分享主的爱，并努力去领家人、身边的人及各自小区未信主的人摸到基督，脱去对基督教的误解。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |